アブ・タマン

ハビーブ・イブン・アウズ・アル・ターイー
ネイティブ名	حبيب بن أوس الطائي
生まれる	西暦796/807年頃 ジャシム
死亡	845年 モスル
ペンネーム	アブー・タマム
言語	アラビア語
期間	イスラム黄金時代 （アッバース朝時代）

ハビーブ・イブン・アウズ・アル＝ターイー（حبيب بن أوس الطائي、796/807年頃 - 845年）は、愛称 アブー・タマーム（أبو تمام）で知られるアラブ系イスラム詩人である。彼は、史上最も偉大なアラビア文学選集の一つとされるハマサーの編纂でよく知られている。 ^[1]ハマサーには10冊の詩集があり、合計884編の詩が収められている。^[2]

アブー・タンマンはシリアのダマスカス近郊、ティベリア海の北東、ダラアに近いジャシム（現在のシリア）という小さな町で生まれた。ダマスカスでワインを売っていたタドゥース（タッデオまたはテオドシウス）というキリスト教徒の息子だった。彼の幼少期はよくわかっていない。アブー・タンマン自身がイスラム教に改宗し、父親の名前をアウスに変え、アラブのタイ族とつながる系図を偽造したと考えられている。[3] アル・ナジャシによると、アブー・タンマンはシーア派の十二^イマーム派のイスラム教徒であり、そのことは彼の詩のいくつかに表れている。彼はまた、イマームのアリー・アル・リダとその息子ムハンマド・アル・ジャワドと同時代人で、彼の詩のいくつかでこの二人について言及している。^[4]

彼はホムスで青年時代を過ごしたようだが、一説によると、少年時代にはカイロのモスクで水を売る仕事をしていたという。詩人として初めて登場したのはエジプトだったが、そこでは生計を立てることができなかったため、ダマスカスに行き、その後モスルに移った。^[1]そこから彼はシリアに拠点を置くアッバース朝のカリフ、アル・マムーンに後援を求めたが、感銘を与えることはできなかった。

その後、彼はカリフ国の東部へ旅し、アルミニヤの総督 ハーリド・イブン・ヤズィード・アル・シャイバニーなど様々な役人を称賛することで、やがて崇拝者や後援者を獲得していった。シャイバニーは、毎回彼に1万ディルハムを与え、旅費を援助したと言われている。 ^[5]アル・マムーンの死後、新たに有名になったアブー・タンマンは、新しいカリフであるアル・ムタシムとの面会を求め、彼は直ちに彼を保護した。833年以降、彼は主にバグダッドのカリフの宮廷で暮らした。バグダッドからホラーサーンを訪れ、そこでアブドゥッラー・イブン・ターヒルの寵愛を受けた。845年頃、彼はマアッラト・ヌマーンにいて、詩人アル・ブフトゥリ（820年頃-897年）と出会った。彼は845年にモスルで亡くなった。^[6]

アブー・タンマームは、9世紀に編纂されたハマサーとして知られる初期の詩によって文学上最もよく知られている。^[1]ハマサー（アラビア語：حماسة 、「勧告」）は、これまでに編纂されたアラビア文学の最も偉大なアンソロジーの1つである。アブー・タンマームはハマダーンで雪に閉ざされていたときにこれらの作品を集めたが、そこではアブ・アル＝ワファ・イブン・サラマの優れた図書館を利用できた。^[7]ハマサーには10冊の詩集があり、すべて主題別に分類されている。そのうちのいくつかは長編詩からの抜粋である。これは初期アラビア詩の宝庫の1つであり、詩は並外れた美しさを持っている。後に詩人アル＝ブフトゥリーによって同名のアンソロジーが編纂され、この言葉は現代では「英雄叙事詩」の意味で使用されている。

有名な詩人アル・ブフトゥリーは、アブー・タンマームの弟子で同時代人でもあり、タイ族の一員でもありました。アラビア文学では、この二人の詩人はよく比較されてきました。一般的に、アブー・タンマームは人工的（マスヌー）詩の代表者とされています。一方、彼の弟子アル・ブフトゥリーは、自然的（マトブー）詩の代表者とみなされています。

同様の性質を持つ詩集が他に2冊、アブ・タンマンの作品とされている。彼自身の詩は、彼の詩集の成功によりやや無視されてきたが、生前は高い評価を得ていた。彼の詩は、当時のアラブ詩の口承に基づく概念からの文体的な脱却を反映しており、^[8]歴史的な出来事や人物を描写することが多かった。それらの詩は、文体の純粋さ、詩節の価値、主題の扱い方の卓越性で際立っており、^[1]アッバース朝時代のムタジラ哲学と結び付けられている。^[7]彼の詩は1875年にカイロで出版された。

詩人アドゥニスによれば、アブー・タマンは「詩を言語による世界の創造の一種と捉え、詩人と言葉の関係を二人の恋人の関係に、詩を書く行為を性行為に例えた」という。^[8]