社会的学習（社会教育学）

ジャン＝ジャック・ルソーは、すべての人間は生まれながらにして善良だが、最終的には社会によって堕落させられるという考えを提唱し、社会学習の一形態を示唆した。^{[ 3 ]}

社会教育学に関する文献では、ドイツの教育者カール・マーガー（1810-1858）が1844年に「社会教育学」という用語を造語した人物として挙げられることが多い。マーガーとフリードリヒ・アドルフ・ディースターヴェークは、教育は個人の知識の獲得にとどまらず、社会による文化の獲得に焦点を当てるべきだという信念を共有していた。最終的には、教育はコミュニティ自体に利益をもたらすべきである。^{[ 4 ]}

発達心理学は、BFスキナーの行動主義理論とジークムント・フロイトの精神分析理論に焦点を当て、人間がどのように新しい行動を学ぶかを説明しました。^{[ 5 ]}

社会教育学の創始者であるドイツの哲学者で教育者のパウル・ナトルプ（1854-1924）は、1899年に『社会教育学：共同体の基盤に基づく意志形成の理論』を出版した。ナトルプは、あらゆる場合において教育は社会的なものであるべきだと主張した。教師は教育プロセスと社会プロセスとの相互作用を考慮すべきである。^{[ 4 ]}

発達心理学の分野は、ジュリアン・ロッター、アルバート・バンデューラ、ロバート・シアーズなどの心理学者の研究や実験を通して社会的学習理論が注目を集めるようになったことで、この数十年の間に大きな変化を遂げました。1954年、ジュリアン・ロッターは人間の行動の変化と環境との相互作用を結びつける社会的学習理論を提唱しました。予測可能な変数は、行動の可能性、期待、強化価値、心理的状況でした。バンデューラは1961年にボボ人形実験を行い、1977年に社会的学習理論を提唱しました。発達心理学の分野へのこれらの貢献は、強固な知識基盤を確立し、研究者が人間の行動に対する理解を深め、拡大することを可能にしました。^{[ 5 ]}

ジャン＝ジャック・ルソー（1712 - 1778）は、著書『エミール、あるいは教育について』^{[ 6 ]}で、子どもは自然と調和して育てられるべきであるという教育理論を提唱した。子どもは、発達の第4段階、すなわち道徳的自己価値の年齢（15歳から18歳）になって初めて社会に紹介されるべきである。そうすることで、子どもは情報に基づいた自立した判断力を持って社会に入ることができる。ルソーの幼少期と青年期の概念は、人間は本来善であるが、人間を非自然化する社会によって堕落させられるという彼の理論に基づいている。ルソーは、子ども中心の教育アプローチの先駆者である。^{[ 3 ]}

カール・マーガー（1810 - 1858）は、社会教育学という用語を造語した人物としてよく知られています。彼は、教育は知識の獲得だけでなく、社会を通じた文化の獲得にも焦点を当てるべきであり、その活動はコミュニティに利益をもたらすように方向づけられるべきだと考えていました。また、知識は個人からだけでなく、より大きな社会の概念からも得られるべきであるという意味合いも持っていました。^{[ 4 ]}

パウル・ナトルプ（1854年 - 1924年）はドイツの哲学者であり教育者でした。1899年に『社会教育学：共同体の基本原則に基づく意志形成の理論』（ Sozialpädagogik: Theorie der Willensbildung auf der Grundlage der Gemeinschaft）を出版しました。彼によれば、教育は社会的なものであるべきであり、教育プロセスと社会プロセスが相互作用するものです。ナトルプは、普遍的な幸福を築き、真の人間性を実現するために、共同体（ゲマインシャフト）のモデルを信じていました。当時、ジャン＝ジャック・ルソー、ジョン・ロック、ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチ、イマヌエル・カントといった哲学者たちは、社会の構造とそれが人間関係にどのように影響するかに関心を寄せていました。哲学者たちは、子どもを単なる個人としてではなく、子どもが人間の連帯と社会秩序の創造に何をもたらすことができるかという点に着目していました。^{[ 7 ]}

ナトルプの視点は、プラトンの個人と都市国家（ポリス）の関係についての思想に影響を受けている。ポリスは、プラトンによれば、個人が潜在能力を最大限に発揮できる社会の社会的・政治的構造である。ポリスは、階級が互いに奉仕し、哲人王が万人のための普遍的な法と真理を定めるという厳格な構造を持つ。さらに、プラトンは、富や名声といった個人的な向上よりも、知的徳を追求する必要性について論じた。^{[ 8 ]}ナトルプのポリスの概念の解釈は、教育が社会教育（社会教育学）である限り、個人は教育を受けた後に自分のコミュニティや国家に奉仕したいと思うようになるというものである。^{[ 7 ]}

ナトルプは労働者階級の教育と社会改革に重点を置いた。彼の社会教育学の見解は、教育は社会的なプロセスであり、社会生活は教育的なプロセスであると概説している。社会教育学の実践は、熟慮的かつ合理的な社会化の形態である。個人は社会に社会化されることで社会的な人間になる。社会教育学では、教師と子供が同じ社会空間を共有する。^{[ 4 ]}

ヘルマン・ノール（1879 - 1960）は、20世紀前半のドイツの教育学者でした。彼は解釈学的観点（解釈の方法論的原理）から現実を解釈し、社会的不平等の原因を明らかにしようとしました。ノールによれば、社会教育学の目的は、若者のイニシアチブ、プログラム、努力を社会に統合することによって、生徒の幸福を促進することです。教師は生徒の福祉の擁護者であり、それに伴う社会変革に貢献すべきです。ノールは、あらゆる状況の歴史的、文化的、個人的、社会的な文脈を考慮に入れた、包括的な教育プロセスを概念化しました。^{[ 9 ]}

ロバート・リチャードソン・シアーズ（1908 - 1989）は、主に刺激反応理論に研究の焦点を当てました。彼の理論的努力の多くは、子供たちが育った文化の価値観、態度、行動をどのように内面化していくかを理解することに費やされました。アルバート・バンデューラと同様に、彼は研究の大部分を攻撃性に焦点を当てましたが、誘惑や罪悪感に対する抵抗力の発達、文化的に承認された性役割行動の獲得にも焦点を当てました。シアーズは、子供の教育における親の役割の重要性を証明したいと考え、その過程を促進または阻害する親の行動の特徴に注目しました。そのような特徴には、親の温かさや寛容さといった一般的な関係変数と、愛情の喪失や権力の主張という形での罰といった具体的な行動の両方が含まれます。^{[ 5 ]}

アルバート・バンデューラは、学習と模倣行動の過程に個人と環境を含めることで、社会的学習理論を発展させました。言い換えれば、子供も大人も、他者の行動を模倣することによって行動を学習したり変化させたりします。アルバート・バンデューラは、環境は学習プロセスを引き起こす刺激であるため、重要な役割を果たすと述べています。例えば、バンデューラ（1978）によれば、人々は家族、コミュニティ、マスメディアの3つの情報源を通して攻撃的な行動を学びます。研究によると、問題を解決するために攻撃的な解決策を好む親は、他の人に対処するために攻撃的な戦術を使用する子供を持つ傾向があります。また、研究では、戦闘能力が評価されるコミュニティでは、攻撃的な行動の割合が高いこともわかっています。さらに、テレビを見ることは、少なくとも4つの異なる影響を人々に及ぼす可能性があることがわかっています。1）攻撃的な行動様式を教える、2）攻撃的な行動に対する抑制を変える、3）暴力に対する人々の感受性を鈍らせ、慣れさせる、4）人々の現実のイメージを形成する。^{[ 10 ]}環境は、人々が他人の経験を通して学ぶことを可能にする。例えば、学生は試験でカンニングをしない（少なくとも公然とはしない）のは、たとえ自分自身がその結果を経験したことがなくても、その結果を知っているからである。^{[ 11 ]}

しかし、バンデューラによれば、学習プロセスは家族、コミュニティ、メディアの影響で止まるわけではなく、内的プロセス（個人の思考、価値観など）が、個人が特定の行動をどのくらいの頻度でどのくらいの強度で模倣し、採用するかを決定します。^{[ 12 ]}実際、親は子供の教育において2つの理由で重要な役割を果たします。1つ目は、相互作用の頻度と強度のため、2つ目は、子供が親を尊敬し、ロールモデルとして扱うことが多いからです。^{[ 13 ]}したがって、刺激が親と子供の相互作用であっても、子供が親を尊敬していなければ、子供は親の行動をそれほど頻繁に再現しないでしょう。これが、初期の社会的学習理論とバンデューラの見解の主な違いです。^{[ 14 ]}この原則は相互決定論と呼ばれ、発達プロセスは双方向であり、個人は環境から学ぶために環境を尊重する必要があることを意味します。^{[ 13 ]} バンデューラはまた、このプロセスは出生時に始まると述べています。実際、研究によると、乳児は特定の経験に対してはより感受性が高く、他の経験に対しては感受性が低いことが示されている。^{[ 15 ]} アルバート・バンデューラも、人間の行動のほとんどは目標によって動機づけられており、特定の行動によって生じる可能性のある利益と問題を比較検討することによって、私たちは自分の行動を調整していると述べている。^{[ 15 ]}

社会教育学とは、社会と個人との相互作用によって学習体験を生み出す学問です。したがって、社会教育学と社会学習の現状について言えば、現代社会における学習の最近のトレンドは、ソーシャルメディアやその他のテクノロジーの利用です。教育的な枠組みの中で適切に設計されていれば、ソーシャルメディアは特定の重要なスキルの育成に確実に役立ちます。

• デジタルリテラシー
• 自立と自己学習
• ネットワーキング
• 知識管理
• 意思決定
• コラボレーション／チームワーク^{[ 19 ]}

したがって、ソーシャルメディアは、このデジタル時代に必要な主要なスキルのいくつかを開発するのに非常に役立つことがわかります。たとえば、「ソーシャルメディアの主な特徴は、エンドユーザーがユーザーフレンドリーでオープンな環境で情報に簡単にアクセス、作成、発信、共有できるようにすることです」^{[ 19 ]} 。ソーシャルメディアを使用することで、学習体験はより簡単になり、すべての人にとってアクセスしやすくなります。若い学生の教育プログラムにソーシャルメディアを取り入れることで、彼らが成長し、デジタル社会に完全に参加するのに役立つ可能性があります。^{[ 19 ]}

生活の多くの側面でテクノロジーやさまざまなソーシャルプラットフォームの利用が拡大するにつれて、職場や家庭だけでなく学校でもソーシャルメディアを利用できるようになりました。ソーシャルメディアによって、教師は事例やプロジェクトに基づいてオンラインでのグループワークを設定でき、生徒は教師や他の生徒と直接対面することなく、現場でデータを収集できることがわかります。^{[ 20 ]}

教育におけるソーシャルメディアの利点は、個人間のコミュニケーションがどれほど容易になるかという点にあります。しかし、直接対面での対人接触によって可能になる重要な暗黙知を排除し、社会的学習は物理的および空間的な学習と密接に結びついていると主張する人もいます。社会的学習には、経験の共有や他者との協働が含まれます。ソーシャルメディアはこれらの経験を促進しますが、個人間の物理的な相互作用を排除することで効果を低下させます。学生がソーシャルサイトに費やす時間が長くなるほど、対面での交流に費やす時間は少なくなります。声のトーンや抑揚などの非言語的な手がかりがないため、ソーシャルメディアの使用は対面でのコミュニケーションの適切な代替手段にはなりません。ソーシャルネットワーキングサイトに多くの時間を費やす学生は、対面でのコミュニケーション能力が低下します。^{[ 21 ]}

私たちの生活にテクノロジーが遍在し、無数の情報源に簡単にアクセスできるようになった今、テクノロジーをツールとして使用することと、それ自体を目的としないことの違いを理解する必要がある。^{[ 19 ]}