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ハリシュチャンドラ（サンスクリット語: हरिश्चन्द्र 、ローマ字表記: Hariścandra ）は、太陽王朝の伝説的な王で、アイタレーヤ・ブラーフマナ、マハーバーラタ、マルカンデーヤ・プラーナ、デーヴィー・バーガヴァタ・プラーナなどの文献に登場する伝説に数多く登場する。これらの物語の中で最も有名なのは、マルカンデーヤ・プラーナに記されているものである。この伝説によれば、ハリシュチャンドラは、聖仙ヴィシュヴァーミトラに交わした約束を果たすため、王国を手放し、家族を売り、奴隷になることに同意したという。
アイタレーヤ・ブラフマナに記された伝説によると、ハリシュチャンドラには百人の妻がいたが、息子がいなかった。賢者ナーラダの助言に従い、ハリシュチャンドラはヴァルナ神に息子を授かるよう祈った。ヴァルナ神は、ハリシュチャンドラが将来ヴァルナ神に供物を捧げることを条件に、その願いを叶えた。この恩恵により、王にはローヒタ（またはローヒタシュヴァ）という名の息子が生まれた。ローヒタが生まれると、ヴァルナ神はハリシュチャンドラのもとへやって来て、その子を自分に供物として捧げるよう要求した。王は様々な理由を挙げて供物を何度も延期したが、ローヒタが成人した時にようやく同意した。ローヒタは供物になることを拒否し、森へ逃げ込んだ。怒ったヴァルナ神はハリシュチャンドラを胃の病気に苦しめた。ローヒタは時折父を訪ねたが、インドラ神の助言に従い、供物には決して同意しなかった。その後、ローヒタは人身供犠においてスナシェーパと身代わりになることに成功した。スナシェーパはリグヴェーダの神々に祈りを捧げ、生贄の儀式から救われた。ハリシュチャンドラの病気もスナシェーパの祈りによって治癒した。スナシェーパは聖仙ヴィシュヴァーミトラに養子として迎えられた。[ 3 ]
ラーマーヤナにも同様の話が語られているが、王の名前はハリシュチャンドラではなくアンバリシャである。[ 4 ] [ 5 ]
プラーナ文献では、ハリシュチャンドラはトリシャンクの息子である。ヴィシュヌ・プラーナでは彼に言及しているが、彼の生涯については詳しく述べていない。マルカンデーヤ・プラーナには、賢鳥が聖仙ジャイミニに語った彼の生涯に関する詳細な伝説が含まれている。[ 6 ] [ 7 ]バーガヴァタ・プラーナでは、彼がサガラの父でありバダカの祖父であると述べており、彼の子孫に関する伝説が含まれている。[ 8 ]
ハリシュチャンドラ王はトレタ・ユガに住んでいました。彼は正直で高潔な王でした。彼の臣民は繁栄と平和を享受していました。彼にはシャイヴィヤ（タラマティとも呼ばれる）という名の王妃と、ロヒタシュヴァという名の息子がいました。ある時、狩りに出かけた際、助けを求める女性の叫び声を聞きました。弓矢を手に、彼はその声のする方向へ向かいました。その声は障害の主であるヴィグナラージャが作り出した幻影でした。ヴィグナラージャは聖仙ヴィシュヴァーミトラのタパスヤ（瞑想）を妨害しようとしていました。これによりヴィシュヴァーミトラのタパスヤは妨害され、聖仙がこのタパスヤ中に得た知識はすべて失われてしまいました。
ハリシュチャンドラが正気に戻ると、賢者が自分に非常に怒っていることに気づき、謝罪した。彼は罪悪感を晴らすために賢者のどんな願いでも叶えると約束した。ヴィシュヴァーミトラはラージャスーヤ・ヤジュニャのためにダクシナ（寄付）を要求した。王は彼に支払いとして何が欲しいのか尋ねた。それに対してヴィシュヴァーミトラは「あなた自身とあなたの妻と子供以外、あなたが持っているものすべてを私にください」と言った。ハリシュチャンドラはその要求に同意した。彼は衣服さえも含め、すべての持ち物を手放した。彼が家族とともに宮殿を出る準備をすると、ヴィシュヴァーミトラは別の寄付を要求した。ハリシュチャンドラはもう何も持っていないと言ったが、1か月以内に別の寄付をすると約束した。
ハリシュチャンドラは妻と家族と共に貧困生活を始めた。忠実な臣下たちは彼に従った。ヴィシュヴァーミトラは臣下たちを連れた王を見て、臣下たち（賢者に寄贈された王国の一部）を連れて行ったハリシュチャンドラを呪い始めた。王は家族と共に王国を去ることを決意した。彼らを早く追い払うため、ヴィシュヴァーミトラは棒で王妃を叩き始めた。五方を守護する神がこれを見て、ヴィシュヴァーミトラを非難した。賢者は彼らに人間として生まれるように呪いをかけた。これらの守護神はパーンダヴァ兄弟とドラウパディーの息子として生まれた。
王国を出てからほぼ1か月後、ハリシュチャンドラは聖都カーシーに到着したが、すでにヴィシュヴァーミトラがそこにいた。賢者は王が約束した寄付を要求した。ハリシュチャンドラは、まだ1か月が経過するまでに少し時間があると指摘した。賢者は次の日没に戻ってくることに同意し、出発した。空腹の息子が食べ物を求めて泣き叫ぶ中、ハリシュチャンドラは賢者にどうやって寄付をするか心配した。妻のシャイヴィヤは、お金を稼ぐために自分を売ることを提案した。ハリシュチャンドラは少し躊躇した後、その提案を受け入れ、彼女を老人に売った。その子供は母親から離れようとしなかったので、子供は母親と一緒にいることになり（そして子供のために追加の支払いがなされた）。
その後まもなく、ヴィシュヴァーミトラが再び現れ、寄付を要求した。ハリシュチャンドラは妻と息子を売って得た金銭をすべて彼に渡した。しかし、ヴィシュヴァーミトラはその寄付に満足せず、さらに要求した。そこでハリシュチャンドラは自らを売ることを決意した。カースト外のチャンダラ（実はヤマが変装したもの）が彼を買い取ろうと申し出たが、高位カーストのクシャトリヤとしてのハリシュチャンドラの自尊心がそれを許さなかった。彼は代わりにヴィシュヴァーミトラの奴隷になることを申し出た。ヴィシュヴァーミトラは同意したが、「お前は私の奴隷なのだから、私に従わなければならない。金貨と引き換えにこのチャンダラにお前を売る」と宣言した。チャンダラは賢者に代金を支払い、ハリシュチャンドラを奴隷として連れて行った。
チャンダラはハリシュチャンドラを火葬場の労働者として雇った。彼はハリシュチャンドラに、そこで火葬される遺体ごとに料金を徴収するように指示した。料金の一部はチャンダラに、一部は地元の王に渡され、残りはハリシュチャンドラの報酬となる。ハリシュチャンドラは火葬場で生活し、働き始めた。ある日、彼は前世の夢を見て、今の自分の境遇は過去の罪の結果だと悟った。この悪夢の中で、彼は自分の王妃が目の前で泣いているのも見た。目が覚めると、実際に王妃が目の前で泣いているのを見た。彼女は蛇に噛まれて死んだ息子の遺体を抱きかかえていた。自分の不幸を思うと、ハリシュチャンドラは自殺を考えたが、次の人生でも罪の償いを続けなければならないことに気づいた。
一方、王妃は息子の遺体を火葬する準備を進めていた。しかし、ハリシュチャンドラは、費用を支払わなければ火葬はさせないと王妃に告げた。その時、ヤマ神に率いられ、ヴィシュヴァーミトラ神を伴ったすべての神々が現れた。彼らはハリシュチャンドラの優れた資質を称賛し、彼を天界へ招いた。
しかし、ハリシュチャンドラは、王国を去ったことを嘆き悲しむ民衆なしには天界へ行くことを拒否した。彼は、民衆も自分の功績を等しく分かち合う者であり、民衆が同行してこそ天界へ行くことができると信じていた。彼は神々の王インドラに、せめて一日だけでも民衆を天界へ行かせてほしいと懇願した。インドラは彼の願いを受け入れ、ハリシュチャンドラは民衆と共に天界へと昇った。
天界に昇った後、ハリシュチャンドラ王家の賢者ヴァシシュタは12年間の苦行を終えた。彼はこの間にハリシュチャンドラに何が起こったのかを知った。彼はヴィシュヴァーミトラと口論になったが、最終的にはブラフマーによってなだめられた。ブラフマーは、ヴィシュヴァーミトラは王を試していただけで、実際には王が天界に昇るのを助けていたのだと彼に説明した。
デーヴィー・バーガヴァタ・プラーナには、マルカンデーヤ・プラーナに記されている物語と似た話が含まれていますが、アイタレーヤ・ブラフマーナ伝説への言及も含まれています。この伝説は、ヴィヤーサがジャナメジャヤに語ったものです。物語は、ハリシュチャンドラ王家の賢者ヴァシシュタが王の正直さと高潔な性格を称賛するところから始まります。ヴィシュヴァーミトラはこれに異議を唱え、ハリシュチャンドラが人間のスナシェーパを犠牲にしようとしていたことを指摘します。彼はハリシュチャンドラが高潔な性格ではないことを証明すると約束し、王を騙して苦行を破らせます。物語の残りの部分は、若干の違いはあるものの、マルカンデーヤ・プラーナ版と似ています。[ 9 ]
マハーバーラタでは、ナーラダがユディシュティラに、ハリシュチャンドラはラージャルシ（王であり聖者）であり、神々の集会に席を得た唯一の地上の王であると語る。ナーラダによれば、ハリシュチャンドラは強力な皇帝であり、地上のすべての王が彼の宗主権を認めた。彼はラージャスーヤ・ヤジュニャを行った。儀式を終えた後、彼はバラモンたちにご馳走を振る舞い、彼らが望むものを与え、宝石を贈った。このため、彼はインドラ（神々の王）と並んで席を得た。 [ 10 ]
12世紀の詩人ラガヴァンカによるカンナダ語の『ハリシュチャンドラ文学』は、ハリシュチャンドラの生涯を描いた非常に人気があり、高く評価されている叙事詩である。
ハリシュチャンドラはインドで数多くの映画の題材となってきた。最も古いのは1913年の『ラージャ・ハリシュチャンドラ』で、ドゥンディラージ・ゴーヴィンド・パールケーが脚本・監督を務めた。これはインド初の長編映画だった。[ 11 ]マラーティー語映画初のトーキーである『アヨーディヤチャ・ラージャ』（1932年）はV・シャンタラム監督で、これもハリシュチャンドラの生涯に基づいており、ゴーヴィンドラオ・テンベとドゥルガー・コーテが主演を務めた。この映画は後に『アヨーディヤ・カ・ラージャ』（1932年）というタイトルでヒンディー語でリメイクされ、インド映画初の二言語トーキーとなった。[ 12 ]
テルグ語映画もこのヒンドゥー教の神話を題材にした映画を製作している。1935年には、P. プラヤ監督、アダンキ・スリラマ・ムルティとP. カンナンバ主演の『ハリシュチャンドラ』というタイトルの映画が製作された。 1960年には、同じタイトルの映画がジャンパナ・チャンドラシェカラ・ラオ監督、SV ランガ・ラオとC. ラクシュミ・ラージヤム主演で製作された。高く評価された『サティヤ・ハリシュチャンドラ』（1965年のテルグ語映画）は、 KV レッディがヴィジャヤ・プロダクションズのもとで製作・監督した。主演はNT ラーマ・ラオとS. ヴァララクシュミ。KVレッディは、同じタイトルの映画をカンナダ語でも同時製作し、主演はドクター・ラージクマール
KB ナガブシャナム監督のタミル語映画『ハリシュチャンドラ』（1944 年）には、PU チンナッパとP. カンナンバが出演した。その後、タミル語で『ハリシュチャンドラ』（1968 年）というタイトルでリメイクされ、 KS プラカシュ ラオ監督、シヴァージ ガネーサンとG. ヴァララクシュミ主演で、演技と台詞が高く評価された。また、タミル語の一般的な口語表現では、ラジャ ハリシュチャンドラは真実への絶対的な固執と同義語である。たとえ身近な人々に不利益をもたらすとしても真実に固執しようとする人は、「ラジャ ハリシュチャンドラ」だとよく非難される。
カンナダ語の叙事詩『サティヤ・ハリシュチャンドラ』（1965年カンナダ語映画）は、12世紀のホイサラ朝の詩人ラガヴァンカの作品『ハリシュチャンドラ・カーヴィヤ』を原作とし、ラージクマールが主演を務めた。第13回国家映画賞では、カンナダ語最優秀長編映画として大統領銀メダルを受賞した。この映画は公開時に大成功を収め、カンナダ映画史における金字塔とみなされている。『サティヤ・ハリシュチャンドラ』は、デジタルカラー化されたインド映画としては3作目、南インド映画としては初となる。2008年4月に公開されたカラー版は商業的に成功を収めた。
1985年、ハリシュチャンドラ王の生涯を題材にしたベンガル語映画『ハリシュチャンドラ・シャイビヤ』が公開された。この映画はアルデンドゥ・チャタジーが監督を務めた。映画では、ハリシュチャンドラは嘘をつかない正直な人物であり、そのためサティヤヴァディ（常に真実を語る者）とも呼ばれているとされている。王と神々の物語は彼をモデルにしている。