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ジャイナ教の儀式は、ジャイナ教において日常的な役割を果たしています。儀式は毎日、またはより頻繁に行われます。儀式には、ジャイナ教徒が従う義務や、さまざまな形の偶像崇拝が含まれます。
ジャイナ教の儀式は、カリン（従うべき義務）とクリヤ（行われる崇拝）の2つの部分に大別できます。[1]
6つの重要な義務
ジャイナ教では、シュラーヴァカ（世帯主）に6つの必須の義務（アヴァシヤカ）が規定されています。[2] [3] 6つの義務は以下のとおりです。[4]
- パンチャ・パラメシュティ（五大神）の崇拝
- ジャイナ教の聖人の説教に従う。
- ジャイナ教の聖典の研究
- サマイカ: 静寂と瞑想を実践する
- 日々の活動において規律を守る
- 4種類の慈善行為（ダナ）： [5] [6]
- アハラダナ- 食糧の寄付
- Ausadha-dāna - 薬の寄付
- 知識の寄付 -ジュナナ・ダーナ
- アバヤ・ダーナ- 生き物の命を救うこと、または脅威にさらされている人を保護すること
これらの義務はジャイナ教の世帯主の基本的な儀式活動となった。朝に鳥のために穀物を撒いたり、数時間使うために水を濾過したり沸騰させたりすることは、慈善と非暴力の儀式行為となった。[2]中世には、サマイカはイコン崇拝を含むすべての精神的活動を表す言葉として使われていた。[2]
サマイカ
サマイカは平静の実践であり、瞑想と訳されます。早朝、場合によっては正午や夜に行われる儀式行為です。48分間（2ガディ）続き、通常は静かな黙想だけでなく、通常の祈りの繰り返しも含まれます。儀式は詠唱であり、良いことについて祈ることでもあります。[2]
プラティクラマナ
プラティクラマナは夜間に行われた暴力に対する悔悟のために夜間に行われ、また日中の暴力に対しては夕方に、また一年の特定の日に行われます。この間、ジャイナ教徒は引き起こされた危害や不正行為、あるいは果たされなかった義務に対する後悔の念を表します。[2] [7]
年間および生涯の義務
ジャイナ教の在家者が個人またはグループで完了すべき義務は、年間11項目と生涯に一度の義務がいくつかある。これらはシュラヴァク・プラギャプティによって規定されている。[8]
11年間の義務
それらは次のとおりである: [8]
- デーヴァ・ドラヴィヤ ：寺院のための募金活動
- マハプージャ ：寺院や聖像を飾り、聖典を朗読する精巧な儀式
- ラトリ・ジャガラナ ：夜通し賛美歌を歌い、宗教儀式を行う
- サダルミク・バクティ：ジャイナ教の信者である仲間に深い敬意を
- 僧伽プージャ：僧伽への奉仕
- シュッディ ：過ちの告白
- スナトラ・プジャ：ジャンマ・カリャナカ に関連した儀式
- 経典 の崇拝
- ティルト・プラバヴァナ ：重要な機会を祝うことによってジャイナ教を宣伝する
- ウディアパナ ：宗教行事の最後に崇拝の対象と参加者を展示する
- ヤトラトニカまたはヤトラトリク ：宗教的な祭りへの参加と3つの場所への巡礼
生涯に少なくとも一度は果たすべき義務
それらは次のとおりです。[8]
- 寺院を建てる
- 家族の離婚を祝う
- 寺院にティルタンカラ像を寄贈する
- パンチ・カリャナク・プラティシュタに参加する
崇拝
デーヴァプージャとは、ティルタンカラの崇拝を意味します。これは通常、ティルタンカラやアリハントなどの解放された魂（シッダ）の像の前で行われます。ジャイナ教では、ティルタンカラはすべての人間の真の目的を表しています。[9]ジャイナ教徒は彼らの資質を崇拝しています。
スタナカヴァシは偶像崇拝に反対し、瞑想と沈黙の祈りを信奉しています。[10]ジャイナ教の偶像は、人が達成すべき理想的な状態の擬人化と見なされています。[10]
中世には、解放されていない魂である天上の存在であるヤクシャやヤクシニの崇拝が始まりました。彼らは人生の障害を取り除き、人を助けると信じられていました。[10]
寺院で行われる精巧な儀式。ジャイナ教徒は多くの儀式で清潔な三枚の衣服を着用し、ティルタンカラへの敬意を表す言葉を唱えながら寺院に入ります。ジャイナ教徒は本堂でティルタンカラに頭を下げ、彼の周りを三回巡礼します。[10]
ジャイナ教の崇拝形式はジャイナ教プージャとも呼ばれ、2つの方法で行われます。[11]
- ドラヴィヤ・プージャ（物による礼拝）
- バヴァ・プージャ（心霊崇拝、物資は不要）
ジャイナ教徒は神、聖典、聖人を崇拝します。[12]
ドラヴィヤ・プージャ
ドラヴィヤ・プージャ（品物による礼拝）には、定められた方法で8つの品物を用いて礼拝するアシュタプラカリ・プージャ（8つの礼拝を意味する）が含まれます。これはアルチャナとも呼ばれます。[11] [13]ジャイナ教のプージャでは、以下の品物が使用されます。
8つの品物すべてを合わせたものをアルギャと呼びます。このうち、米、ココナッツのかけら、アーモンドは洗ってから、すべての品物を皿に並べて置きます。ただし、水だけは小さな鍋に入れて別にしておきます。水を注ぐためのボウル、香を焚くためのボウル、樟脳を点火するための容器を用意します。[14]
その後、一部のジャイナ教徒はチャマラ（泡立て器）、ダルパナ（鏡）、パンコ（扇子）も礼拝に使用しました。[11]
バヴァ・プージャ
バヴァ・プージャ（心霊崇拝を意味する）は、チャイティヤ・ヴァンダナと呼ばれる儀式によって行われます。これには、定められた方法と姿勢で行う一連の祈りと儀式が含まれます。[15]
アーティとマンガル・ディーヴォ
アーティとマンガル・ディーヴォは、ヒンドゥー教の伝統と同じように、ランプを神像の前で回転させる儀式です。ランプは知識を表します。この儀式はすべてのジャイナ教寺院で毎晩行われます。 [16]
その他の形式
他の多くの崇拝形態は、主に特別な機会に行われます。[17]いくつかの崇拝形態は、パンチャ・カリャナカと呼ばれるティルタンカラ の5つの縁起の良い人生イベントと密接な関係があります。[13]
- アンジャナ シャラカ: 新しいティルタンカラ像を設置する儀式です。アーチャリャがパンチ カルヤナカに関連するマントラを唱え、続いてティルタンカラ像の目に特別なペーストを塗ります。この後、像は崇拝の対象となります。
- パンチ・カリャナク・プラティシュタ・マホトサヴァ：新しいジャイナ教寺院が建立されると、パンチ・カリャナク・プラティシュタ・マホトサヴァとして知られる5つの吉兆の人生行事が祝われる。その後、ティルタンカラの象徴はジャイナ教徒が崇拝できる本物のティルタンカラの地位を得る。 [13]
- パンチ・カリャナク・プージャ：この儀式は5つのカリャナカすべてを厳粛に執り行う。パンディット・ヴィルヴィジャイによって語られた。[13]
- スナトラ・プージャ：スナトラ・プージャはティルタンカラの誕生に関連した儀式で、ティルタンカラの誕生後、メルー山でティルタンカラにアビシェーカを行うインドラを象徴して沐浴する。他の多くの儀式の前や、新しい事業の開始前、誕生日などに行われる。[13]
その他には[17]
- アダラ アビシェカ（18アビシェカ：寺院の浄化の儀式です。18 個の壷にさまざまな純水、ハーブなどを入れて、すべてのアイコンを清めます。定期的に行われます。
- アンタラヤ カルマ プージャ:魂の霊的高揚の力を妨げるカルマを取り除くための一連の祈りから構成されます。
- アリハンタ・マハプジャン：アリハントに敬意を表します。
- アタイ・マホトサヴァ： 8日間にわたってプージャンを含むさまざまな宗教活動が行われる宗教的なお祭りです。
- シャンティ スナトラ プージャ: 全世界の平和を願って行われます。ティルタンカラシャンティナートと関連があります。
- シッダ チャクラプージャ: これは、シッダ チャクラに焦点を当てた儀式です。、釈迦、解放された魂、宗教の 教師、宗教の指導者、僧侶(5 人の称賛に値する存在) と、魂を高めるための知覚、知識、行動、苦行という 4 つの性質を表す蓮華形の円盤です。
行事
ディガンバラ祭とシュヴェターンバラ祭はともに、毎年3回、8日間の祭（アシュタニカ）を祝います。 [18]これは、アシャダ月（6月～7月）、カルティカ月（10月～11月）、パルグナ月（2月～3月）の明るい半月の8日目から満月まで、4か月ごとに行われ、神によるナンディシュワラ・ドヴィパの8日間の祭典を直接模倣したものです。 [19]
参照
参考文献
引用
- ^ (シャー 1998、169 ページ)
- ^ abcde Jaini 1998、pp. 188–191
- ^ シャー 1998、171-173 ページ
- ^ ジャイナ教、ヴィジェイ K. (2011)、Acharya Umasvami's Tattvārthsōtra、Vikalp Printers、p. v、ISBN 978-81-903639-2-1、
著作権なし
- ^ ラム・ブーシャン・プラサド・シン、2008 年、82–83 ページ。
- ^ サンガヴェ、ヴィラス・アディナート（2001年）。ジャイナ学の一面：ジャイナ教の社会、宗教、文化に関する選集。ポピュラー・プラカシャン。157ページ。ISBN 978-81-7154-839-2。
- ^ シャー 1998、174 ページ
- ^ abc シャー 1998、pp. 173–175
- ^ ジマー、ハインリッヒ（1953年）。ジョセフ・キャンベル（編）。インドの哲学。ロンドン：ラウトレッジ＆ケガンポール社。p.182。ISBN 978-8120807396。
- ^ abcd ジャイニ 1998、pp. 191–196
- ^ abc シャー 1998、177-179 ページ
- ^ ジェイン1926年、1ページ。
- ^ abcde Jaini 1998、pp. 196–203
- ^ Jain 1926、p. はじめに。
- ^ シャー 1998、179 ページ
- ^ シャー 1998、181 ページ
- ^ アブ・ シャー 1998、181-185 ページ
- ^ Cort 2010、85ページ。
- ^ Cort 2010、85-86ページ。
出典
- コート、ジョン（2010）[1953]、ジャイナ教の枠組み：ジャイナ教の歴史における偶像と偶像の物語、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-538502-1
- ジャイナ教、チャンパット・ライ(1926)、ジャイナ教の法会、ビジュノール: Vira Office
- Jaini、Padmanabh S. (1998) [1979]、The Jaina Path of Purification、デリー: Motilal Banarsidass、ISBN 81-208-1578-5
- シャー、ナトゥバイ（1998）、ジャイナ教：征服者の世界、第1巻、サセックスアカデミックプレス、ISBN 9781898723301
- シン、ラム・ブーシャン・プラサド (2008) [1975]、カルナータカ初期中世のジャイナ教、Motilal Banarsidass、ISBN 978-81-208-3323-4
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのジャイナ教の儀式に関連するメディア