ラガヴァンカ | |
|---|---|
| 生まれる | 12世紀後半 |
| 死亡 | 13世紀初頭 |
| 職業 | 詩人、作家 |
| 作品 | ハリシュチャンドラ・カヴィヤ(最高傑作) |
ラガヴァンカは、12世紀後半から13世紀初頭にかけて活躍したホイサラ朝の著名なカンナダ語作家・詩人である。ラガヴァンカは、カンナダ語文学における土着のシャトパディ韻律(ヘキサ韻律、6行詩)の使用を普及させたとされている。[1]シャトパディ韻律で書かれた『ハリシュチャンドラ・カヴィヤ』は、ハリシュチャンドラ王の生涯について他に類を見ない解釈で書かれたことで知られ、カンナダ語の重要な古典の1つとされている。彼は、12世紀初頭の著名なカンナダ語詩人ハリハラの甥であり弟子であった。[2] [3]シャトパディ韻律の伝統はラガヴァンカ以前にもカンナダ語文学に存在していたが、ラガヴァンカはシヴァ派(シヴァ神の信者)とヴィシュヌ派(ヴィシュヌ神の信者)の何世代にもわたる詩人たちに柔軟な韻律の使用を促した。[4]
著作
- ハリシュチャンドラ・カヴィア
- シッダラマ・チャリトラ
- ソマナタ チャリトラ
- ヴィレーシュヴァラ・チャリタ
- ハリハラマハトヴァ
- サラバ・チャリトラ
ハリシュチャンドラ・カヴィヤ(1200年頃または1225年頃)はラガヴァンカの最高傑作であるが、師である詩人ハリハラ(またはハリシュヴァラ)に拒否された。いくつかの点で、ラガヴァンカの作品は師の才能を超えており、特に物語の登場人物の描写において優れている。[ 5]伝説によると、師は、ヒンズー教のシヴァ神を信仰するラガヴァンカ・パンディタが、ヴィーラシャイヴァの聖者について書く代わりに、普通の人間(ハリシュチャンドラ王など)について書いたことに愕然としたという。同じ伝説によると、師の願いに背いたラガヴァンカの歯が5本「一瞬で抜け落ちた」。罪を償うために、彼はヴィーラシャイヴァの聖者を讃える5つの著作を著した。抜けた歯1本につき1つの著作で、歯は「1本ずつ戻ってきた」。[6]別の情報源によると、ラガヴァンカの師は、単なる人間を賛美することで詩的才能を無駄にしたとして、ラガヴァンカを身体的に虐待し、罰した。[ 7]これら5つの著作とは、12世紀のダイナミックで慈悲深いソンナリゲのヴィーラシーヴァの聖者シッダラマを讃えるシッダラマ・チャリトラ(またはシッダラマ・プラーナ)であり、シンプルでありながら様式化された物語で聖者の等身大のイメージを引き出したものである。[8]プリーゲレの聖者ソマイヤ(またはアダイア)の生涯、ジャイナ教の少女の魅力に誘惑された後の彼の屈辱、そしてジャイナ教寺院をシヴァ寺院に改築することに成功した彼の業績を描写したプロパガンダ作品であるソマナータ・チャリトラ、シヴァ族の戦士ヴィラバドラの盲目的な怒りを描いた劇的な物語であるヴィレシュワラ・チャリタである。ハンピのハリシュヴァラを讃えた『ハリハラ・マハトヴァ』と、現在失われたと考えられている最後の2つの作品『サラバ・チャリトラ』。[1] [5]
ハリシュチャンドラ・カヴィア
ハリシュチャンドラ・カヴィヤでは、ラガヴァンカが生き生きとした対話で人物の衝突を描き出している。ヴィシュヴァーミトラ聖者とヴァシシュタ聖者、ハリシュチャンドラとヴィシュヴァーミトラ、ハリシュチャンドラと「非現実的な」少女たち(「踊り子」)などである。また、ハリシュチャンドラがあらゆる困難を乗り越えて真実を貫くことや、かつて拒絶した不可触民に救われた後のハリシュチャンドラの救済も語られている。[5]サヒティヤ・アカデミーのLS・シェシャギリ・ラオ教授によると、ハリシュチャンドラ王の物語をこのように解釈した言語は他にはない。この著作は、シャトパディ韻律の可能性を十分に生かした、伝統とインスピレーションの両面で独創的な作品である。[8]マンダニラ・ラゲレ・メーター(押韻二行連句)で書かれた哀歌の一つは、バラモンの主人のために薪を集めている最中に蛇に噛まれて亡くなった幼い息子ロヒタシュヴァに対するチャンドラマティの哀悼である。[9]この詩は何世紀にもわたって人気があり、ガマキス(音楽を伴った物語の語り)によって朗読されている。 [9]
注記
- ^ アブ・ サストリ(1955)、362ページ
- ^ ナラシンハチャリヤ (1988)、p. 20
- ^ カマス(2001)、134ページ
- ^ Shiva Prakash、K. Ayyappapanicker (1997)、p. 208
- ^ abc シヴァ・プラカシュ(1997)、207ページ
- ^ シヴァ プラカシュ (1997)、p. 206
- ^ 『ポロック』のナガラジ (2003)、p. 364
- ^ ab Rao in Datta、Sahitya Akademi (1988)、1181 ページ
- ^ ab Sahitya Akademi (1988)、p. 1149
参考文献
- サストリ、KA ニラカンタ (2002) [1955]。先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊までの南インドの歴史。ニューデリー: オックスフォード大学出版局インド支部。ISBN 0-19-560686-8。
- シヴァ・プラカシュ、HS (1997)。 「カンナダ語」。アイヤッパパニッカー編(編)。中世インド文学:アンソロジー。サヒティア・アカデミ。ISBN 81-260-0365-0。
- Various (1988) [1988].インド文学百科事典 - 第2巻. サヒティヤ・アカデミー. ISBN 81-260-1194-7。
- Nagaraj, DR (2003) [2003]. 「カンナダ語文学文化史における重要な緊張」。Sheldon I. Pollock (編) 『歴史における文学文化:南アジアからの再構築』。バークレーおよびロンドン:カリフォルニア大学出版局。1066 ページ 。323~ 383ページ。ISBN 0-520-22821-9。
- カマス、スーリヤナス U. (2001) [1980]。 カルナタカの簡潔な歴史:先史時代から現在まで。バンガロール:ジュピターブックス。LCCN 80905179。OCLC 7796041。
- シャンタビライア、ハイチー。 (2009年)。シッダラマ カリスレ。バンガロール: サチン出版社。
