アブ・ヌワース

アブー・ヌワース（أبو نواس、Abū Nuwās）^{[ a ]}（756- 8年 - 814年頃）は古典アラビア語の詩人で、アッバース朝カリフ制初期に発展した近代詩（ムフダス詩）の代表的な人物である。彼はまた民話の伝統にも名を連ね、 『千夜一夜物語』にも何度か登場する。 

アラブ人とペルシャ人の混血である彼は、バスラとアル＝クーファで学び、最初は詩人のワリバ・イブン・アル＝フバーブに、後にハラフ・アル＝アフマルに師事した。彼はまた、クルアーン、ハディース、文法も学んだ。彼はアッバース朝のカリフ、ハールーン・アル＝ラシードとアル＝アミンの寵愛を得た。^{[ 2 ]}彼はワインの詩と、宗教、快楽、同性愛を探求した詩集『ディーワーン』で最もよく知られている。

アブー・ヌワースは、アッバース朝カリフ国のアフヴァーズ州（現在のイランのフーゼスターン州）で、アフヴァーズ市かその近隣地区のいずれかで生まれた。生年月日は不明だが、756年から758年の間に生まれた。父親はハニというアラブ人（おそらくダマスカス出身）で、ウマイヤ朝最後のカリフ、マルワーン2世（在位744年～ 750年）の軍隊に仕えていた。母親はグルバンというペルシア人で、ハニはアフヴァーズの警察に勤務していた時に彼女と出会った。アブー・ヌワースが10歳の時に父親が亡くなった。^{[ 3 ] [ 4 ]}

アブ・ヌワースは幼少期に母親に連れられてイラク南部のバスラに移り住み、そこでコーラン学校に通い、若くしてハーフィズとなった。若々しい美貌と生まれ持ったカリスマ性は、クーファの詩人アブ・ウサマ・ワリバ・イブン・アル＝フバーブ・アル＝アサディーの目に留まり、ワリバはアブ・ヌワースを若い弟子としてクーファに連れて行った。ワリバはアブ・ヌワースに詩人としての才能を見出し、その道を勧めたが、同時にこの若者に性的魅力を感じ、彼と性的な関係を持った可能性もある。アブ・ヌワースが大人になってから同年代の少年たちと築いた関係は、ワリバとの自身の経験を反映しているように思われる。^{[ 5 ]}

アブー・ヌワースは複数のジャンルで詩を書いたが、彼の偉大な才能はワインの詩と狩猟の詩で最も高く評価された。^{[ 6 ]}アブー・ヌワースの詩集であるディーワーンは、賛歌、挽歌、罵詈雑言、男女に関する宮廷恋愛詩、懺悔の詩、狩猟の詩、ワインの詩など、ジャンル別に分けられていた。^{[ 7 ]}彼のエロティックな抒情詩は、主に同性愛的なもので、500篇以上の詩と断片が知られている。^{[ 8 ]}彼はまた、詩人同士が激しい詩的風刺や侮辱を交わす決闘を含む、確立されたアラビアの風刺詩の伝統にも参加した。^{[ 9 ]} アブー・ヌワースの同時代人の一人であるイスマイル・ビン・ヌバクトは次のように述べている。

「アブ・ヌワースほど博識な人物を私は見たことがなく、また、あれほど豊かな記憶力を持ちながら、あれほど少ない蔵書しか持っていなかった人物も見たことがない。彼の死後、私たちは彼の家を捜索したが、珍しい表現や文法に関する考察が収められた紙の束が入った本の表紙が1つ見つかっただけだった。」^{[ 10 ]}

彼はアッバース朝大内戦中に、アル＝マアムーンがヒジュラ暦199年か200年（西暦814～816年）にホラーサーンから進軍する前に亡くなった。 ^{[ 35 ]}アブー・ヌワースは頻繁に酒に酔って騒ぎを起こしたため、アル＝アミンの治世中に、死の直前に投獄された。^{[ 36 ]}

彼の死因については諸説あり、^{[ 37 ]}アブ・ヌワースの死については4つの異なる記述が残っている。1. ナウバクト一族を風刺する詩で陥れられ、毒殺された。2. 酒場で死ぬ直前まで酒を飲んでいた。3. 風刺詩を誤って彼に帰せられたため、ナウバクト一族に殴られた。最期の数時間の激しい感情にはワインが関係していたようで、これは1と2の記述を組み合わせたものと思われる。4. 獄中で死んだ。この説は、死期が近づくと病気になり、友人が見舞いに来た（獄中ではなかったが）という多くの逸話と矛盾する。おそらく彼は病気で亡くなり、おそらくナウバクト一族の家で亡くなったのだろう。そこから毒殺されたという神話が生まれた。^{[ 5 ]}アブ・ヌワースはバグダッドのシュニジ墓地に埋葬された。^{[ 38 ]}

彼の作品は20世紀初頭まで自由に流通していたが、彼の作品の最初の近代的な検閲版は1932年にカイロで出版された。2001年1月、エジプト文化省はアブ・ヌワースの同性愛詩集約6,000冊の焼却を命じた。^{[ 48 ] [ 49 ]}サウジ・グローバル・アラビア語百科事典のアブ・ヌワースの項目では、少年愛に関する記述はすべて削除された。^{[ 50 ]}

彼は『千夜一夜物語』に収録されている数々の物語に登場人物として登場し、ハールーン・アル＝ラシードの親友として描かれている。

大幅に脚色されたアブ・ヌワースは、アンドリュー・キリーン著の小説『錠前の父』（Dedalus Books、2009年）^{[ 51 ]}と『カリフの鏡』 （2012年） ^{[ 52 ]}の主人公であり、ジャアファル・アル＝バルマキのために働くスパイとして描かれている。^{[ 53 ]}

タイエブ・サリフによるスーダン小説『北への移住の季節』（1966年）では、アブ・ヌワースの恋愛詩が、小説の主人公の一人であるスーダン人のムスタファ・サイードによって、ロンドンの若いイギリス人女性を誘惑する手段として広く引用されている。「大地が目覚め、古びた処女のワインが手に入るのが、お気に召さないのですか？」^{[ 54 ]}

タンザニアのアーティスト、ゴッドフリー・ムワンペンブワ（ガド）は、1996年に出版されたスワヒリ語の漫画本『アブヌワシ』を制作した。 ^{[ 55 ]}この作品は、東アフリカの民話や『千夜一夜物語』の架空のアブ・ヌワシからインスピレーションを得た3つの物語で、アブヌワシという名のトリックスターを主人公としている。^{[ 56 ] [ 57 ]}

パゾリーニの『アラビアンナイト』では、シウムの物語はアブ・ヌワースのエロティックな詩に基づいている。この場面では、元の詩が随所で使用されている。^{[ 58 ]}

インドネシアでは、アブ・ヌワス（アブナワスとも呼ばれる）は、ナスレッディン・ホジャと同様に、さまざまな民話の登場人物である。^{[ 59 ]}これらの物語は、一般の人々と上流階級との関係を強調することが多い。^{[ 60 ]}

• デア・ディワン・デス・アブ・ヌワース、編。エヴァルト・ワーグナー著。 5巻(1958-2003)。
• ディーワン・アブ・ヌアース、カムリヤット・アブ・ヌアース、編。 「Alī Najīb 'Aṭwi」著（ベイルート、1986）。
• 『少年を愛する部族』ハキム・ベイ著（エンティモス・プレス／アブ・ヌワース協会、1993年）。アブ・ヌワースに関する学術的な伝記的エッセイを収録。その内容は主にエヴァルト・ワグナーによる『イスラム百科事典』の伝記項目から引用されている。
• ガゼルとの宴、古きバグダッドの同性愛歌。アブ・ヌワースによる17篇の詩をジャアファル・アブ・タラブが翻訳。（iUniverse, Inc.、2005年）。
• ジム・コルヴィル著『酒と歓楽の詩：アブ・ヌワースのハムリヤット』（キーガン・ポール社、2005年）。
• アブー・ヌワースの『ハムリヤート：中世バッカス詩』、フアド・マシュー・キャスウェル訳（キブワース・ボーチャンプ：マタドール、2015年）。『アトウィ』1986年版からの翻訳。

• アーバスノット、FF（1890）。アラビア語作家：アラビアの歴史と文学の手引書。W.ハイネマン。LCCN 43050203。 
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• ケネディ、フィリップ・F. (2005).アブ・ヌワース：詩の天才. ワンワールド・プレス. ISBN 1-85168-360-7。
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• フライ、リチャード・N. (1975). 『ペルシャの黄金時代』 バーンズ＆ノーブル・ブックス。123ページ。ISBN 0-06-492288-X。
• ロウェル、アレックス（2017）。ヴィンテージ・ユーモア：アブ・ナワスのイスラムワイン詩。C .ハースト社。ISBN 978-1-84904-897-2。
• ハリカーン (イブン)、アハマド・イブン・ムハンマド(1843)。イブン・ハリカンの人物辞典 (tr. Wafayāt al-A'yān wa-al-Anbā Abnā' al-Zamān)。 Vol. 私。ウィリアム・マクガッキン・デ・スレーン訳。ロンドン：WHアレン。391–395ページ。 

• 編み物サークル – アブ・ヌワス
• Al-Funu.Org: アブ・ヌワス
• 馬、鷹、チーター：アブー・ヌワースの3つのアラビア語狩猟詩 コルディット詩評