ヘンリー・ケアリー（作家）

ヘンリー・ケアリー（1687年8月26日頃 - 1743年10月5日）は、イギリスの詩人、劇作家、作曲家である。彼は反ウォルポール派の風刺作家として、また愛国者として記憶されている。彼のメロディーのいくつかは今日でも歌われており、死後の世代でも広く賞賛されている。彼は匿名で活動し、自分の作品を他人に売り、彼らの自作として偽らせていたため、現代の研究では彼の詩の一部しか確実にはわかっておらず、彼が作曲した音楽の多くは劇場の付随音楽として書かれたものである。しかし、彼は自分の名義で多作な作詞家、バラード歌手であり、それらの歌のほとんどすべての歌詞を書いた。さらに、彼は多数のオペラや劇も書いた。彼の人生は、18世紀初頭の職業作家の典型である。彼は相続財産や称号、政府的地位を持たずに、あらゆる報酬の得られる舞台に脚本を書き、同時に独自の政治的視点も持ち続け、当時の政府に反抗する大きな成果を挙げた。さらに、彼は演劇界における新しい「愛国主義」運動の先駆者の一人でもあった。^[1]

ヘンリー・ケアリーはロンドン生まれで、初代ハリファックス侯爵ジョージ・サヴィルの私生児であった。^[要出典] ケアリー自身はそう主張しなかったが、彼は3人の男児の名前に「サヴィル」を使用しており、これはハリファックスの3人の息子の誕生と一致していた。さらに、彼は主要な作品のすべてをハリファックスに捧げた (Gillespie 127)。The Gentleman's Magazineの彼の伝記には、ケアリーがサヴィル家から「多額の年金」を受け取ったとも記されているが、これはあまりありそうになく、未確認である。彼の最も人気のある戯曲が上演されていたときでさえ、ケアリーが報酬を得て執筆していたという事実は、そのような年金を否定するものである。

噂は別として、ケアリーの両親が誰なのかは確かではありません。ヘンリーとメアリー・ケアリーという、どちらも教師だった両親が彼の両親だった可能性はあります。実際、リチャード・ホーキンスによると、彼の最初の職業は中流階級向けの寄宿学校の音楽教師であり、作家としても活動しながらその職に就いていたため、この2人のケアリーが、少なくとも実の両親ではないにせよ、彼の代理の両親の候補としては最も可能性が高いです。

研究者たちは、ケアリーの初期の作品を特定するのに苦労している。なぜなら、彼はおそらく匿名で執筆していたからである。ジョナサン・スウィフトや他のトーリー党の才人たちの友人であったレティシア・ピルキントンによると、ケアリーは晩年の1734年にジェームズ・ウォースデールの「下級執行官」として働いていたが、このとき彼は最も給料が高く、最も有名だった。演劇で成功したときに報酬を得て執筆していたので、かなり長い間ペンを借りていたと考えるのが妥当だろう。18世紀には、当時の定期刊行物で下書きの仕事をしていた。彼の最初の公認作品は、1710年1月から3月にかけて毎週発行された「愛の記録」と題する連載ロマンス小説であった。この作品は女性読者を対象としており、知的で教養があり、人口の多い読者層を明らかに想定して書かれた。彼はまた、1710 年頃にドルリー レーンのロイヤル劇場でイタリア語と英語の幕間歌の歌手として出演しています(Gillespie 127)。彼の最初の詩集は、アン女王のトーリー党政権が絶頂期にあった 1713 年に出版され、その年は『さまざまな機会の詩』でした。

1714年、ケアリーはリンカーン法曹院教会とドルリー・レーンでも賛美歌作者として働いていた。彼はそこで音楽学生たちと演奏した。トーリー党内閣はアンの死とともに倒れ、ロバート・ウォルポールのホイッグ党が台頭した。前政権の指導者ロバート・ハーレーとヘンリー・セント・ジョンはその後数ヶ月にわたって反逆罪で告発され、セント・ジョンが逃亡する間にハーレーはロンドン塔に投獄された。1715年、ケアリーは最初の戯曲、The Contrivancesと題する追悼作品を書いた。 1717年7月13日、ケアリーはドルリー・レーンとリンカーン法曹院の両方の職を失ったが、それはある政治的声明のためであった。ハーレーはちょうどロンドン塔から釈放されてリンカーン法曹院教会に通っていたところであり、ケアリーは詩篇第124篇を陽気で祝賀的な曲調にし、それを歌ったのである。詩篇はイスラエル人の 出エジプトについて述べており、

「もし人々が我々に反抗したとき、主が我々の側にいてくれなかったなら、

そして彼らは我々に対して怒りを燃やし、あっという間に我々を飲み込んでしまった。

すると水は私たちを圧倒し、流れは私たちの魂を越えていったのです。」

最後に「私たちの魂は鳥捕りのわなから逃れた鳥のように、わなは破られ、私たちは逃れた」とあります。

ケアリーはこれら二つの役職を失ったが、すぐにドルリー・レーン劇場に戻り、9月にエリザベス・ピールスと結婚した。1722年には二作目の劇『絞首刑と結婚』を上演した。1723年と1724年の演劇シーズンはロンドンでパントマイムとスペクタクル劇が主流となり（若きウィリアム・ホガースは演劇を放棄して人形劇が主流になったことを風刺した）、ケアリーはこれらの作品のいくつかに音楽を提供した。1723年にはドルリー・レーン劇場でハーレクイン『フォースタス博士』 （バートン・ブースの台本）の音楽を作曲した。 1723年から1733年まで、ケアリーはドルリー・レーン劇場の「非公式の常駐作曲家」であり、幕間の音楽、前奏曲、エピローグ音楽のほか、劇中のダンスやその他の娯楽に必要な音楽の多くを書き、演奏した (Gillespie 127)。

ヘンリー・ケアリーは作曲家であること、歌手や音楽家としての活動をやめることはなかった。詩人や劇作家としてより大きな成功を収め始めても、彼は音楽の仕事を続けていた。彼はホイッグ党と関係のある劇場で働いていた。 コリー・シバー、ロバート・ウィルクス、バートン・ブースは、最初はジョセフ・アディソンとその仲間、次にロバート・ウォルポールとその仲間に後援されたが、ケアリーはヘンリー・セント・ジョンとハーレーのトーリー党内閣とアレクサンダー・ポープの文学サークルをはっきりと支持していたようだ。したがって、ポープが『ダンシアド』でパントマイム舞台の演劇的空虚さを風刺したとき、彼が狙っていたのは音楽家や作曲家ではなく、ドラマをスペクタクルに置き換えることだった。

彼の詩「ナムビー・パンビー」 （1725年）は、アレクサンダー・ポープの怒りの標的として頻繁に有名だったアンブローズ・フィリップスを風刺したものである。フィリップスは、ロバート・ウォルポールから育児室の母親まで、「すべての人々」に捧げる一連の頌歌を書いており、育児室の母親はケアリーが誇張するきっかけとなった。フィリップスは2.5フィートの弱強行法を採用していたが、ケアリーは、その半行法がフィリップスの愚かな発想に合致していると痛烈に主張した。この詩は大成功を収めたため、ケアリー自身は「ナムビー・パンビー・ケアリー」（フィリップスは「ナムビー・パンビー」として知られるようになった）として知られるようになり、この詩は児童文学としても使われるようになった。さらに、「ナムビー・パンビー」という用語は、無意味な戯言を表すために広く使われるようになった。キャリーの曲の一つ「サリー・イン・アワ・アリー」も例外的な成功を収め、現代に至るまで多くの歌手によって歌われてきました。

ケアリーはナムビー・パンビーに次いでロバート・ウォルポールに反対する人々の間ではよく知られた人物であり、その詩はアレクサンダー・ポープによって賞賛されていた（ジョセフ・アディソンが「サリーの路地裏」を賞賛したように）。ケアリーはヘンデルのオペラの崇拝者であり購読者でもあったが、ジョン・ゲイやアレクサンダー・ポープと同様に、オペラ界のスターたちは不条理だと考えていた。そのため、1726年にオペラの風刺を始め、その年、ファウスティナ・ボルドーニを風刺した『ファウスティナ、あるいはローマの歌姫』を制作した。ファウスティナは当時フランチェスカ・クッツォーニと口論しており、翌年ヘンデルの公演中に実際に殴り合いになった。翌年、彼はイタリアのカストラートのオペラスター、セネジーノを風刺した『嘲りは捕らえる』を書いた。

1730年、彼は以前の劇『絞首刑と結婚』に音楽を加え、バラードを取り入れて『道化師の策略』として上演した。彼は1732年の『ベティ、あるいは田舎者』で、この劇の基本テキストを再び使用し、新しい音楽を加えた。オペラへの愛とその濫用への苛立ち、そして愛国心への愛とウォルポールの政​​策への苛立ちというこの2つの特徴は、ケアリーのプロの作品すべてに表れている。

同じ年、ケアリーは愛国者ホイッグ党の集会で「ゴッド・セイヴ・ザ・キング」を初めて歌った人物だった可能性があり、この歌が彼の作であるとする根拠もある。1795 年 8 月 13 日のバース・クロニクル紙は次のように伝えている。

「ゴッド・セーブ・ザ・キング」の歌詞と曲の作者に関する不確実性は、バースの[ジョン・クリストファー]スミス氏の証言によって解消されました。同氏の証言によると、ヘンリー・ケアリー氏は、問題の歌の歌詞とメロディーを持ってスミス氏のもとを訪れ、ベースの修正を依頼しました。スミス氏は、ベースは不適切だと言いました。そして、ケアリー氏の要請により、スミス氏は正しいハーモニーで別の曲を書き下ろしました。

『God Save the King』（2声部）の最も古い出版版は、1740年代初頭のようです。

劇作家として、ケアリーは 1730 年代の風刺劇の再興において重要な人物でした。ナムビー・パンビーの成功後、ケアリーはトーリー党の才人やスクリブレラス・クラブの古い世代から支持されました。ジョン・ゲイが『ベガーズ・オペラ』でバラッド・オペラを発明した後、ケアリーはミュージカル・バーレスクの執筆に転向しました。この時期に、彼は他の劇作家のために多くの音楽といくつかの台本を書きました。

1732年、ジョン・フレデリック・ランプ、トーマス・アーン、ジョン・クリストファー・スミス、ヘンリー・ケアリーがイングリッシュ・オペラ・プロジェクトを立ち上げた。彼らの目標は、英語で本格的なオペラを復活させることだった。彼らは一緒にイングリッシュ・オペラ・カンパニーを結成し、ケアリーは『アメリア』 （ランプが脚本を担当し、ヘイマーケットのリトル・シアター（ヘンリー・フィールディングが好んだ野党の劇場）で上演）と『テラミンタ』（スミスが脚本を担当し、リンカーン法曹院で上演）の2つの台本を書いた。 『アメリア』は大ヒットしたが、オペラ・カンパニーは失敗し、プロジェクトは失敗に終わった（Gillespie 128）。

オペラの異質性を風刺した後、1734年にケアリーは、脚本が下手で大量生産された悲劇に目を向けた。 『クロノンホトントロゴス』は大げさな悲劇、特に彼がドルリー・レーン劇場で共同制作した非常に下手なスペクタクル劇のパロディだった。この劇は大胆で、カ​​ロリーヌ・フォン・アンスバッハとイギリス国王ジョージ2世を風刺していた。女王はロバート・ウォルポールとの同盟と彼女の気まぐれさを非難された。また、この劇にはケアリーの音楽がふんだんに使われていた。当時の同業者が劇に内在する批判を理解していたとしても、これをナンセンスな詩を伴う滑稽劇と見ることも可能だった。彼はその後、バラード喜劇『正直なヨークシャー人』を上演した。

ケアリーは、シリアスで愛国的なイギリスオペラを復活させようとしたが、その試みは成功しなかった。しかし、オペラでパロディや風刺を試みたのは成功した。彼は以前にも、プリマドンナやカストラートに対するイギリス国民の愛着の異国情緒と空虚さを風刺していたが、1737年にリンカンシャーの民謡『ウォントリーの竜』を翻案して、完全な模造オペラにした。この文学的な翻案は、文学劇をバラードに翻案する（ジョン・ゲイがやったように）というよりも一歩先を行っていた。というのも、民謡から始めて、それをオペラに変えたからである。ジョン・フレデリック・ランプの音楽によるこの劇は、空虚なオペラの慣習を打ち破り、ロバート・ウォルポールとその課税政策に風刺的な辛辣な批判を向けた。この劇は大成功を収めた。最初のシーズンの公演数は69回で、『ベガーズ・オペラ』をも上回った。 この劇はヘイマーケット劇場で初演されたが、そこではウォルポールに対する暗黙の攻撃が明らかだっただろう。しかし、上演スペースがはるかに大きいコベントガーデン劇場に移ってから、この劇は長期にわたって上演された。オペラに対する風刺の一環として、レチタティーヴォやダ・カーポ・アリアを含め、すべての歌詞が歌われた(Gillespie 128)。この劇自体は、不条理な演劇、ダンス、その他の非テキストの娯楽に大きく依存しているため、ページ上では非常に短い。1739 年のミュージカル・エンターテイナーには、上演の様子を示す彫刻が含まれている (Gillespie 128)。

1737年から1740年にかけて、彼は2巻からなる『百のイギリスバラッドによる音楽の世紀』を執筆した。キャリーは敵が彼を「バラッド作家」と呼んでいると不満を漏らしたが、この作品は後にチャールズ・バーニーに賞賛され、19世紀にはキャリーの明快で単純で記憶に残るバラッド曲の評価はさらに高まった。また、1738年には衰退した音楽家のための基金の設立に協力し、 『ウォントリーのドラゴン』の続編『マージェリー、あるいはドラゴンよりもひどい疫病』を執筆した。

1739年、ケアリーは愛国劇『ナンシー、あるいは別れの恋人たち』で再び人気を博した。これはスペインと戦うために愛する人を残して去る船乗りを描いた愛国劇である。他の作品と同様に、ケアリーの主張は主に愛国的なものであった。当時の愛国劇は、公式の政策やイギリスの外国との紛争に対する異議申し立てであることが多い。 『ナンシー』はケアリーによって舞台設定も脚本もなされており、主な登場人物は船乗りのナンシーと徴用工である。この劇は、当時の社会問題を歌で明示的に扱うという新境地を開いた (Gillespie 128)。

ケアリーの息子チャールズは1743年に亡くなり、ケアリーはその年の後半にロンドンの自宅で首を吊って自殺した。^[3]彼はクラーケンウェルのセント・ジェームズ教会の墓地に埋葬された。

『ザ・ジェントルマンズ・マガジン』の匿名記事によると、ケアリーは年金を受け取っていたが、妊娠中の2番目の妻（1729年から1733年の間に結婚したサラ）と3人の養子を残しており、ホーキンスとロンドン・ステージはどちらも、彼が経済的困難に意気消沈していたと伝えている。息子の死を悲しんだことも自殺の理由として考えられる。スザンヌ・アスプデンはケアリーが妄想症を患っていたと推測し、他の人は彼が鬱病か他の病気を患っていたのではないかと疑っている。彼の娘アンは女優になり、後に俳優エドマンド・キーンとして知られるようになる非嫡出子エドマンド・ケアリーを産んだ。

ヘンリー・ケアリーの作品は、その生前よりつまらないという非難を浴びてきた。彼はメロディーと言葉遊びに並外れた才能があり、エドワード・リアなどの後世の作家は、ナムビー・パンビーやクロノホトントロゴスの早口言葉やナンセンス詩の先駆者としてケアリーを挙げている。同時に、ケアリーの作品は、その当時、政治的鋭敏さと勇敢さ（無謀さではないにしても）で注目されていた。彼は、人を怒らせ、自分の信念の結果に苦しむことをいとわなかったが、政治的発言は気を紛らわすような軽薄なやり方で行い、それによって友人たちは彼の政治に反応し、敵たちは彼の軽薄さを無視することができた。20世紀初頭の マコーレー中心の文学史観では、ケアリーはその根底にある憂鬱さが恥ずべき自殺によって証明されたバラード歌手として描かれ、彼の戯曲は今や時事性を失って、幅広い娯楽として位置づけられていた。

しかし、音楽学者はケアリーの音楽に必要な繊細な才能を認めており、演劇史家は彼の劇の背景を認識し始めています。ケアリーは 1715 年から 1740 年にかけて最も多作なイギリスの歌曲作曲家で、250 曲のうち 12 曲を除くすべての曲の歌詞を自分で書きました (Gillespie 128)。彼は、イギリスの民謡と居酒屋の歌をイタリア風の装飾と組み合わせることで、ヘンリー パーセルの歌唱スタイルと後のアーネのスタイルを結び付けました。

参考文献

出典

• アスプデン、スザンヌ。「ヘンリー・ケアリー」、マシュー、HCG、ブライアン・ハリソン編 『オックスフォード国立人名辞典』 第10巻、80～81ページ。ロンドン：OUP、2004年。
• 「ボズ」（編）（チャールズ・ディケンズ）、ジョセフ・グリマルディの回想録、インターネット アーカイブより（スキャンされた書籍、オリジナル版、カラーイラスト付き）
• ギレスピー、ノーマン。「ヘンリー・ケアリー」『ニュー・グローブ音楽・音楽家辞典』第 15 巻、127-128 ページ。
• スティーブン、レスリー (1887)。「ケアリー、ヘンリー (d.1743)」 。スティーブン、レスリー(編) 『英国人名辞典』第 9 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
• ヒュー・チザム編 (1911)。「ヘンリー・ケアリー」 。ブリタニカ百科事典。第 5 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

• 18世紀詩集アーカイブ（ECPA）のヘンリー・ケアリー

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• プロジェクト・グーテンベルクのヘンリー・ケアリーの作品
• インターネット アーカイブにあるヘンリー ケアリーの著作またはヘンリー ケアリーに関する作品
• LibriVoxの Henry Carey の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
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