アルザスのユダヤ人の歴史

アルザスのユダヤ人の歴史は、ヨーロッパで最も古い歴史の 1 つです。1165 年にベンジャミン・ド・トゥデラが「アストランブール」で「多数の学者」について書いたのが最初の記録です。 ^{[1]そして、その歴史は}1000年頃に遡ると推定されています。^{[2]アルザスのユダヤ人の生活は、少なくとも中世には}ポグロムの発生によってしばしば混乱し、ビジネスや移動に対する厳しい規制によって抑制されていましたが、記録に残る最初の記録以来、絶え間なく存在してきました。1870 年のピーク時には、アルザスのユダヤ人コミュニティの人口は 35,000 人でした。^[3]

言語と起源

アルザスのユダヤ人が伝統的に話していた言語は、イディッシュ語の方言、ユダヤ・アルザス語（イェディッシュ・ダイチュ）^[4]^[5]であり、もともとは中高ドイツ語、古期アルザス語、中世ヘブライ語、アラム語が混ざったもので、西イディッシュ語とほとんど区別がつかなかった。12世紀以降、近隣のラシ学派の影響などにより、フランス語の要素も取り入れられるようになり、18世紀以降は移民により、ポーランド語の要素もイェディッシュ・ダイチュ語に混ざった。^[6]ユダヤ・アルザス語は1930年頃に消滅したが、文書は18世紀まで遡る。^[5]

中世の反ユダヤ主義と1349年の虐殺

中世アルザス美術におけるユダヤ人を蔑視する表現は、通常、特徴的な三つ尖った帽子をかぶって描かれており、現存しており、現在でもその場所で見ることができる。特に、シグルスハイムのロマネスク様式の サンピエール・エ・ポール教会のティンパヌム、ロスハイムのサンピエール・エ・ポール教会とゲブヴィレールのサン・レジェ教会の屋根（どちらもロマネスク様式で、財布を持った着席したユダヤ人が描かれている）、ストラスブール大聖堂、コルマールのゴシック様式のサン・マルタン教会（ユダヤ人の背教者を2つの異なる形で表現）などである。その他の中世の表現は、 Hortus deliciarumの複製や、ルーヴル・ノートルダム美術館の建築断片として現存している。^[7]ニーダーハスラッハ教会のステンドグラス、ヴァイテルスヴィラーのサン・ミシェル教会のフレスコ画、ヌーヴィラー・レ・サヴェルヌのサン・ピエール・エ・ポール教会のタペストリーにも、伝統的な衣装を着たユダヤ人を軽蔑する描写がある。^[8]

1286年、当時のユダヤ人の指導者の一人であったローテンブルクのラビ・メイアが、ドイツ王によってエンシスハイム近くの要塞に投獄されました。

1349年、アルザスのユダヤ人は井戸にペストを撒いたとして不当に告発された。2月14日のバレンタインデーには、数百人のユダヤ人がストラスブール大虐殺で虐殺された。^[9]その後、ユダヤ人は町に居住することを禁じられ、毎晩10時に大聖堂の鐘と市の伝令が吹く「グリューゼルホルン」で立ち退きを勧告された。その後、アルザスのユダヤ人は近隣の村や小さな町に定住し、その多くが布商人（「シュマッテシェンドラー」）や家畜商人（「ベヘメシェンドラー」）になった。

近世初期

アルザスおよびその周辺のユダヤ人にとって重要な政治家は、長年「シュタドラン」を務めたヨゼル・フォン・ロスハイムである。1510 年に彼は下アルザスのユダヤ人コミュニティのparnas u-manhig (宣誓した指導者および指導者) に任命され、その後、ユダヤ人問題に関する神聖ローマ皇帝のお気に入りの仲介者となり、ユダヤ人のために最も影響力のある仲介者となった。

1871年までフランス統治

1681 年にアルザスがフランスに併合されると、カトリックがキリスト教の主要潮流として復活しました。しかし、ユダヤ人がストラスブールに定住することに対する禁止と、ユダヤ人に課せられた特別税は解除されませんでした。18 世紀、有力な商人で慈善家であったメデルスハイムのヘルツ・セルフベールが、アルザスの首都に再び定住することを許された最初のユダヤ人となりました。その後、フランス革命により、ユダヤ人は再び町に居住できるようになりました。

1790 年までに、アルザスのユダヤ人人口は約 22,500 人で、州人口の約 3% を占めていました。さらに 7,500 人のユダヤ人が隣のロレーヌに住んでいました。彼らは合わせて、当時フランスに住んでいた 40,000 人のユダヤ人の 4 分の 3 を占めていました。ユダヤ人は厳重に隔離され、長年の反ユダヤ規制の対象となっていました。彼らは緊密に結びついたゲットー内で独自の習慣、言語、歴史的伝統を維持し、ユダヤの法律を遵守していました。ユダヤ人はほとんどの都市から締め出され、代わりに何百もの小さな村落や集落に住んでいました。彼らはまた、ほとんどの職業から締め出され、貿易、サービス、特に金貸しに集中していました。彼らはアルザスの住宅ローンの約 3 分の 1 を融資していました。フランス啓蒙主義の代表的な哲学者、例えばドニ・ディドロやヴォルテールは、フランスのユダヤ人を厭世的で強欲、文化的に遅れていると嘲笑し、非難した。1777年、地元の裁判官は何百枚もの領収書を偽造し、カトリックの農民に渡して、ユダヤ人の金貸しへの借金を返済したことを「証明」した。ユダヤ人は抗議し、プロイセンの役人、クリスティアン・ヴィルヘルム・フォン・ドームは、ドイツとフランスの両方でユダヤ人解放の大義を推進する、非常に影響力のあるパンフレット「ユダヤ人の社会改善について」（1781年）を書いた。

フランス革命の間、宗教的寛容は高まり、1789年にプロテスタント、1790年にセファルディ系ユダヤ人、1791年にアルザスとロレーヌのアシュケナージ系ユダヤ人に完全な解放が与えられた。ナポレオンは1806年に「グラン・サンヘドリン」を創設し、ストラスブールの首席ラビ、ジョセフ・ダヴィド・シンツハイムを初代議長に任命した。しかし、地元の反ユダヤ主義も高まり、ナポレオンは1806年に敵対的になり、ユダヤ人に対するすべての負債の返済を一時停止する命令を出した。1808年、ナポレオンはユダヤ人への金貸しに厳しい制限を設け、金利の上限を5%とした。ナポレオンの法令は権力の座から退くと崩壊したが、反ユダヤ主義の底流は残った。 1830年から1870年にかけて、都市部の中流階級のユダヤ人は統合と文化変容に向けて大きな進歩を遂げ、反ユダヤ主義は急激に減少した。1831年までに、国は公認ラビに給与を支払うようになり、1846年には法廷でユダヤ人に求められていた特別な宣誓は廃止された。特に1848年の革命の間、反ユダヤ主義の暴動が時折発生した。1854年、アイザック・シュトラウスはオペラ座舞踏会、次いでチュイルリー宮舞踏会のオーケストラの指揮者に就任したが、1867年、皇后ウジェニー・ド・モンティジョによってエミール・ヴァルトトイフェルが後任となった。1870年までのこの時代には、ダヴィッド・ポール・ドラシュ（1823年）、フランシス・リーベルマン（1826年）、アルフォンス・ラティスボンヌ（1842年）など多くのユダヤ人がキリスト教に改宗した。 1871年にアルザスがドイツに編入されてから（1918年まで）、反ユダヤ主義の暴力は減少した。^[10]

ドレフュス事件

ドレフュス事件（1894-1906）はおおむねフランスで展開され、当時アルザスはドイツの一部であったが、アルザスのユダヤ人に直接的な影響を及ぼした。アルフレッド・ドレフュスはミュルーズ生まれで、アルザス人とユダヤ人の血を引くことから、フランスの保守派からは敵国ドイツに生まれつき共感を抱いていると疑われ、二重の不忠の疑いをかけられた。この裏切り者の最も強力な支持者の一人は、同じくミュルーズ出身のオーギュスト・シューラー＝ケストナーで、（非ユダヤ人の）化学者、実業家、政治家、慈善家であった。^[11]事件のもう一人の主役でドレフュスの支持者だったのは、ストラスブール生まれの陸軍大将ジョルジュ・ピカールである。

1940–1945

1939年、アルザス・ロレーヌ地方には約2万人のユダヤ人が住んでいた。1939年9月3日に第二次世界大戦が勃発するとすぐに、フランス政府はアルザス・ロレーヌ地方からユダヤ人の避難を開始した。約1万4千人のユダヤ人がドイツ国境から遠く離れたフランス南西部のペリグーとリモージュに避難した。1940年5月のドイツ侵攻とフランス敗北後、さらに約5千人のユダヤ人が南フランスに逃れた。^[13]^[14]

1940年6月22日の休戦協定に基づき、アルザスはドイツ占領地域の一部となった。1940年7月15日、残っていたアルザスのユダヤ人のほとんど（約3,000人）はドイツ当局によって自宅から追い出され、ヴィシー政権下のフランスに移送された。^{[15]ドイツ人はアルザスとロレーヌを}「ユダヤ人一掃地域」と宣言した。 ^[16]

ドイツ占領下のフランスのほとんどの地域とは異なり、アルザスは1942年までに事実上ドイツに併合され、アルザス人は法令によりドイツ国民となり、アルザスは正式にバーデン＝エルザスの行政区画 (ガウ)の一部となった。^[17] 第二次世界大戦中、ドイツはアルザスにナッツヴァイラー＝シュトルートホフ強制収容所を設置した。アウグスト・ヒルトはストラスブールのナチス大学の研究所長となり、強制収容所の囚人に対する実験やユダヤ人の頭蓋骨コレクションを確立しようとしたことで悪名高い。

国の西部地域に移住させられていた多くのアルザス系ユダヤ人は最終的に逮捕され、国外追放された。ホロコースト中にバ＝ラン県^{[18]のユダヤ人2,605人、}オー＝ラン県^[19]のユダヤ人1,100人が殺害されたと推定されている。

ギャラリー・ラファイエットの創設者テオフィル・バデール、フランスの化粧品会社ブルジョワの創設者でココ・シャネルのパートナーであるピエール・ヴェルテメール、銀行家で慈善家のアルベール・カーンなどの実業家は、もし時間内に逃げることができなかったら、財産の没収や死の収容所への移送に直面していただろう。

今日のアルザスのユダヤ人

1962年に始まったアルジェリア戦争の後、セファルディ系ユダヤ人が北アフリカからアルザスにやって来た。2000年にはストラスブールのユダヤ人約4,000人がセファルディ系で、ユダヤ人人口全体の25%強を占めた。^[20] 2001年には、ミュルーズのユダヤ人500世帯のうち約25%がセファルディ系だった。^[21]

近代以降、アルザス系ユダヤ人の独特な方言と文化は、アルザス系ユダヤ人の間で衰退している。これは、コミュニティがフランス文化への同化を優先し、自らの文化の保存を優先しなかったためである。^[22]