| チャンドラハサ | |
|---|---|
クンタラの王 | |
ヴィシャヤは眠っているチャンドラハサに遭遇する | |
| シンボル | シャリグラマ |
| テキスト | マハーバーラタ |
| 地域 | カルナタカ |
| 配偶者 | ヴィシャヤとチャンパカマリニ |
| 子孫 | パドマクシャとマカラクシャ |

チャンドラハーサ(サンスクリット語:चन्द्रहास、直訳すると 「月の笑い」[1] )は、ヒンドゥー教の神話に登場するクンタラ王国の王である。[2]チャンドラハーサの物語は、 叙事詩マハーバーラタのアシュヴァメディカ・パルヴァに描かれている。チャンドラハーサは、ユディシュティラのアシュヴァメーダの儀式を守るためにクリシュナに付き添われていたアルジュナと親しくなる。チャンドラハーサは息子のマカラクシャを王として任命し、アシュヴァメーダを助けるためにアルジュナの軍隊に同行する。
チャンドラハサの物語は、詩人ラクシュミーシャのカンナダ語叙事詩『ジャイミニ・バーラタ』にも描かれています。チャンドラハサ王子の有名な物語は、人気映画やヤクシャガナ劇場でも上演されています。
伝説
子供時代
チャンドラハーサ王子はデカン高原の王の子として生まれたが、左足には不吉な6本の指があった。王は戦いで殺され、王妃も葬儀の火葬に同行し、息子は貧困に陥った。子供の侍女は息子とともにクンタラ王国に逃げたが、3年後に王子の正体を明かさずに亡くなった。チャンドラハーサは成長して自活し、ヴィシュヌの聖なる大理石であるシャリグラマを見つけ、それが彼のお守りとなった。[3]
ある日、クンタラ王の大臣ドゥシュタブッディ(邪悪な心を持つ者)が、アンナサンタルパナ(民に食事を与える儀式)を行っていました。そこに集まっていた僧侶たちはチャンドラハサの王様らしい容貌に気づき、大臣に少年を特別に世話するように言いました。しかし、邪悪な計画を持つドゥシュタブッディは王位を奪おうとし、少年を処分しようとしました。彼はこの目的のために何人かの傭兵を雇い、少年をジャングルに捕らえて殺害する準備をしました。汚い行為を実行できなかったため、彼らは少年の6番目の足指を切り落とし、それをチャンドラハサの死の証拠としてドゥシュタブッディに見せました。クンタラの家臣カリンダは、少年がジャングルでさまよい泣き叫んでいるのを見ました。ダスタブッディは自分の子供がいなかったため、彼を家に連れ帰り、自分の息子として育て、笑うと顔が月のように輝くことからチャンドラハサと名付けた。チャンドラハサは王子としての教育のあらゆる面を学び、養父の跡継ぎに指名された。ダスタブッディはカリンダ王国のチャンダナヴァティを訪れ、チャンドラハサを見かけ、騙されていたことに気づいた。彼は息子のマダナに手紙を書き、チャンドラハサに使者になってほしいと頼んだ。[4]
戴冠式
チャンドラハーサはクンタラ王国に旅し、町外れの庭で休んでいた。ドゥシュタブッディの娘ヴィシャヤも侍女たちとともにそこにやって来て、眠っているチャンドラハーサに偶然出会い、その美しさに魅了された。彼女は兄に宛てた手紙を開け、それが父親の手紙だと分かった。マダナに宛てた手紙には、使者の身分や若さを気にせず、ヴィシャ(毒)を与えるようにと命じられていた。その若者に魅了されたヴィシャヤは、父親が慌ててヴィシャヤに手紙を書くつもりだったのだと思い込み、化粧品と茎を使って手紙の最後の文字を付け加えた。[5]

チャンドラハサは、その手紙をドゥシュタブッディの息子マダナに渡し、マダナはその晩に父の命令に従い、王子を美しい妹と結婚させた。[要出典]

ダスタブッディは大騒ぎの中クンタラに戻り、何が起こったのかすぐに理解し、本当にそのような失態を犯したのだろうかと疑問に思いました。彼は別の暗殺計画を企て、チャンドラハサにその晩一人で家族のカーリー寺院を訪れるよう要求し、それが彼らの習慣であることを保証しました。一方、クンタラの王は夢の1つのために王位を退位することを決定し、チャンドラハサを後継者に指名し、娘と結婚させることを決意しました。

マダナはこのメッセージを伝えるよう頼まれた。マダナはチャンドラハサに会い、すぐに宮殿へ急ぐよう頼み、彼に代わって寺院へ向かった。彼はそこでドゥシュタブッディが送り込んだ殺人者らにすぐに暗殺された。チャンドラハサは宮殿へ行き、すぐに王女チャンパカマリニと結婚し、王として戴冠した。息子の悲劇的な死の知らせがドゥシュタブッディに届くと、彼は打ちひしがれ、自ら命を絶つことを決意し、カーリー寺院へ行き自ら斬首した。チャンドラハサはこの双子の悲劇を知ると、寺院へ行き、二人の命を蘇らせてくれるようカーリー女神に祈った。返事がなかったため、彼は自らを女神への生贄として捧げた。するとカーリーが彼の前に現れ、彼の願いを叶えた。チャンドラハサは二人の王妃とともにクンタラとチャンダナヴァティの王として統治した。[6]
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アシュヴァメーダ
チャンドラハサはクリンダをクンタラに招き、長年王国を統治した。チャンドラハサにはチャンパカマリニとの間にパドマクシャという息子が、大臣の娘ヴィシャヤとの間にマカラクシャが生まれた。ある日、この二人の少年が町外れを歩いていると、ユディシュティラのアシュヴァメーダ・ヤグナの種馬に偶然出会った。彼らは落胆して戻ってきて、父親にそのことを報告した。チャンドラハサはクリシュナとアルジュナに会い、王様のように彼らをもてなし、ヤグナのためにたくさんの財産と兵士を提供した。彼は息子のマカラクシャを王に任命し、王国の軍隊とともにクリシュナとアルジュナに加わった。[7]
大衆文化では
チャンドラハサの物語は、 カンジバイ・ラソッド監督のチャンドラハサ(1921 年) とチャンドラハサ(1928 年) 、ドゥンディラージ・ゴビンド・ファルケ監督のチャンドラハサ(1929 年) 、サルヴォッタム・バーダミ監督のチャンドラハサ(1933 年) 、チャンドラハサン(1936 年)など、数多くのインド映画で描かれています。プロフラ・ゴーシュ、チャンドラハサ著(1941年)MLランガイア作、チャンドラハサ(1947年)グンジャル作、チャンドラハサ(1947年)シャンテシュ・パテル作、チャンドラハサ(1965年)BSランガ作、テルグ語(ハラ・ナドとクリシュナ・クマリ主演、主役はグンマディ、ラージはカンナダ語)クマールとリーラヴァティ[8]
参考文献
- ^ Bhalla、Deepti Omchery (1990)。インド音楽と関連芸術を学ぶ。サンディープ・プラカシャン。ISBN 978-81-85067-58-2。
- ^ インドの古物収集家。スワティ出版。1985年。
- ^ マーティ、スダ(2016年10月26日)。『蛇の復讐:マハーバーラタの異色の物語』ペンギンUK。ISBN 978-93-85990-17-5。
- ^ マイソール、ジョン・ギャレット(インド教育局長、1871年)。ヒンズー教徒の神話、哲学、文学などを解説したインドの古典辞典。pp. 128–129。
- ^ マーティ、スダ(2016年10月26日)。『蛇の復讐:マハーバーラタの異色の物語』ペンギンUK。ISBN 978-93-85990-17-5。
- ^ マイソール、ジョン・ギャレット(インド教育局長、1871年)。ヒンズー教徒の神話、哲学、文学などを解説したインドの古典辞典。pp. 129–130。
- ^ ウィーラー、ジェームズ・タルボーイズ(1867年)。『インド最古の歴史:ヴェーダ時代とマハー・バーラタ』N. トゥルブナー、413ページ。
- ^ Rajadhyaksha, Ashish; Willemen, Paul (1999). Encyclopaedia of Indian cinema . British Film Institute . 2012年8月12日閲覧。
文献
- Jaimini Bharata、ラクシュミーシャ、シャトパディ 50 59、カンナダ語
- ハヴィヤカラ・イティハーサ、ヴィドワン・マンジャッパ・カラシ、1993年。
- マハーバーラタ、アシュヴァメディカ パルヴァ、サンスクリット叙事詩。
- [1] [永久リンク切れ ]
- クンタラの貨幣[2]
