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| Id Nostri Cordis ラテン語で「私たちの心からの願い」を意味する教皇インノケンティウス8世の教皇勅書 | |
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| 署名日 | 1487年4月27日 |
| 主題 | ワルド派の根絶 |
| 原語 | ラテン |
| 文章 |
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Id Nostri Cordis（「私たちの心からの願い」）は、1487年4月27日、ユリウス暦5月5日にローマで公布された教皇インノケンティウス8世の勅書である。 [1] [2] [3] [4] これは後に繰り返され、1487年6月26日に聖ローレンス修道院で再び署名された。 [5]この勅書は、ワルドー派に対する十字軍に参加した者全員に完全な免罪（赦し）を与えることを概説していた。彼の命令は宗教的および世俗的な権力にまで及び、参加しない者には破門をちらつかせた。この勅書の原本のコピーは長年ケンブリッジの図書館に保管され、現在は未発表の中世の写本Ms Dd.3.25に保管されている。 [6] [7] [8] しかし、 2023年3月にダブリン大学トリニティ・カレッジはワルド派の散文文書『ワルド派に対するプロセス』を出版しており、そこには写本266の勅書のコピーが含まれている。 [9] [10]
この勅書は、同年教皇特使で教皇庁の総務長官であったアルベルトゥス・デ・カピタネイス（アルベルト・カッタネオ）とドミニコ会の修道士ブレーズ・ベラに渡された。[11]この勅書は、リヨンに住むワルド派として知られる集団を攻撃することを意図しており、特にドーフィネ、サヴォワ、ピエモンテ地方での十字軍の開催を認可していた。[12]この勅書の発布後、十字軍がワルド派の谷に派遣され、その後の十字軍で多くの人が殺害されたため、ジョン・ミルトンはソネット『 ピエモンテでの最近の虐殺について』を執筆した。
背景
ローマは勅書の公布に先立ち、イタリア北部のワルド派に対して長年にわたり異端審問を実施していた。ドミニコ会の異端審問官ライナーリウス・サッチョは、3 つの理由から、ワルド派をあらゆる異端グループの中で最も危険であると特定していた。
- 「第一に、それはより古いからです。シルベスターの時代から存在していたと言う人もいれば、使徒の時代から存在していたと言う人もいます。」
- 「第二に、それはより一般的であるからです。この宗派がない国はほとんどないからです。」
- 「第三に、他のすべての宗派は神に対する冒涜の非道さによって聴衆の嫌悪をかき立てるが、この宗派（すなわちレオニスト）は敬虔そうに見える。彼らは神に関すること、そして信条に含まれることすべてを信じている。彼らだけがローマ教会を冒涜するが、その冒涜は信徒の大多数が容易に信じるように仕向けられる。そして、士師記に書かれているように、サムソンのキツネは顔は違っていたが、尻尾は一緒に結ばれていた。異端者たちは宗派に分かれているが、教会を攻撃する際には団結している。一つの家に3つの宗派の異端者がいて、それぞれが互いを非難すると、それぞれが同時にローマ教会を攻撃し、このようにこれらの狡猾な小キツネたちは主のぶどう園、つまり教会を彼らの誤りによって破壊する。」[13] [14]
ワルド派が自由に聖書を読むように教えられていることに懸念があり、ライナーリウスは、一部の人々が新約聖書全体を「一語一句」暗唱できると指摘した。[15]聖書が俗語で広く普及したことと、ローマ教会に反する異端とみなされた見解が、教皇にワルド派に対する十字軍を発動させるきっかけとなった。[16]
コンテンツ
この勅書の主な要求は、ワルド派またはリヨンの貧しい人々として知られる異端者の「根絶と追放」であった。異端者の物品と財産は押収するよう命じられ、それらの物品を押収して分配した者には免除が与えられた。[17] [18] [19]
ブルの概要
勅書は、エヴルー地方に住む「不義の子ら」が異端を教えていることに対する不快感を要約し、異端を根絶するよう呼びかける内容で始まった。勅書は、その地方に赴いたすべての「同様の誤り、およびその他すべての誤りを根絶する」よう呼びかけた。異端審問官は、異端者の住居を破壊し、その財産を略奪するよう命じられた。「前述のワルド派および他のすべての異端者に対し、武器を取って立ち上がるよう命じ、共同の手続きにより、毒蛇のように踏みつけるよう命じられた」。法令の実施のために、民事および教会の権力との共同協力が手配された。「すべての人と闘い、またはそれに加担し、またはそれに同意して十字架を背負う」人々には赦免が約束された。
勅書は最終的に「前述の聖ローレンス修道院で、我らの主の生誕1487年、5回目の勅令、6月26日、そして我らが最聖なる主教インノケンティウスの教皇位3年目に、ピネローロの城壁外にて署名され、制定された。その場には、オツァピオのヘウスタヌス・ノメリ、ブリセイラピオのボニファキウス・ベリーニ、アンベリス教区の会計係、公証人といった著名な人物が出席し、いかなる団体も改革を行わないよう、証人として協力した。」[20] [21]
結果
雄牛の放牧後、アルベルト・カッタネオ委員はワルド派に対する十字軍を率いて山岳地帯に向かい、多くの人々が避難したり殺害された。[22]ある時、カッタネオの指揮官ラ・パリュドは近くの洞窟に数人のワルド派が入ったのを目撃し、入り口で火を起こすよう命じた。火が消えた後、洞窟内を調べたところ、母親の腕の中で死んでいる400人の子供と、煙で亡くなった約3000人が見つかった。[23] [24] [25] [26] [27]
捕虜となったワルド派の信者たちは、1488年4月27日にアンブランで集団赦免を受けた。一部はカトリックに復帰したが、財産はすでに没収されていたため返還されなかった。[22]同じ政策によって引き起こされたその後の虐殺には、200年後の1655年に起こったピエモンテ虐殺などがあり、有名な詩人ジョン・ミルトンはピエモンテの虐殺について詩を書いた。[28]
参照
参考文献
- ^ ベネデッティ、マリーナ;キャメロン、ユアン (2022-06-27)。中世のワルド派の友。ブリル。ISBN 978-90-04-42041-0。
- ^ Schaff, Philip (1924)。キリスト教会の歴史:中世、David S. Schaff 著。第 1 部、1049-1294。1926 年。第 2 部、1294-1517。1924 年。C. Scribner's Sons。
- ^ ドービニェ、ジャン・アンリ・メルル（1847年）。16世紀の宗教改革の歴史。アメリカ小冊子協会。
- ^ バローニオ、チェーザレ (1663)。 Annales ecclesiastici (ラテン語)。マスカルドゥス。
- ^ コンバ、エミリオ;コンバ、テオフィロ・アーネスト (1889)。イタリアのワルド派の歴史：その起源から宗教改革まで。トラスラブとシャーリー。ISBN 978-0-7905-4332-1。
- ^ モーランド、サミュエル (1658)。ピエモント渓谷の福音派教会の歴史: この地の最も正確な地理的描写と、古代の住民の教義、生活、迫害に関する忠実な記述、1655 年の最近の流血の大虐殺に関する非常に赤裸々で正確な記述、そして 1658 年の主の年までのその後のすべての出来事に関する物語。プリンストン神学校図書館。ロンドン: ヘンリー ヒルズがアドニラム バイフィールドのために印刷。p. 274。
- ^ ドービニェ、ジャン・アンリ・メルル（1847年）。16世紀の宗教改革の歴史。アメリカ小冊子協会。327ページ。
- ^ ベネデッティ、マリーナ;キャメロン、ユアン (2022-06-27)。中世のワルド派の友。ブリル。ISBN 978-90-04-42041-0。
- ^ 「Processus contra Waldenses. IE TCD MS 266」。digitalcollections.tcd.ie（フランス語）。p. Folio 19r 。 2023年3月28日閲覧– N. Gebaude、N. Paris、Vincent Gobaud、スポンサーCarnegie Corporation of New York経由。
- ^ 「Processus contra Waldenses. IE TCD MS 266」。digitalcollections.tcd.ie（ラテン語） 。 2024年6月19日閲覧– Vincent Gobaud、N. Paris、Sponsor Carnegie Corporation of New York、N. Gebaude経由。
- ^ ベネデッティ、マリーナ;キャメロン、ユアン (2022-06-27)。中世のワルド派の友。ブリル。 p. 447.ISBN 978-90-04-42041-0。
- ^ バック、ローレンス (2014-02-22)。『ローマの怪物：宗教改革論争における教皇の反キリストの象徴』ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 978-1-61248-107-4。
- ^ メイトランド、サミュエル・ロフィー（1832年）。古代アルビジョワ派とワルド派の歴史、教義、儀式を示す事実と文書。プリンストン神学校図書館。ロンドン：リヴィントン。406ページ。
- ^ トゥイ、ルーカス (1613)。 Lucae Tudensis Episcopi scriptores aliquot succedanei contra sectam Waldensium: nunc primum in lucem editicum prolegomenis et notis ... (ラテン語)。アンドレアス・アンゲルマリウスを免責します。 p. 54.
- ^ ド・ラ・ビーニュ、マルグラン (1644)。 Magna bibliotheca veterum patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum、primo quidem a Margarino de La Bigne、... composita、postea studio... Coloniensium theologorum ac Professorum aucta、nunc vero adde ducentorum circiter authorum tam Graecorum、qui in editione Coloniensi、quam Latinorum quiパリエンシバスでdesiderabantur locupletata... (ラテン語)。エギディジ・モレリ。 p. 747。
- ^ ワイリー、ジェームズ・エイトキン（1880年）。ワルド派の歴史（プロテスタントの歴史第16巻の復刻版）。28ページ。
- ^ ギリー、ウィリアム・スティーブン（1824年）。ピエモント山脈への遠足の物語、およびヴォード人、またはワルド派の間での調査...地図、図版、[複製]、および古代の写本のコピーなどを含む付録付き。
- ^ ギリー、ウィリアム・スティーブン（1824）。ピエモント山脈への遠足の物語、およびヴォード派、あるいはワルド派の調査…C. および J. リヴィントン。
- ^ Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins (ドイツ語)。 W. コールハマー。 1852年。
- ^ ギリー、ウィリアム・スティーブン（1824年）。ピエモント山脈への遠足の物語、およびヴォード人、またはワルド派の間での調査...地図、図版、[複製]、および古代の写本のコピーなどを含む付録付き。
- ^ ピエモント渓谷の福音派教会の歴史: 場所の最も正確な地理的説明と、古代の住民の教義、生活、迫害に関する忠実な説明が含まれています。また、1655 年の最近のブラウディ虐殺に関する最も赤裸々で正確な説明と、1658 年の主の年までのその後のすべての出来事の物語が含まれています。これらはすべて、部分的にはさまざまな古代の写本によって、また部分的には他の最も信頼できる証言によって正当化されています...ヘンリー ヒルズ。1658 年。197 ページ。
- ^ ab ヴィスコンティ、ジョゼフ (2003 年 9 月)。ワルドー派の神への道。シュロンプレス。 p. 203.ISBN 978-1-59160-792-2。
- ^ 文学雑誌と美文・芸術・科学などのジャーナル。H.コルバーン。1858年。179ページ。
- ^ プロテスタント・マガジン。レビュー・アンド・ヘラルド出版協会。1913年。81ページ。
- ^ 季刊誌。マレー。1826年、161ページ。
- ^ ワースフォールド、ウィリアム・バジル（1899年）。『光の谷：ピエモンテのヴォードワ渓谷におけるペンと鉛筆による研究』マクミラン、33ページ。
- ^ ワルド派のスケッチ。宗教小冊子協会。1846年、71ページ。
- ^ バート、スティーブン、ミキックス、デイヴィッド（2010年）。ソネットの芸術。ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-04814-0。