シフライス・ヒュウェル

シフライス・ヒュウェル（ウェールズ語: [ˈkəvraiθ ˈhəwɛl] ;ヒュウェルの法律）は、ウェールズ法（ラテン語: Leges Walliæ ^{[1] ）としても知られ、}イングランドによる最終的な征服以前に中世ウェールズで実施されていた法体系である。その後、ウェールズ法の刑法は1284年のルドラン法令に置き換えられ、民法はヘンリー8世の1535年から1542年までの一連の。

ウェールズ法はケルト法の一種で、アイルランドのブレホン法、特にストラスクライドのブリトン人の慣習や用語と多くの類似点がある。^[2]ウェールズ法は法律家や吟遊詩人によって口頭で伝えられ、伝承によれば、10世紀半ばのヒュウェル・ダの治世中に初めて成文化された。しかし、現存する最古の写本はラテン語で書かれており、13世紀初頭のものであり、地域による顕著な違いが見られる。^{[3]この法は数人の統治者（特に}ブレディン・アプ・シンフィン。彼の改訂版はポーウィス王国に保管されている）によって改訂されたことが知られているが、変化する司法権や状況に応じて法律家によって更新されたことは明らかであるため、現存する写本はヒュウェルの最初の法典を正確に描写したものとはみなされない。

ウェールズ法の注目すべき特徴としては、親族 (セネドル) によるその構成員に対する集団責任、土地を男性のみの子孫に相続させるガベルキンド方式、身分に基づく血の代償金 (ガラナ) 制度、奴隷制と農奴制、外国人が4 世代目より前に帰化できないこと、そして外国人聖職者を憤慨させた離婚と嫡出子の扱いが非常に緩いことなどが挙げられます。

法律には、国王と宮廷の役人の義務と権利を規定する「宮廷法」と、その他すべての問題を扱う「国家法」があります。法律のバージョンによっては、国家法の一部の資料が、殺人、窃盗、野生動物と飼いならされた動物の価値、その他の項目を扱う「裁判官の試験書」に分割されています。これらの各セクションには、女性法や契約法など、さまざまな主題を扱うさまざまな長さの小冊子があります。民法は、地主が死亡した場合、その土地は嫡出子と非嫡出子の息子の間で平等に分割されるという規則で、他のほとんどの法典と異なります。教会法では非嫡出子は相続できないため、これが教会との対立を引き起こしました。

事件が法廷に持ち込まれると、判決を下す方法としては通常、賠償が用いられた。このシステムでは、被告人または紛争の当事者が宣誓のもとで自らの言い分を述べ、その後、本人の宣誓が信頼できると宣誓する他の何人かの賠償者を見つけなければならなかった。必要な賠償者の数は事件の性質によって異なった。その後、裁判官が判決を下す。死刑は少数の犯罪に対してのみ規定されていた。殺人は通常、被害者の家族への賠償金の支払いによって対処され、窃盗は、それが忍び足による窃盗であり、泥棒が品物を持って捕まった場合にのみ死刑に処せられ、盗まれた品物の価値も 4 ペンスを超えていなければならなかった。その他のほとんどの犯罪は罰金で処罰された。

ウェールズ法の現存する写本のほとんどは、ヒューウェルによって法律がどのように成文化されたかを説明する序文で始まっています。『ブレギュリッド書』の序文は典型的な例です。

キャデルの息子、善良な​​るヒューエルは、神の恩寵により、ウェールズ全土の王となった。彼は、権威と法律に精通した6人の男たちを王国のあらゆる町から召集した。彼らは、ダビドのタフにあるホワイトハウスと呼ばれる場所に集まった。そして四旬節の終わりに、王は、その集会から、部下の中で最も有能な12人の一般人と、マスター・ブレギリッドと呼ばれる最も有能な学者1人を選び、王と王国のために、法律と慣習を制定し解釈させた。^[4]

それぞれの写本はヒュエルの時代より何世紀も後のものであるため、この記述は上記の出来事の年代を特定するのに使うことはできない。ヒュー・プライス教授は、序文の一部は、イングランドの聖職者や貴族が享受していた権利に近い権利を獲得しようとした教会関係者や貴族によるウェールズ法への攻撃に応えて作成されたものであると論じている。^[5]ヒュエルと法との関連について論じる中で、KL マウンドは次のように述べている。

ヒューウェルと法律との関連は、グウィネズの王子たちが支配していた時代に、12世紀と13世紀の南ウェールズ人が自分たちの家系の重要性と影響力を再確立しようとした試みを反映している可能性も否定できない。^[6]

一方、グウィネズで作成されたイオーウェルス版では、南部版とまったく同じように、法律がヒュエルとホイットランドの議会に帰属しているとされています。法律に何らかの形の「先祖の権威」を与えるためにヒュエルの名前が使われた可能性が高いです。

ヒューウェルと法律との関連について言える最良のことは、ヒューウェルの治世中に法律が改訂され、再活性化されたことを民衆の記憶が呼び起こしたということである。他の王も法律に後から修正を加えたと言われており、例えば11 世紀半ばの グウィネズとポーウィスの王、ブレディン・アプ・シンフィンがそうである。

ダィフェッドの七つの司教院に関する小冊子など、一部の法律資料は、法律の非常に初期の時代のものである可能性があります。その他の資料は、初期アイルランド法と比較することができます。

法律本文を含む写本は相当数存在するが（例えば、NLW MS 20143A）、ヒュウェルの時代に遡る法律本文の写本は現存しておらず、ウェールズ法は継続的に改訂、更新されていた。法律がもともとウェールズ語で書かれたのかラテン語で書かれたのかについては、学者の間で議論がある。リッチフィールド福音書にあるSurexit覚書は、9世紀の訴訟手続きの結果の記録であり、ウェールズ語で書かれており、^[7]法律の手引きではないが、当時のウェールズ語の法律用語が使用されていたことを示している。知られている最古の写本は、ラテン語で書かれているが現在では一般にウェールズ語のオリジナルの翻訳であると考えられているPeniarth 28と、ウェールズ語で書かれたBlack Book of Chirk^{として知られるPeniarth 29である[要出典]} 。これらは13世紀前半または中頃のものだと考えられている。この時代から16世紀にかけて書かれた、主にウェールズ語で書かれたが一部はラテン語の、多数の法律写本がある。後代の写本は、特に南ウェールズの領主たちにおける法的発展を反映していることが分かっている。^[8]完全な編集版とは別に、裁判官が使用した作業用コピーであったと考えられる短縮版が存在する。しかし、それらはすべて、通常、シフナース版、ブレギリッド版、イオーウェルス版と呼ばれる3つの版に分類されると考えられている。

• シフナース版はワイ川とセヴァーン川の間の地域、おそらくはマエリエニッドに関連していると考えられており、^{[9]最も未発達な法律がいくつか含まれています。この地域がデヒューバースの}リース卿の支配下にあった12世紀後半に編纂されたと考えられています。
• Blegywryd版はDeheubarthと関連しており、教会の影響の兆候を示しています。
• イオルウェルス版は、13世紀前半のリウェリン大王の治世中に、法律家イオルウェルス・アプ・マドグによってグウィネズで修正された法律を表わしていると考えられている。これは、いくつかの古風な文章を含むものの、法律の最も発展したバージョンであると考えられている。リフル・コラン版は、やはり13世紀のものであるが、イオルウェルスの改訂版であると考えられており、コランに関連する判例集であるリフル・イ・ダムウェイニアウ（おそらく「出来事の書」と訳すのが最も適切で、現代の直訳では「間違いの書」）もある。ポーウィスからの写本は残っていないが、イオルウェルス版は、ポーウィスでの使用法がグウィネズでの使用法と異なる点を示している。

法律の最初の部分は、王と王の宮廷の役人の権利と義務を扱っている。優先順位は次のように定められている。まず王、次に女王、そしてエティフェッドまたはエドリング、つまり後継者。次に宮廷の役人が続く。イオーウェルス版では24人が特定されており、そのうち16人は王の役人、8人は女王の役人である。階級は最上位が王室軍の隊長、次に王室の司祭、次に執事、そして鷹匠長、宮廷裁判官、馬丁長、侍従である。さらに馬丁、門番、パン屋、洗濯係などの役人を含む役人のリストが続く。各役人の権利と義務が列挙されている。^[10]

この書には、いくつかの法律用語が紹介されている。サルハドは侮辱や傷害、あるいは侮辱や傷害を受けた場合に支払われるべき支払いを意味し、これは関係者の地位によって異なり、たとえば女王や王妃のサルハドは王の3分の1であった。ガラナスはウェルギルドの一種で、殺人事件の場合の人の命の価値を表し、サルハドの3倍に設定されていたが、サルハドは殺人者によっても支払われた。ディルウィは犯罪に対して支払われる罰金であり、カムルウィはそれほど重大ではない犯罪に対するより小さな罰金であり、エベディウは死者の領主に支払われる死税であった。^[10] サルハドとディルウィは現在でもそれぞれ「侮辱」と「罰金」を意味するウェールズ語である。

さまざまな改訂版の起源は、ウェールズ王国の統治者の相対的な立場に反映されている。イオーウェルス改訂版の写本は、グウィネズ王国の主席であるアベルフラウの王が他の王より優れていると宣言しているが、デヒューバースの写本は、南王国の主席であるディネフルの王が少なくとも他の王と同等であると主張している。^[要出典]

ウェールズ法はアイルランドのブレホン法よりも国王の権力を重視しているが、それでも他の多くの法典に比べると制限されている。ムーアは次のようにコメントしている。

ウェールズ法は、フォルクスレヒト（「人民法」）の法範疇に属し、王権をあまり重視していなかった。一方、イングランドとスコットランドのカイザースレヒト（「王法」）やケーニヒスレヒト（「王法」）では、民法と慣習法の両方が国家によって課されることが強調されていた。^[11]

法律上、ウェールズ社会は5つの階級に分けられていた。王国を統治する王（ rhiまたはbrenin ）と領地を統治する領主を含む統治者、血統貴族（ boneddigionまたはuchelwyr）とヨーマンの両方を含む自由ウェールズ人、ウェールズの農奴（taeogion、ailltion、またはbileiniaid）、ウェールズ在住の外国人（alltudion）、そして奴隷（caethion）。^{[12] [13]}法律で定められた特権、罰則、義務は、関係者の社会的地位によって異なっていた。^[14]

ヒュウェルの法律の時代、ウェールズ人全員を指す現代のウェールズ語である「キムリ」は、自由階級にのみ適用され、農奴や奴隷には適用されなかったようです。しかし、彼らは誰も「外国人」とはみなされず、ウェールズの「王国」（グワルド）から別の王国に移動したとしても、その地位を与えられることはなく、完全に原住民とみなされました。^[15]

ウェールズ外から来た者は農奴と奴隷の中間とみなされ、証言を禁じられ、ウェールズ原住民（農奴であっても^[16]）に責任を負わせる誓約を義務付けられていた。この地位は北部では3世代、その他の地域ではおそらく9世代までしか解除されず、それ以降は外国人の子孫は原住民の農奴とみなされた。

ウェールズ法における女性の地位は、ノルマン・イングランドの同時代法とは大きく異なっていた。結婚は基本的に2つの方法で成立した。通常の方法は、女性が親族から男性に与えられるというもので、異常な方法は、女性が親族の同意なしに男性と駆け落ちするというものである。この場合、親族は女性が処女であれば強制的に帰国させることができるが、そうでない場合は強制的に帰国させることはできない。関係が7年間続いた場合、女性は親族から与えられたのと同じ権利を有していた。^[17]

結婚には多くの支払いが関係している。アモブル（婚姻料）は、結婚の有無にかかわらず、女性が処女を失った際に領主に支払われる料金である。コウィル（処女料）は、結婚の翌朝に女性が夫から支払われる料金であり、女性が処女から既婚女性に移行したことを示す。ダワー（アグウェディ）は、夫婦が7年以内に別れた場合に女性に支払われる、夫婦が所有する共有財産の額である。アグウェディの合計は、共有財産の実際の規模に関係なく、女性の出生による身分によって決まる。7年が経過した後に結婚が破綻した場合、女性は共有財産の半分を受け取る権利があった。^[18]結婚中にすぐに利用できる部分は、通常、リネン、食器、その他の家庭用品で構成され、アルギヴラウと呼ばれていた。

妻が夫が他の女性といるところを見つけた場合、1回目は60ペンス（つまり0.5ポンド）、2回目は1ポンドの支払いを受ける権利があり、3回目で離婚する権利があった。夫に妾がいる場合、妻は妾を殴っても、たとえ妾が死亡した場合でも、賠償金を支払う必要はなかった。^[19]夫は女性を殴ることができるのは、次の3つの場合のみである。女性が与える権利のないものをあげた場合、他の男性といるところを見つけた場合、または夫のひげに傷をつけたいと思った場合。その他の理由で夫が妻を殴った場合、妻はサルハドの支払いを受ける権利があった。夫が妻が他の男性といるところを見つけて殴った場合、夫はそれ以上の賠償金を受ける権利はなかった。法律によると、女性は土地を相続することはできなかった。しかし、初期の頃から例外があった。 11世紀前半の詩は、アングルシー島の地主エイドンに捧げられた哀歌である。詩人は、彼の死後、彼の財産は、襲撃後に捕虜としてエイドンの宮廷に連れてこられ、彼の寵愛を得ていた4人の女性に相続されたと述べている。^[20]夫婦の一方が死亡した場合の動産の分割ルールは、男女ともに同じであった。財産は2等分され、生き残ったパートナーが半分を保持し、亡くなったパートナーは残りの半分から自由に遺贈することができた。

殺人は、社会や国家に対する犯罪ではなく、家族に対する犯罪とみなされていた。殺人は通常、殺人者とその親族が死者の家族に血の代金 (ガラナ) を支払うことで対処された。基本額は、被害者の社会的地位と立場によって算出された。デヘウバルトの王のガラナは、決して満たされないように、ありえないほど長い、ありえないほど完璧な牛の系統に設定されていた。一方、殺害された奴隷の家族はガラナを受け取らなかったが、奴隷の所有者には損失に対する補償が支払われることになっていた。この金額は、特定の状況下で変更されることがあった (たとえば、待ち伏せによる攻撃では基本額が 2 倍になった)。血の代金が支払われると、被害者の家族は法的に復讐 (ディアル) を放棄する義務を負う。ただし、毒による殺人には死刑が科された。

暴行や名誉に対する罪も同様に、サルハドと呼ばれる罰金で処罰された。しかし、それは上流階級にのみ適用され、自由人を殴った農奴は、その罪を犯した手足を切断される恐れがあった。^[21]

強姦罪は窃盗罪として扱われ、別の罰金（ディルウィ）を支払うことで救済され、罰金を支払うことで女性は法的に処女を回復した。罰金を支払えない男性は睾丸を切除されることになっていた。^[21]

同様に、有罪判決を受けた泥棒は最初の時点では投獄されたが、3度目の有罪判決を受けた農奴は片手を切断されることになっていた。^[21] (犯行現場で捕まらなかったと仮定すると、4セイニオガウ以上の価値のある品物を持って捕まった泥棒は絞首刑に処せられた。^[22] ) しかし、このような厳しい刑罰により、ウェールズ人は「窃盗」を狭く定義するようになった。強盗ははるかに軽い罪とみなされた。さらに、少なくとも3つの町を食事も受けずに通り過ぎた空腹の男は、食べ物を盗んだことで罰せられることはなかった。^[23]

殺人を目撃して被害者を守らなかったり、盗品を受け取ったりするなどの幇助や教唆も、重罰金で処罰された。

ヒュウェルの委員会は一般的にその国の伝統を記録したが、彼らが加えた修正の一つは、貴族の決闘裁判を受ける権利を不当として廃止することだった。^[21]

中世ウェールズ法では、法律違反に対する賠償が重視されていた。特に、身体の各肢に対して高額かつ詳細な賠償額が定められていた。等価の肢は9つあり（手、目、唇、足、鼻）、それぞれ480ペニーと評価され、その他の肢は慎重に評価され、さまざまな影響要因に応じて変更される可能性がある。^[3]

目、耳、鼻、唇、手、足の価値は同じで、「同等の価値の手足」と呼ばれ、ボーンヘディグの標準ガラナの12.7％に相当する（ボーンヘディグとは標準的な自由人で、ガラナの価値は3780ペンス／牛63頭）。^[24]これらの価格には、耳を除いてそれ以上の複雑さはない。イオーウェルス写本とラテン語Aでは、耳そのものの価値は480ペンスではなく、耳の喪失と聴覚の喪失を区別している。耳は失っても被害者がまだ聞こえる場合、価格は160ペンスであるが、聴覚障害（耳を失っていなくても）の価値は480ペンスのままである。これは、「耳の機能の喪失が評価され、器官自体が評価されない場合に機能的価値が与えられる」という珍しい例です。^[24]ハリスは、これらの感覚器官はすべて同等の価値が与えられているものの、聴覚は他の感覚よりも重要であり、一部の感覚器官は他の感覚器官よりも重要であるという根底にある概念があるようだと指摘しています（少なくともイオルウェルトとラテンAのテキストでは）。^[24]

指はそれぞれ80ペンスの価値があり、親指は「農機具や武器を握る」のに使われることから180ペンスの価値があった。^[24]イオーウェルスとシフネルスの5版では指の爪の価値は30ペンス、指の先端から第一関節までは（同じ文書で）26 2/3ペンスの価値がある。^[24]イオーウェルスとシフネルスで評価されている指の爪の価格はガラナの0.8％であり、興味深いことにウェセックス関税の親指の爪も男性のウェルギルド価値の0.8％となっている。[7] ハリスは、これらの類似した割合はウェールズにウェールズ法とイングランド法という2つの法制度が共存していることを反映していると主張している。

トリ・アルベリーグル・ディン（人間の3つの危険な傷）として知られる3つの傷害は、

「テイアー・パント・ア・ゲイフ・イ・ネプ・ア・アーチョラー・イ・ガン・イ・ネップ・アイ・ハルチョロ」

「負傷した者は、負傷させた者から3ポンドを受け取る。」^[24]

これらは、人が脳が見えるほどに切られたとき、人が内臓が見えるほどに刺されたとき、そして体の4つの柱（手足）のうちの1つが折られたときである。^[25]

身体の各部位は、社会での使用頻度に基づいて補償対象として分類されているようです。使用頻度が高いほど、補償費用も高くなります。たとえば、聴覚の喪失、精巣やペニスの喪失は、非常に高い補償率を招きます。なぜなら、これらを失うと危険が生じるか、血統を継承できなくなるからです。血縁に基づく社会では、血統の継承は極めて重要でした。舌も特に高い補償率です。耳と同様に、舌は被害者にとって主要なコミュニケーション手段であったからです。

また、負傷による外見の損傷の程度に応じて、傷に対する補償の等級が異なることも注目に値する。これは、目立つ傷跡で人目を引くクレイト・オギファルクと、隠れた傷跡で人目を引くことが少ないクレイト・ギディディグに区別される。 ^[25]クレイト・オギファルクは最も高い補償額を与えられたが、オギファルクの補償額はその目立ちやすさに応じて異なった。最も目立つ傷跡は、顔（60ペンス）、手（60ペンス）、足（30ペンス）の3つであるのに対し、隠れた傷跡にはわずか4ペンスしか与えられなかった。^[25]ラテン語のテキストAとEは「顔の傷跡を隠すための外套を用意する」としており、前歯も他の歯よりも高い価値が与えられた。^{[24] [25]}

保証に関する項では、例えば債務について、ある人が保証人またはマハとして行動する場合の規則を定め、債務者が債務の支払いを拒否または否認する場合、保証人が保証を否認または関連する金額に異議を唱える場合など、さまざまなケースの規定を示します。また、担保の付与と没収に関する規則も規定されています。もう 1 つの側面は、amodまたは契約であり、通常は当事者が合意した条件を証明するために証人となるamodwyrと呼ばれる 2 つの当事者によって作成されます。次のように規定されています。

アモッドは法の支配を破る。アモッドが法に反して作られたとしても、それを守る必要がある。^[26]

イオーウェルスのいくつかの版に残っていると思われる古い規定では、女性は保証人になることも保証人を与えることもできないと述べられている。イオーウェルスのこの規定の後のバージョンでは、女性は保証人を与える権利があり、したがって契約を締結できるが、保証人になることは依然として認められていないとされている。コラン、シフネルス、およびいくつかのラテン語テキストでは、女性は保証人を与えることができ、特定の状況下では保証人になることができた。これは、この点で女性の法的地位が徐々に改善されたことを示していると思われる。^[27]

これに続いて土地法が制定され、土地をめぐって対立する所有権主張があった場合の手続きが定められている。法廷は土地そのもので開かれ、原告双方が証人を呼んで主張を裏付けた。Iorwerth 版では、原告はcyngawとcanllawという 2 種類の弁護士による代理を受ける権利があるとされている。両方の主張が同等の価値があるとみなされた場合、法律では土地を 2 人の原告間で平等に分割することを許可していた。^[要出典]

地主 ( priodawr ) が死亡すると、その不動産 ( 土地 ) は、ケントのガヴェルキンド制度に似た共有地主( cytir ) の息子たちに譲渡されました。その後、末っ子が土地を平等に分割 ( cyfran ) し、各兄弟が自分の取り分を受け取りました。非嫡出子は、父親に認知されていれば、嫡出子と同等の取り分を受け取る権利がありました。この規定は、教会法と最も異なっていました。Iorwerth のテキストには次のように書かれています。

教会の法律では、父親の長男とその妻以外の誰にも遺産（トレフタダエス）の権利はない、とされている。ヒュウェルの法律では、長男と同様に末っ子にも遺産が与えられるとされ、父親の罪と不法行為は息子の遺産に不利に働くべきではないとされている。^[28]

ダダンヌッドとは、以前は父親のものであった土地に対する息子の権利である。土地所有者の土地譲渡権は制限されており、親族および共同相続人 ( laudatio parentum ) の同意がある特定の状況下でのみ認められた。領主および親族の同意があれば、土地所有者は生前土地( prid ) を使用できる。土地は 4 年間、土地所有者 ( pridwr )に譲渡され、4 年が経過しても土地が所有者 (gagor) またはその相続人によって買い戻されていない場合は、土地はさらに 4 年間更新される。3 回の更新 (合計 16 年間)​​ 後、土地は永久に土地所有者の手に渡った。^[29]

ローマ帝国の崩壊以来、ウェールズは数多くの小さな「王国」（ gwledydd、文字通り「人々」^[30] ）に分割され、それらは繰り返し統一され、その後再分割されました。ウェールズの法律では、王国をすべての統治者の息子間で分割することを要求しているとよく言われますが、これは相続法の誤解です。王冠自体は単一でしたが、王の領土（maertref）は、母親が誰であれ、王が認めたすべての息子間で分割する必要がありました。これにより、当然、新しい王の立場は弱まり、その弱さと、さまざまなウェールズのgwledyddの長く自由で独立した伝統により、家族の所領間での紛争や内戦が起こりました。^[31]さらに、ヒュウェルの時代までに、通常は独立していると考えられていた王国、デヒューバース、ポーウィスなどが、ウェールズの領土を分割しました。彼らは名目上、グウィネズの一族の長老派に従属しており、毎年の贈り物でそれを示す義務がありました。

11世紀の混乱と、相続人を表すサクソン語の外来語「edling」の使用も、この問題を曖昧にしているようだ。法律により、主な邸宅（そしておそらくは領土）は、この潜在的な後継者が手足に障害がなく、盲目、聴覚障害、知的障害がなく、^[32]十分な年齢である限り、王の長男が相続することになっていた。長男が何らかの理由で資格がない場合は、兄弟、叔父、いとこ、またいとこがすべて正当な代理人とみなされた。^[32]同様に、長男が相続した場合でも、曽祖父の他の子孫が彼から権力を奪い取ることができれば、彼らは正当な統治者とみなされ、簒奪者とはみなされなかった。

最後に、現存するヒュエル法では、王族の女性による継承や、女性を通じた継承が明確に禁じられているものの、^[32]ヒュエル家系自体は、グウィネズ王朝やポーウィス王朝に嫁いだ（とされる）マン島の領主から派生したものであり、11世紀を通じて、男系の継承者の未成年者が生き残っているにもかかわらず、王が王女を理由に正当性を主張した例が数多くある。

これは、Iorwerth 編集版の独立したセクションにすぎません。他のバージョンでは、この資料は「国の法律」セクションに組み込まれています。これは、「法律の 3 つの柱」、つまり殺人、窃盗、火災、および「野生と飼いならされた価値」に対処するための規則をまとめたものです。共同耕作と家畜によるトウモロコシの被害を扱う付録もあります。^{[引用が必要]}

「野生と飼いならされた動物の価値」は、例えば次のようなさまざまな動物の価値を示します。

猫の価値は4ペンス。子猫の価値は、生まれた夜から目が開くまでが1ペンス、それからネズミを殺すまでが2ペンス、ネズミを殺した後が4ペンス…番犬は、ドアから9歩以上離れた場所で殺された場合は支払われません。9歩以内で殺された場合は24ペンスの価値があります^[33]

木、装備、人体の各部位にも価値が与えられています。体の各部位の価値は固定されており、王の片目を失明させた者は、農奴の片目を失明させた場合と同じ金額を支払うことになります。ただし、サルハドも支払わなければならず、これは農奴よりも王の方がはるかに高額になります。

中世ウェールズの主な行政区分はカントレフで、カントレフはそれぞれいくつかのコモテに分かれていた。これらは法の執行において特に重要であった。各カントレフには独自の裁判所があり、それはカントレフの主な地主である「ウチェルウィア」の集会であった。国王がカントレフに居合わせた場合は国王が議長を務め、居合わせない場合は国王の代理人が議長を務めた。裁判官のほかに書記官、案内係、そして時にはプロの弁護士が2人いた。カントレフ裁判所は犯罪、境界の決定、相続に関する問題を扱った。コモテ裁判所は後にカントレフ裁判所のほとんどの機能を引き継いだ。グウィネズの裁判官（ウェールズ語でイナド）は専門職であったが、南ウェールズでは専門の裁判官が地域の自由地主と協力して働いており、全員が裁判官を務める資格を持っていた。^[34]

罪を否認する人は、宣誓の上、自分の宣誓を信じる宣誓をしてくれる一定数の人を見つけることで、罪を否認することができる。このシステムはコンパーゲーションと呼ばれる。宣誓に必要な人数は、容疑の犯罪の重大さによって異なる。例えば、殺人を否認するには300人のコンパーゲーターが必要になるが、女性が男性を強姦で告発した場合、男性は無実を宣誓してくれる男性を50人見つけなければならない。より軽微な犯罪であれば、より少ない人数で十分である。犯罪の目撃者（gwybyddiaid）を含む証人を召喚することもできる。一度宣誓で虚偽の証言をしたことが証明された証人は、二度と証人として出廷することを禁じられた。^[要出典]

裁判官の任務は、事件を検討した上で、どのような種類の証明が適切であるか、また、証人喚問、賠償、質入れのいずれによっても、当事者のどちらに証明を求めるべきかを決定し、その証拠に基づいて事件を裁定し、刑罰が必要な場合は法律に従って適切な刑罰を科すことであった。^[35]

Iorwerth 編集版によれば、裁判官候補者は少なくとも 25 歳以上でなければならず、その法律知識は裁判所判事によって承認されなければならない。

...教師が彼にふさわしいと判断すれば、彼を法廷の裁判官のもとに送り、彼を試すのは法廷の裁判官の役割であり、彼がふさわしいと判断すれば、彼を主のもとに送り、主が彼に裁判官の地位を与えるのである...そして彼は法廷の裁判官に報酬として24ペンスを渡す。^[36]

裁判官の判決に対しては控訴が可能であり、控訴人は裁判官に判決の根拠となる書籍の権威を示すよう要求することができた。判決が覆された場合、裁判官にとって重大な結果となり、身体の各部分の価値に定められた舌の価値に相当する罰金が科せられる可能性がある。また、将来裁判官を務めることも禁止される。^[37]

ウェールズ法は、ウェールズ辺境地域とウェールズ王子が統治する地域では通常適用されていた。紛争が発生した場合、国境地域では、まずどちらの法を適用するかが議論になるだろう。たとえば、グリフィズ・アプ・グウェンウィンウィンがロジャー・モーティマーといくつかの土地をめぐって争っていたとき、グリフィズはイングランド法に基づいて訴訟を審理することを望み、モーティマーはウェールズ法を適用することを望んだ。この問題は王室裁判官に持ち込まれ、1281年に、当該の土地はウェールズにあるため、ウェールズ法を適用すべきであると決定された。^[38]

ウェールズ法は12世紀と13世紀、特に13世紀後半のリウェリン1世とイングランド王エドワード1世の争いの時期に、国家の重要な象徴となった。 ^[39]リウェリンは次のように述べている 。

領主国王の統治下にある各州は、その地域特有の慣習や習慣に従って、独自の法律や慣習を持っています。ガスコーニュのガスコーニュ人、スコットランドのスコットランド人、アイルランドのアイルランド人、イングランドのイングランド人も同様です。これは領主国王の王冠の堕落よりもむしろ栄光につながります。そのため、王子は独自のウェールズ法を制定できるようにしたいと考えています... ^[40]

カンタベリー大主教ジョン・ペッカムは、1282年にエドワード王の代理としてリウェリンとの交渉に関わった際、リウェリンに手紙を送り、その中でウェールズの法律を非難し、ヒウェル王は悪魔に唆されたに違いないと述べた。ペッカムはおそらくペニアス28の写本を参照したと思われるが、この写本は当時カンタベリーの聖アウグスティヌス修道院の図書館に保管されていたと思われる。 ^[41]イングランド教会が反対した条項の1つは、私生児に平等に土地が与えられることであった。リウェリンの死後、 1284年のルドラン法令により、ウェールズにイングランドの刑法が導入された。「窃盗、窃盗、放火、殺人、過失致死、明白で悪名高い強盗については、イングランドの法律を適用することを希望する」。^[42]ウェールズ法が刑事事件に使用されなくなってから200年近く経った後、詩人ダフィズ・アブ・エドムンド（ 1450年頃 - 1480年頃活躍）は、チャークの酒場の乱闘で誤って人を殺してしまった友人のハープ奏者シオン・エオスのために哀歌を書いた。シオン・エオスは絞首刑に処され、ダフィズ・アブ・エドムンドは「ロンドン法」ではなく、より人道的なヒュウェル法の下で裁かれなかったことを嘆いている。^[43]

ウェールズ法は、土地相続、契約、保証人などの民事訴訟では依然として使用されていたが、変更があり、例えば、非嫡出子は相続の一部を請求できなくなった。^[44] 1535年から1542年のウェールズ法は、ウェールズを完全にイングランド法の下に置いた。1535年の法律では、ウェールズに属するすべての不吉な慣習や習慣を完全に根絶する意図が宣言されており、ウェールズ法がおそらく主な標的であった。

ウェールズ法に基づいて審理された最後の記録は、1536年の法律でウェールズではイングランド法のみが適用されると規定されてから4年後の1540年にカーマーゼンシャーで起こった土地に関する事件である。 ^[45] 17世紀にもウェールズの一部では、ウェールズ法に定められた原則を用いて仲裁人の前で争点が決定される非公式の会議が開催されていた。^[46]

法律に対する古物収集家の関心は続き、1730 年にはウィリアム ウォットンによる翻訳が出版されました。1841 年、アネリン オーウェンは『ウェールズの古代の法律と制度』と題する法律の版を編集し、さまざまな改訂版を初めて特定し、それを「グウェンティアン法典」(シフナース)、「デメティアン法典」(ブレギリッド)、「ヴェネドティアン法典」(イオーウェルス) と名付けました。彼の版に続いて、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、他の多くの研究が行われました。^{[出典が必要]}

カーマーゼンシャー州議会は、ホイットランドにヒュウェル・ダ・センターを設立し、最初の議会を記念する解説センターと庭園を併設した。^[47]

現代ウェールズ法とは、 2006 年ウェールズ統治法で与えられた権限委譲に基づき、セネッドによって制定された一次および二次立法の体系を指す用語です。ウェールズの各立法は、セネッド法として知られています。公式に提案された最初の立法は、NHS 補償 (ウェールズ) 措置 2008と呼ばれていました。これらの権限は 2007 年 5 月から有効になっています。1535 年から 1542 年にかけてイングランド王ヘンリー 8 世によって可決されたウェールズ法を通じて、シフライス ヒュウェル法が廃止され、イングランド法に置き換えられて以来、ウェールズが独自の法律を持つのはほぼ 500 年ぶりのことです。

しかし、ウェールズの学者や政治家からはウェールズの司法制度を求める声が何度も上がっている。^{[48] [49] [50]}

エリス・ピーターズは『カドフェル年代記』の中で、古代ウェールズの法律を頻繁に使用しています。『モンクス・フード』という小説では、シフライス・ヒュウェル（ヒュウェル・ダと呼ばれる）について触れています 。婚外子として生まれた認知された息子は、父親の財産に対する優先権を有します。その荘園はウェールズにあります。ウェールズにあるその荘園はウェールズ法の下にあるため、彼の要求は受け入れられるかもしれません。

• ケルトの法律
• 現代ウェールズ法
• 初期のアイルランド法
• ブレッツ族とスコットランド人の法律

• TM チャールズ・エドワーズ、モーフィッド・E・オーウェン、DB ウォルターズ（編）（1986）弁護士と素人：ダフィッド・ジェンキンス教授の75歳の誕生日に贈られた法史研究（ウェールズ大学出版）ISBN 0-7083-0925-9 
• TM チャールズ・エドワーズ (1989)ウェールズ法 ウェールズ作家シリーズ (ウェールズ大学出版) ISBN 0-7083-1032-X 
• TM チャールズ=エドワーズ、ME オーウェン、P. ラッセル (編) (2000)。ウェールズ王とその宮廷(ウェールズ大学出版)。カーディフ。
• RRデイヴィス（1987）征服、共存、変化：ウェールズ1063-1415（クラレンドン・プレス、ウェールズ大学出版）ISBN 0-19-821732-3 
• ヒュウェル・デイヴィッド・エマニュエル（1967）『ウェールズ法のラテン語テキスト』（ウェールズ大学出版局）
• ダニエル・ヒューズ（1980）『ウェールズ法典を参照した中世の写本』（ウェールズ大学出版局）
• AOH ジャーマン (1981) 『ザ・シンフェード：初期のウェールズの詩人と詩』 ウェールズ作家シリーズ ウェールズ大学出版局ISBN 0-7083-0813-9 
• Dafydd Jenkins (1986)ハイウェルの法則 Dda: 中世ウェールズの法律テキストの翻訳および編集(Gomer Press) ISBN 0-86383-277-6 
• ダフィッド・ジェンキンスとモルフィッド・E・オーウェン（編）（1980年）ウェールズの女性法：ダニエル・A・ビンチー教授の80歳の誕生日に1980年6月3日に贈られた研究（ウェールズ大学出版）ISBN 0-7083-0771-X 
• T.ジョーンズ・ピアース『中世ウェールズ社会：選集』（ウェールズ大学出版）ISBN 0-7083-0447-8 
• ロイド、ジョン・エドワード（1911年）、『ウェールズの歴史 最古の時代からエドワード朝の征服まで』第1巻（第2版）、ロンドン：ロングマンズ、グリーン、アンドカンパニー（1912年出版）
• ロイド、ジョン・エドワード（1911年）、『ウェールズの歴史 最古の時代からエドワード朝の征服まで』第2巻（第2版）、ロンドン：ロングマンズ、グリーン社（1912年出版）
• カリ・マウンド（2006）『ウェールズの王たち：戦士、軍閥、王子たち』（テンプス社）ISBN 0-7524-2973-6 
• デイヴィッド・ムーア (2005) 『ウェールズ独立戦争: 410 年頃 - 1415 年頃』 (Tempus) ISBN 0-7524-3321-0 
• ヒュー・プライス（1993）『中世ウェールズの土着法と教会』（オックスフォード歴史モノグラフ）（クラレンドン・プレス）ISBN 0-19-820362-4 
• メルヴィル・リチャーズ (1954) 『ヒュウェル・ダの法則 (ブレギュリッドの書)』、メルヴィル・リチャーズ訳(リバプール大学出版)
• デイヴィッド・スティーブンソン (1984) 『グウィネズの統治』（ウェールズ大学出版）ISBN 0-7083-0850-3 
• アレッド・リス・ウィリアム (1960) Llyfr Iorwerth: 中世ウェールズ法ベネドシア法典の重要なテキスト(ウェールズ大学出版局) ISBN 0-7083-0114-2 
• グランモア・ウィリアムズ (1987) 『復興、再方向付け、改革：ウェールズ 1415～1642 年頃』（クラレンドン・プレス、ウェールズ大学出版）ISBN 0-19-821733-1 

ラテン語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

レゲス・ハウエルダ

Wikisource には、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ウェールズの法律」のテキストがあります。

• ウェールズ国立図書館所蔵の『ヒュウェル・ダの法律』（ペニアルス MS 28）
• オックスフォード大学主催のジーザス・カレッジMS57の眺め
• ウェールズ散文 1350-1425 プロジェクト、カーディフ大学の中世ウェールズ語テキスト (現存する法律写本を含む) のデジタル記録
• ホイットランドの Hywel Dda センター
• ルイス、ヒューバート（1884）、ロイド、ジョン・エドワード（編）、ウェールズの古代法、ロンドン：エリオット・ストック（1889年出版）
• コクーレク、アルバート、ウィグモア、ジョン H. 編 (1915)、「ハウエル・ダの法則」、古代および原始法の源泉、オーウェン・アネリン訳、ボストン: リトル、ブラウン、アンド カンパニー、pp. 519–553
• プロバート、ウィリアム編（1823年）、カンブリアの古代法則、ロンドン：E.ウィリアムズ
• シーボーム、フレデリック（1895）、ウェールズの部族制度（第2版）、ロンドン：ロングマンズ、グリーン、アンドカンパニー（1904年出版）