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償いは、宣誓裁判、法律の賭け、宣誓協力とも呼ばれ、主に中世の法律で使われた抗弁である。被告は宣誓し、通常12人の所定の人数に被告の宣誓を信じる旨を誓わせることで、無罪または無責任を立証することができた。法律の賭けは本質的には人物紹介であり、最初は親族、後に隣人（被告と同じ地域の出身）によるもので、11人か12人であることがよくあった。これは、人の宣誓が書面による記録よりも信用されていた時代に、被告の宣誓に信憑性を与える方法であった。これは、訴訟の開始時に不当な訴訟を最小限に抑えるために保証人を提供する法的な賭けに例えることができる。
賠償は、初期のゲルマン法、初期のフランス法（ブルターニュの非常に古い慣習）、ウェールズ法、および17世紀までのイングランドの教会裁判所に見られました。コモンローでは、1164年のクラレンドン憲法によって重罪に対する抗弁としては実質的に廃止されました。この抗弁は、債務に対する民事訴訟では依然として認められており、コモンロー諸国でさまざまな時期に制定法によって廃止されるまで、その名残が残っていました。イングランドでは1833年[1]、クイーンズランド州では、法の賭博の廃止に直接言及している1867年のクイーンズランド州慣習法[2]の前の時点で廃止されました。
語源
compurgationという単語は、ラテン語のcom (「～とともに」) とpurgare (「きれいにする、清める、言い訳する」) から構成されています。[3] ラテン語のcom- は強意語でもあり[4]、単語を最上級の形に変えます。そのため、compurgation は語源的には「徹底的にきれいにする、言い訳する」という意味になります。
起源
ブラックストンは、法の賭博の手続きはモーセの律法（出エジプト記22:10-15）に由来するとしているが、歴史的にはノルマンディーからイングランドに導入されたコンパルゲーション制度に由来しているようで、この制度は現在ではイングランドの陪審の発展にかなりの影響を与えたと考えられている。また、ローマ法のスポンシオと裁決宣誓、およびスコットランド法の宣誓への言及といくつかの類似点、おそらく歴史的なつながりがある。[5]
[コンパルゲーション] は、1000 年以前の、血縁者の行為に各人が責任を負っていた時代に、人々を結びつけた血縁関係に端を発するアングロサクソン時代のイングランドで生まれた。後に、血縁関係はより部族的な所属と出生地への忠誠に取って代わられた。争いが暴力に発展することが多いと、隣人が団結するのは当然のことのように思われた。彼らは法廷で告発された隣人と手を組み、良心に照らして彼が真実を語っていると信じる、と宣誓した。必要な宣誓助手の数は、被告の身分と訴訟の性質によって異なる。最終的に、11 人の隣人を法廷に呼び、被告のために宣誓させるのが標準的な慣行となった。宣誓助手はコンパルゲーターと呼ばれ、法廷での賭けはコンパルゲーションと呼ばれた。[6]
法の賭け、戦いの賭け、そして試練による裁判
法の賭けは、コンパルゲーションとも呼ばれ、サクソン時代や封建時代にまで遡る古い法的慣行であり、戦いによる裁判（戦いの賭け、決闘による裁判、または司法決闘）や試練による裁判によって事実を証明するよう神に訴える行為と同時期に行われていた。[7]
実際の戦闘や見せかけの戦闘（英国法では実際の戦闘、ローマ法では見せかけの戦闘）の代わりに宣誓を使用することは、間違いなく法の発展における進歩を表しています。専門用語のサクラメンタムは、2つの法の段階を結びつける絆です。法の賭けでは、被告は11人のコンパルガトールとともに法廷に出廷し、被告は負債を負っていない、または（拘留中に）原告の動産を差し押さえていないと宣誓しました。一方、コンパルガトールは、被告が真実を語ったと信じていると宣誓しました。[5]
保証人
バリエーションとしては、債務訴訟において被告が保証人または保証人を提供し、「指定された特定の日に、公開法廷で、債務を負っていないという宣誓または誓約を行い、同時に、11人の隣人（コンプルガトールと呼ばれる）を連れてきて、彼らの良心に基づいて被告が真実を語っていると信じていることを宣誓させる」というものがあった（1188年頃の グランヴィルの論考を参照）。
事実の確定
裁判官が法的手続きを管理し、事実を決定していなかった時代に、事実を決定するために、法廷は陪審に取って代わられました。裁判は「同僚の合法的な判決、または国の法律（legus terrae）によって」 1215年から1297年までのマグナカルタの第29章。 [8]
法律賭博は、16 世紀まではイギリス（およびイギリス領アメリカ植民地）で刑事事件で、19 世紀には民事事件で行われていました。
被告の宣誓を支持する
「自らの法律を制定する」ことを選んだ被告は、法廷で陳述し、それが真実であると宣誓し、被告が宣誓の下で真実を語ったと信じる1人または複数人（通常は12人）を召喚することが許された。封建法廷で主流の防御形式であったこの形式は、コモンロー法廷でもしばらく存続した。個人は「事実そのものについて証言せず、事実に関する個人的な知識も持っていないかもしれない。人の宣誓の価値はその人の地位によって異なる可能性があり、時には被告人が定められた金銭的価値の宣誓を集めて罪状に応じる必要があった。宣誓は宣誓の補助者にとって宗教的な意味合いを持つことが多く、法的制裁（罰則）の可能性もあったため、個人は評判の悪い人のために宣誓を拒否するかもしれない。この慣行が長く存続した理由の1つは、借金の場合、「法律上の賭け」が帳簿よりも良い証拠と見なされることが多かったためである。」[9]
ウェールズ法では、アサックと呼ばれる一種の償いが認められており、償い人は12人ではなく300人必要であった。[10] 1413年の法令（1 Hen. 5 . c. 6）は、当時ウェールズで最近起こった反乱に言及し、ウェールズ人が王の忠実な臣下に対して親族の死に対する復讐を続けていると訴えている。そのような臣下の中には、身代金を支払うまで、または反乱者の死から自分たちを浄化するまで牢獄に閉じ込められる者もいる。[11]
廃止
国王が権力を強化し、暴力を抑制し、裁判所の権威を高めるにつれて、法の賭けは古代の力を失い、訴訟当事者にとっては迷惑なものとなった。訴訟当事者は、法の賭けがしばしば虚偽の宣誓の扉を開くのではないかと疑った。法の賭けを防御手段として認めないさまざまな訴訟形態が開発され、原告は可能な限りそれらを利用した。法の賭けの手続きは、ヘンリー4世（1399-1413）の治世中に廃止され、はるか昔に時代遅れになっていた。[6]
宣誓は、請求の正当性を判断する方法としては極めて不十分であり、したがって、法の方針が宣誓の拡大よりも制限を支持していたことは驚くべきことではない。したがって、被告が善良な人物でない場合、国王が訴訟を起こした場合、被告が債務を負っているとされる人物の遺言執行者または管理者である場合、または訴訟原因が同じであっても、上記以外の訴訟形態では宣誓は認められなかった。[5]
1215年のラテラノ公会議は、司祭の参加を禁じることでカトリック諸国（当時のイングランド）における試練裁判を事実上廃止し、その正当性を奪った。決闘裁判は1819年に廃止され、法廷賭博は1833年に廃止されたが、どちらも正式に廃止される前に使われなくなっていた。 [7]
法の賭けは1829年まで行われ、スタッフォードシャー州グノサルのフィアロン・ジェンキンソン牧師が、金を借りていると主張するスタッフォードの金物商に対してこの賭けを行った。ジェンキンソンと彼の賠償請求者は当日現れなかった。[12]
法の賭けはここ数世紀まで存続し、多くの法域で法令により廃止されている。ニューサウスウェールズ州では1841年に司法進歩法により廃止された（当時はビクトリア州とクイーンズランド州はともにニューサウスウェールズ州の一部であった）。これはクイーンズランド州がニューサウスウェールズ州から分離した後、1867年にクイーンズランド州コモンロー業務法により再制定されたが、法の賭けの廃止を直接的に言及する 1841年の廃止[2]を考慮すると、厳密には不必要であった。
訴訟原因が単なる債務であったとしても、債務引受訴訟では法律上の賭けは認められなかった。このため、債務回収手段として、被告による架空の約束の陳述に基づいて進められる債務引受訴訟が一般的に採用されるようになった。法令により罰金が定められている場合、罰金訴訟では法律上の賭けは認められないという但し書きを挿入するのが一般的な形式となった。最終的に、1833年に法律上の賭けは廃止された（ウィリアム4世3章および4章42節）。[5]
イスラム法では
償いの慣行（カサーマとして知られる）は、イスラム以前のアラビアにおける慣習刑法の一部であり、初期のイスラム法学の一部となった。殺害された人の遺体が占領地または村で発見された場合、50人の住民は、その人の死を引き起こしていないこと、また誰が引き起こしたかを知らないことを宣誓する必要があった。50人未満の場合、その場にいた人々は50の宣誓が得られるまで複数回宣誓しなければならなかった。これにより、現場の人々は刑事責任を免れたが、死者の親族に血の代償金を支払う義務があった。 [13]
参照
参考文献
- ^ フリードマン、ローレンス・メイヤー（1975年）『法制度：社会科学的視点』ラッセル・セージ財団、272ページ
- ^ ab 1867年コモンロー慣行法（PDF）、クイーンズランド州議会顧問室、1994年6月24日、
法の賭博は廃止される - 3. 法の賭博は認められない。
- ^ 英語のcompurgationの語源、myEtymology.com、2011年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2012年2月7日閲覧
{{citation}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク) - ^ Delbridge, A; et al., eds. (1997)、Macquarie Australia's National Dictionary、The Macquarie Library Pty、p. 388
- ^ abcd ヒュー・チザム編 (1911)、、ブリタニカ百科事典第28巻 (第11版)、ケンブリッジ大学出版局、229ページ
- ^ ab レーマン、ジェフリー、フェルプス、シレル（2005年）。ウェストのアメリカ法百科事典、第10巻（第2版）。デトロイト：トムソン/ゲイル。p. 113。ISBN 9780787663742。
- ^ ab Hamowy, Ronald (2003年秋)、「FA Hayek and the Common Law」(PDF)、Cato Journal、23 (2)、Cato Institute、 2012年1月27日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2012年2月19日閲覧。
- ^ 注目の文書: マグナ・カルタ、Archives.gov 、2012年2月19日閲覧
- ^ compurgation、Encyclopædia Britannica、Inc. 、2012年2月19日閲覧
- ^ フィッシャー、HAL、「ウェールズの法律」、フレデリック・ウィリアム・メイトランド著作集、 2006年1月27日閲覧。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Chambers, Ephraim編 (1728)。「Assath、または assach」。Cyclopædia 、または芸術と科学の普遍的な辞書。第 1 巻 (第 1 版)。James および John Knapton 他。p. 223。
- ^ チェスタークロニクル、1829年6月5日。
- ^ Hallaq, Wael (2005).イスラム法の起源と進化（第7版）. イギリス：ケンブリッジ大学出版局. p. 25. ISBN 978-0-521-00580-7。
文献
- ベイカー、JH (2002)。『イギリス法史入門』（第4版）。ロンドン：バターワース。pp.5-6。ISBN 0-406-93053-8。
外部リンク
無料辞書『ウィクショナリー』で「compurgation」を調べてください。
- 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 6（第11版）。 1911.p. 814。