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ローテンブルクのメイア | |
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 ヴォルムスのユダヤ人墓地にあるローテンブルクのメイア（左）とアレクサンダー・ベン・ザロモン・ヴィンプフェン（右）の墓 | |
| 個人的 | |
| 生まれる | 1215年頃 |
| 死亡 | 1293年5月2日 |
| 宗教 | ユダヤ教 |
ローテンブルクのメイア （ 1215年頃- 1293年5月2日）[1]は、ドイツの ラビ、詩人であり、タルムードに関するラシの注釈に関するトーサフォートの主要著者でもある。メイアはメイア・ベン・バルーク（ヘブライ語：מאיר ב"ר ברוך ）としても知られ、ヘブライ語の頭字語マハラム・オブ・ローテンブルク（「我らの師、ラビ・メイア」、ヘブライ語：מהר"ם מרוטנבורג）でも知られている。ラビ・メナヘム・メイリは、彼を「当時存命だった ザルファト（カール大帝のドイツ統治を指す中世ヘブライ語でフランスを指す）の最も偉大なユダヤ人指導者」と呼んだ。
バイオグラフィー
ラビ・メイアは1215年から1220年の間に自由都市ヴォルムスで生まれた。彼の最初の教師は、代々続くラビの家系出身の父親だった。彼はヴュルツブルクでウィーンのイザーク・ベン・モーゼスのもとで修行を続け、その後フランスで1242年まで過ごした。そこではパリのイェヒエル、ファレーズのサミュエル・ベン・ソロモン、エヴルーのサミュエルに師事し、1242年6月17日にパリでタルムードが焼かれるのを目撃した。その後、彼はローテンブルク・オプ・デア・タウバーに定住し、自宅でイェシーバーを開いた。1281年に父親が亡くなった後、彼はヴォルムスに定住した。 1286年、ローマ王ルドルフ1世はユダヤ人コミュニティに新たな政治的地位を設け、彼らを「国庫の農奴」と宣言し、ユダヤ人コミュニティへの国王による直接課税を許可した。ルドルフは地方貴族によるユダヤ人への課税も禁止しなかったため、コミュニティへの負担は壊滅的なものとなった。
メイアは他の多くの人々と共に家族や信者とともにドイツを離れたが、ロンバルディアの山中でクネッペという洗礼を受けたユダヤ人に見破られ捕らえられ、アルザスのエンシスハイム近くの要塞に投獄された。伝説によれば、アシェル・ベン・イェヒエルが彼のために銀23,000マルクという巨額の身代金を要求したが、メイア師は他のラビの投獄を助長することを恐れてそれを拒否した。彼はタルムードの法に照らして自らの誘拐を認めた。[2]
メイアは7年後に獄死した。死後14年経ってアレクサンダー・ベン・ザロモン・ヴィンプフェンが身代金を支払い、ヴォルムスのユダヤ人墓地でメイアの隣に埋葬された。[3]
ヤコブ・ベン・モーシェ・レヴィ・モエリンによれば、ラビ・メイアは夢の解釈の専門家であった。[4] [5]
ハイム・ヨセフ・ダヴィド・アズライの『シェム・ハゲドリム』[6]によれば、ラビ・メイアの弟子であるメイア・ハコーヘンが、マイモニデスの『ミシュネ・トーラー』に関する有名な注釈書『ハガホト・マイモニヨット』を書いた。
作品
ラビ・メイアは、主要な著作を一つも書いていませんが、多くの注釈、解説、解説、詩、そして 1,500 のレスポンサ (応答) を書きました。彼の弟子であるロシュ (ラビ・アシェル・ベン・ジェヒエル) が、彼の教えの多くを成文化しました。
- 彼のレスポンサは、タルムードの上級研究者だけでなく、当時のユダヤ人の生活と習慣を研究する研究者にとっても、特にドイツのユダヤ人の状態、そして君主の気まぐれと重税による彼らの苦しみを描写しているため、非常に重要である。これらのレスポンサには、他の古いアシュケナージの ポスキムと同時代のポスキムの判決も含まれている。 「レスポンサの歴史: 13世紀」を参照。
- ラビ・メイルはトーサフィストとしてよく知られており、特にタルムードの論文『ヨマ』のトーサフォート注釈書の著者であり、他のさまざまな論文のトーサフォートでも彼の言葉が引用されています。また、ミシュナのトホロットとゼライムの順序に関する注釈書も著しています。
- ラビ・メイアは、タルムードの焼却に対するキンナ（嘆き）であるシャアリ・セルファ・バエイシュを含む、数多くの典礼詩（「ピユーティム」）を著した。
- ハラハー（ユダヤ法） の特定の分野に関する彼の著作には以下のものがあります。
参考文献
- ^ スペイン人ゲダリア・イブン・イェヒア著『シャルシェレト・ハ・カバラ』エルサレム1962年、134ページ（ヘブライ語）によれば、彼の死は西暦1305年とされている。
- ^ マクマナス、シャニ（2015年7月13日）。「テロへの対応を探る」。サウスフロリダサンセンチネル。
ユダヤ人は、困難な歴史を通じて同様の状況を経験してきました」と、ニューヨークのJLI本部のラビ、ザルマン・アブラハムは指摘した。「中世に身代金目的で投獄されたローテンベルクのラビ、メイアは、タルムードの法に照らして自らの誘拐を認めました。」
- ^ 「安息日、アダル第 4 年、5766 年」。 2006 年 3 月 4 日。
- ^ הגהות מנהגים (ヘブライ語)。 §133 。2022 年2 月 16 日に取得。
- ^ トラクテンバーグ、ジョシュア（2004） [初版1939年]。ユダヤの魔術と迷信。フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局。p.310。ISBN 9780812218626。
- ^ Chaim Joseph David Azulai、Shem HaGedolim (vol. 2)、リボルノ 1786、sv הגהות מימוניות (ヘブライ語)
さらに読む
- アグス、アーヴィング・アブラハム（1947年）。ローテンブルクのラビ・メイア：13世紀ドイツユダヤ人の宗教、法律、社会史の源泉としての彼の生涯と著作。第1巻。フィラデルフィア：ユダヤ人出版協会出版。hdl ： 2027/uc1.b3104486。
- アグス、アーヴィング・アブラハム（1947年）。ローテンブルクのラビ・メイア：13世紀ドイツユダヤ人の宗教、法律、社会史の源泉としての彼の生涯と著作。第2巻。フィラデルフィア：ユダヤ人出版協会出版。hdl：2027/wu.89094610268。
