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イスラム教（韓国語: 이슬람교 ）は、韓国と北朝鮮では少数派の宗教である。イスラム教徒のコミュニティは、ソウル、釜山、平壌に集中している。[ 1 ]韓国イスラム連盟によると、韓国には約20万人のイスラム教徒が住んでおり、そのうち約70～80%は定住外国人である。[ 2 ]一方、北朝鮮には約3,000人のイスラム教徒がおり、[ 3 ]そのほとんどはインドネシアからの出稼ぎ労働者かイランの外交官である。ソウルには韓国のイスラム教徒人口全体の40%が住んでいる。外務省は2004年以来、毎年ラマダン月にイフタールディナーを開催している。[ 4 ]
7世紀中頃から後半にかけて、イスラム商人はカリフ国から唐の中国まで旅をし、朝鮮半島の三国の一つである新羅と接触を確立した。[ 5 ] 751年、高句麗出身の中国の将軍、高憲志は唐王朝のためにアッバース朝カリフ国に対してタラスの戦いを指揮したが敗北した。東アジア以外の地理書で朝鮮半島について言及した最古の例は、9世紀中頃のイスタクリによる『道国概論』である。 [ 6 ]
韓国におけるイスラム教の最初の確実な存在は、統一新羅時代の9世紀にアラブの航海士や商人が到来したことに遡る。9世紀のイスラム教徒ペルシャ人探検家で地理学者のイブン・ホルダードベをはじめとする多くのイスラム教徒の地理学者によると、彼らの多くは韓国に永住し、イスラム教徒の村を築いた。[ 7 ]いくつかの記録によると、これらの入植者の多くはイラク出身であった。[ 8 ]韓国の記録によると、9世紀にはハサン・ラザという人物に率いられた多数のイスラム教徒の外国人が韓国に定住した。[ 9 ]さらに、ペルシャの特徴をはっきりと持つ王室守護者の像が新羅に中東のイスラム教徒コミュニティが存在したことを示唆している。[ 10 ]その後、多くのイスラム教徒が韓国人と結婚した。韓国がイスラム世界から地理的に孤立していたため、仏教やシャーマニズムへの同化も起こった。[ 11 ]
1154年、朝鮮半島はアラブの地理学者ムハンマド・アル＝イドリーシーの世界地図帳『タブラ・ロジェリアナ』に収録された。現存する最古の朝鮮半島の世界地図である『江南図』は、西方地域の知識をイスラム地理学者の研究から得ていた。[ 12 ]
韓国の現地記録によると、イスラム教徒は高麗時代の1024年に朝鮮半島にやって来た。ハサン・ラザ（ヨルラジャ）を含む約100人のイスラム教徒の一団が高麗顕宗15年の9月にやって来て、翌年には別の100人のイスラム教徒の商人の一団がやって来た。[ 13 ] [ 14 ]
イスラム世界と朝鮮半島との貿易関係は、その後の高麗王国でも継続された。その結果、近東や中央アジアから多くのイスラム商人が朝鮮半島に定住し、そこで家族を築いた。中国から来たイスラム教徒の回族の人々も高麗王国に住んでいたようだ。[ 15 ]
モンゴル軍とともに、いわゆる色目人（中国語：Saengmogin）と呼ばれる中央アジア出身のイスラム教徒集団がやってきた。モンゴル社会において、色目人はモンゴル人自身のすぐ下の地位を占め、元王朝内で大きな影響力を行使した。
朝鮮出身のイスラム教徒として最初に名前が挙げられたラマダン・イブン・アラーウッディーンは、1349年に亡くなった。
主にイスラム教徒の人々との小規模な接触は断続的に続いた。高麗後期には、首都開城にイェグンと呼ばれるモスクがあり、その文字通りの意味は「儀式の殿堂」である。[ 17 ]
韓国に移住してきた中央アジア出身者の一人は、もともと高麗の忠烈王と結婚するために派遣されたモンゴル王女の側近として韓国にやって来た。高麗の文献によると、彼の元の名前は三賀であったが、韓国を永住の地とすることを決めた後、王は彼に張順寧という韓国名を与えた。張は韓国人女性と結婚し、徳水張氏の始祖となった。彼の氏族は数世紀にわたり、多くの高官や尊敬される儒学者を輩出した。25世代後、約3万人の韓国人が張順寧を自分たちの氏族の祖父として敬い、徳水村を本拠地とする張氏を名乗っている。 [ 5 ]
朝鮮に定住した別の中央アジア人の子孫についても同じことが言える。ソル・ソンという名の中央アジア人は、モンゴルの元王朝末期に紅巾の乱が勃発した際に朝鮮に逃れた。彼もまた朝鮮人と結婚し、慶州ソルと呼ばれる一族の祖となった。この一族は朝鮮に少なくとも2000人の成員がいると主張している。[ 6 ]
焼酎は、モンゴルによる朝鮮侵攻の頃、13世紀頃に初めて蒸留された。モンゴル人は、1256年頃の中央アジアと中東への侵攻の際に、イスラム世界からアラックの蒸留技術を習得した[ 18 ]。その後、焼酎は朝鮮に伝わり、開城周辺に蒸留所が設立された。実際、開城周辺地域では、焼酎はアラックジュ（韓国語：아락주）として知られている[ 19 ] 。
イスラム社会には食事や服装など多くの制限があり、飲酒や豚肉の摂取は禁じられています。 [ 20 ]しかし、韓国の焼酎のイスラム諸国への輸出は増加しており、[ 21 ]特にイスラム教徒人口が最大のインドネシアへの輸出は2017年から10.1%増加しています。[ 22 ]イスラム諸国は食事規定を厳格に適用する一方で、非イスラム教徒へのアルコール輸入を許可しており、インドネシアに住む外国人はイスラムの食事規定に従わなくてもよいとされています。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
朝鮮王朝初期には、イスラム暦は既存の中国暦よりも精度が高かったため、暦法改革の基礎となった。[ 6 ] 15世紀の世宗大王の時代には、中国天文学とジャマル・アルディンの天文体系を組み合わせた文献である「回回暦法」の韓国語訳が研究された。 [ 26 ]中国・イスラム天文学の伝統は、19世紀初頭まで朝鮮で存続した。[ 27 ]
1427年、世宗は元王朝以来特別な地位と俸給を受けていた慧慧（朝鮮系イスラム教徒）コミュニティに対する勅令を出した。慧慧は頭飾りを捨て、「儀式用の建物」（開城のモスク）を閉鎖し、他の人々と同じように礼拝することを強いられた。朝鮮王朝時代には、イスラム教徒に関する記述はこれ以上存在しない。[ 28 ]
16世紀頃には朝鮮半島ではイスラム教は事実上消滅していたが、その記憶[ 29 ]や少数のイスラム教徒の存在は19世紀以降まで残っていた[ 30 ] [ 31 ] 。多くの宗教的慣習や教えは残らなかったと考えられている[ 6 ] 。しかし、19世紀には満州に移住した朝鮮人が再びイスラム教と接触した[ 32 ] 。20世紀には、それまでの数世紀よりも組織的にイスラム教が再導入された。
朝鮮戦争中、トルコは国連の指揮下でトルコ旅団と呼ばれる多数の部隊を韓国に派遣した。戦場での貢献に加え、トルコ人は戦争孤児のための戦時学校の運営を支援するなど、人道支援活動にも協力した。戦争終結後まもなく、国連平和維持軍として韓国に駐留していたトルコ人の一部が韓国人にイスラム教を説き始めた。[ 33 ]初期の改宗者たちは1955年に韓国イスラム協会（한국이슬람협회）を設立し、その時にイムンドンに韓国初のモスクが建てられた。[ 32 ] [ 34 ]韓国イスラム協会は成長し、1967年に韓国イスラム連盟となった。 [ 6 ]
ピュー・リサーチ・センターは、 2010年の北朝鮮のイスラム教徒の数は1990年の1,000人から3,000人に増加し、そのほとんどがインドネシア人であると推定した。[ 35 ]平壌のイラン大使館には、国内唯一のモスクであるアル・ラフマン・モスクがある。 [ 36 ] [ 37 ]
1962年、マレーシア政府（当時はマラヤ）はソウルにモスクを建設するために33,000米ドルの助成金を提供した。しかし、インフレのため計画は頓挫した。[ 6 ]ソウル中央モスクは最終的に1976年にソウルの梨泰院地区に建設された。現在、釜山、安養、京畿道、光州、全州、大邱、開城にもモスクがある。2001年に韓国イスラム研究所所長の李熙洙（イ・ヒス）氏によると、韓国には約1万人の登録イスラム教徒（ほとんどが外国人労働者）がいる。[ 38 ]
ソウルには、サムガクジ駅近くに、ムハンマドの孫であるフサイン・イブン・アリーを記念し、サラートを行うためのフサイニヤもあります。大邱にもフサイニヤ（イマームバルガー）があります。[ 39 ]
韓国ムスリム連盟は、韓国在住の外国人ムスリムが公式の学校カリキュラムを通して宗教について学ぶのを支援する目的で、2009年3月に初のイスラム系小学校であるプリンス・スルタン・ビン・アブドゥルアジーズ小学校を開校すると発表した。文化センター、中学校、さらには大学の開校計画も進行中である。サウジアラビアのアブドラ・アル・アイファン駐ソウル大使は、サウジアラビア政府を代表してKMFに50万ドルを贈呈した。[ 40 ]
韓国イスラム連盟は、レストランや企業にハラール認証を提供しています。彼らのハラール認証はマレーシアイスラム開発局（JAKIM）によって認められており、2018年1月現在、韓国にはKMFハラール認証を受けたレストランが合計14軒あります。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
Before the formal establishment of an elementary school, a madrasa named Sultan Bin Abdul Aziz Madrasa functioned since the 1990s, where foreign Muslim children were given the opportunity to learn Arabic, Islamic culture, and English.[45][46]Hamid Choi, a prominent muslim South Korean translator also finished his Al-Quran and Shahih Bukhari translation to Korean in 2014.[47][48]
Many Muslims in Korea say their different lifestyle makes them stand out more than others in society. However, their biggest concern is the prejudice they feel after the September 11 attacks.[49] A 9-minute report was aired on ArirangTV, a Korean cable station for foreigners, on Imam Hak Apdu[a] and Islam in Korea.[50]
Migrant workers from Pakistan and Bangladesh make up a large fraction of the Muslim population. The number of Korean Muslims was reported by The Korea Times in 2002 as 45,000[17] while the Pew Research Center estimated that there were 75,000 South Korean Muslims in 2010, or one in every five hundred people in the country.[35] Muslim immigration rates show a consistent upward trend.[51] In 2004, Muslim cemetery is established in Chungju City.[52]
Among Muslim communities, there are two distinct groups: traditional and immigrant Muslims. The "traditional" community of Muslims are usually Korean converts to Islam, while immigrants are people who migrated from Islamic countries to Korea for jobs, to increase the awareness of the religion and to escape hardship.[53] Said migrants usually hail from regions such as the Middle East, Central Asia, South Asia, and Southeast Asia.[54] The immigration of non-Koreans had increased 9.2%[55] compared to 2017, and among the people, the highest age group that decides to migrate are between 20 and 29, followed up with age of 10–19.
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)多くの国では、これはイスラム教徒にとってアルコールの購入は違法だが、非イスラム教徒にとっては合法であり、バングラデシュ、パキスタン、そして現在のサウジアラビアのように、ライセンスが必要な場合もあることを意味する。