グランドサンヘドリン

大サンヘドリンは、フランス皇帝ナポレオン1世がヨーロッパで招集したユダヤ人の高等法院であり、政府から提出された12の質問に答えてユダヤ人の名士の集会で表明された原則に法的認可を与えることを目的としていた。^[1]この名前は、大サンヘドリンが、古典古代と後期古代におけるユダヤ人の主要な立法および司法機関であった元のサンヘドリンの権威を持っていることを暗示するために選ばれた。

1806年4月、皇帝は12の質問を検討するために、 ユダヤ人の名士の集会（名士集会^[2]または名士評議会^{[3]と呼ばれることもある）を招集した。 [2]}この集会は、ナポレオンの高利貸しに対する懸念に応えて設立された。^{[2] [4]}ナポレオンは、ユダヤ人をフランス社会に同化させるという自身の目標を支持し正当化するために集会を招集した。^[4]ナポレオンは、フランスの旧州、ライン川左岸、イタリアのユダヤ人からの代表者を含む著名なラビと一般人を選出するよう知事に指示した。^[2]この集会を率いたのは、後に大サンヘドリンの議長（ナシ）となったストラスブールのラビ、ジョセフ・ダーヴィト・ジンツハイムであった。

提示された12の質問は以下の通りである: ^[5]

1. ユダヤ人の間では一夫多妻制は認められていますか？
2. ユダヤ法では離婚は認められていますか？
3. 「ユダヤ人はキリスト教徒と結婚できますか？」^[5]または「ユダヤ人女性はキリスト教徒と結婚でき、ユダヤ人はキリスト教徒の女性と結婚できますか？それとも、法律ではユダヤ人同士の結婚しか認められていないのですか？」^[4]
4. フランス国民はユダヤ人からよそ者として、あるいは同胞として尊重されるだろうか？
5. ユダヤの法律によれば、ユダヤ人はフランス人に対してどのような関係を持つことになるのでしょうか？
6. フランスで生まれたユダヤ人はフランスを自分たちの母国だと考えているのでしょうか？彼らはその国の法律や慣習に従う義務があるのでしょうか？
7. ラビを選ぶのは誰ですか?
8. ラビの法的権限は何ですか?
9. ラビの選出と権威は法律に基づくものでしょうか、それとも慣習に基づくものでしょうか?
10. ユダヤ人が従事してはいけないビジネスはありますか？
11. 同胞への高利貸しは法律で禁じられているか？ ^{[5] [6]}
12. 見知らぬ人に対して高利貸しをすることは許されるのか、それとも禁止されるのか？^{[5] [6]}

名士たちの会合の 1 つで、委員のルイ マチュー モレ伯爵は、皇帝が彼らの回答に満足していることを表明し、皇帝はこれらの原則を厳格に遵守する誓約を要求し、回答を決定に変えてユダヤ人の将来の地位の基礎とし、新しい組織を作り、彼らの宗教法の誤った解釈をすべて非難する「大サンヘドリン」を召集することを決定したと発表した。エルサレムの古いサンヘドリンを復活させたこのサンヘドリンに、その由緒ある組織と同じ神聖な性格を与えるために、同様のパターンで構成することになっていた。つまり、71 人のメンバーで構成され、その 2/3 はラビ、1/3 は一般人であった。会議を継続する有識者会議は、サンヘドリンの議員を選出し、ヨーロッパのさまざまなコミュニティに会議の開催を通知し、「あなた方と連絡を取るのにふさわしい、政府に追加情報を提供できる代表者を派遣する」ことになっていた。有識者会議はまた、サンヘドリンの仕事を準備し、フランスとイタリアのユダヤ人の将来の組織化の計画を考案する任務を持つ 9 人の委員会を任命することになっていた (コンシストワールを参照)。

1806 年 10 月 6 日、名士会議はヨーロッパのユダヤ人コミュニティすべてに布告を出し、10 月 20 日に開催されるサンヘドリンに代表を送るよう要請した。ヘブライ語、フランス語、ドイツ語、イタリア語で書かれたこの布告は、復活したこの制度の重要性と、それを守ってくれる皇帝の偉大さを誇張した言葉で述べている。ナポレオンの行動は、多くのドイツ系ユダヤ人に、その影響を受けて自分たちの政府も市民権を与えるだろうという希望を抱かせたが、他のユダヤ人はそれを政治的策略とみなした。プロイセンとの戦争(1806-7) で皇帝がポーランドに侵攻し、ユダヤ人が彼の軍隊に多大な貢献をしたとき、皇帝は笑いながら「サンヘドリンは少なくとも私にとっては役に立つ」と述べた。ベルリンのダヴィド・フリードレンダーと彼の友人たちは、それをナポレオンがパリ市民に見せた見せ物と表現した。^[7]

サンヘドリンの開会は、名士会議の閉会から4日後の1807年2月9日まで延期された。71名のメンバーには、会議に出席していたラビが含まれ、これに29名のラビと25名の一般人が加わった。内務大臣によって任命された議長は、ストラスブールのラビ、ジョセフ・ダヴィド・シンツハイム（議長）、ヴェルチェッリのラビで市議会議員のジョシュア・ベンツィオン・セグレ（第一副議長）、マントヴァのラビ、アブラハム・デ・コロンニャ（第二副議長）であった。シナゴーグでの厳粛な宗教儀式の後、メンバーは市庁舎内の特別に用意されたホールに集まった。古代の慣習に従い、彼らは年齢順に、議長の両側、ラビの後ろにいる一般人の半円形に着席した。彼らは黒い衣服を着て、絹のケープと三角帽子をかぶっていた。会議は公開され、多くの訪問者が出席した。最初の会議は、シンツハイムによって書かれたヘブライ語の祈りで開会され、議長と名士会議の議長であるアブラハム・フルタドの演説の後に閉会された。1807年2月12日の2回目の会議では、アムステルダムの改革派の新しく組織された会衆アダット・ジェシュランの議員であるアッサー、レモン、リトワックがサンヘドリンに演説し、リトワックはヘブライ語で、他の議員はフランス語で、会議への全面的な承認を表明し、支援を約束した。しかし、議長がヘブライ語で答えた後、名士たちの声明で期待されていたように討論に参加するのではなく、黙って聞くよう議員たちに勧めたことで、議員たちは大いに失望した。フランス、イタリア、ラインラント連邦共和国、特にノイヴィートとドレスデンの会衆からの演説も発表された。

2月16日、19日、23日、26日、3月2日の会議で、サンヘドリンは有識者会議の回答について議論なしに投票し、法律として可決した。3月9日の第8回会議では、フランクフルト・アム・マインの代議士ヒルデスハイマーとアムステルダムのアセルが演説し、議長はヘブライ語で応答し、将来に大きな希望を表明した。メンバーからの感謝の言葉を受け取った後、サンヘドリンを閉会した。有識者は3月25日に再び招集され、公式報告書を作成し、1807年4月6日に提出した。その後、帝国の委員は有識者会議の解散を宣言した。

サンヘドリンの決定は 9 つの条項で構成され、フランス語とヘブライ語で作成され、次のとおりでした。

1. ラビ・ゲルショム・ベン・ユダの勅令に従い、イスラエル人には一夫多妻制が禁じられている。
2. ユダヤ法による離婚は、民事当局の事前の決定があった場合にのみ有効である。
3. 結婚という宗教行為の前に民事上の契約が締結されなければならないこと。
4. イスラエル人とキリスト教徒の間で結ばれた結婚は、モーセの律法ではそのように認められないとしても、拘束力を持つ。
5. すべてのイスラエル人は、非ユダヤ人の同胞を兄弟とみなし、同じ宗教の信者であるかのように彼らを助け、守り、愛する義務を宗教的に負っている。
6. イスラエル人は、自分が生まれた、または養子縁組した土地を祖国とみなし、求められた場合にはそれを愛し、守らなければならない。
7. ユダヤ教はいかなる種類の手工芸や職業も禁じていない。
8. イスラエルの先祖が行っていたように、イスラエル人が農業、肉体労働、芸術に従事することは称賛に値する。
9. 最後に、イスラエル人はユダヤ人やキリスト教徒から高利貸しを強要することを禁じられています。

これらの決議の序文で、大サンヘドリンは、古代の慣習と法律によって与えられた権利により、古代サンヘドリンと同様に、イスラエルの福祉を促進し、国家の法律への服従を説き伏せるために、法令を可決する権限を与えられた合法的な議会を構成すると宣言した。これらの決議は、ユダヤ人の宗教問題に関するフランス政府のその後のすべての法律と規制の基礎となったが、ナポレオンは第 9 宣言に従って、1808 年 3 月 17 日に法令を発布し、ユダヤ人の利子付き貸付の法的権利を制限した。9 人の委員会によって作成された組織計画は、その目的がコンシストリーの創設であったが、サンヘドリンに提出されず、1808 年 3 月 17 日のナポレオンの法令によって公布された。^[7]

• フランス革命以前の組織である名士会議
• 悪名高い法令
• ナポレオンとユダヤ人
• ブランズウィックのラビ会議

• バーコヴィッツ、ジェイ・R.「ナポレオンのサンヘドリン：ハラハの基礎とラビの遺産」CCARジャーナル54.1（2007）：11。
• M.Graetz、JM Todd訳『19世紀フランスにおけるユダヤ人』、スタンフォード、カリフォルニア州、1996年。

• ナポレオンとユダヤ人
• この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Sanhedrin, French". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.