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ハラ・ベレザイティ（アヴェスター語：𐬵𐬀𐬭𐬁⸱𐬠𐬆𐬭𐬆𐬰𐬀𐬌𐬙𐬍、直訳すると 「高い見張り台」）は、ゾロアスター教の伝承における神話上の山または山脈である。時を経て、イランおよび近隣地域にある多くの現実世界の山々と関連付けられるようになった。[1]
アヴェスターでは、ハラ山はミトラの故郷です。ブンダヒシュンなどの後代の文献では、星や惑星が回転する世界の中心として登場します。 [2]また、来世への入り口でもあります。イランの伝説では、英雄フェレイドゥンがザッハークを縛ったのはハラ・ベレザイティでした。その名前の現代版は、イラン世界の多くの山や山脈に登場します。
語源
アヴェスター語ではHara Berezaiti（アヴェスター語：𐬵𐬀𐬭𐬁⸱𐬠𐬆𐬭𐬆𐬰𐬀𐬌𐬙𐬍、harā.bərəzaitī）という用語が使われているが、ササン朝時代の文献、例えばブンダヒシュンではHarborz（中期ペルシア語：hlbwlc）が使われている。 [3]これらは一般的にHigh WatchやHigh Guardを意味すると解釈されている。[1]
最初の用語（アヴェスター語：𐬀𐬌𐬙𐬍、harā、中期ペルシア語：hl）は、見張る、監視するという意味を持つインド・ヨーロッパ祖語（PIE）の *ser- に由来すると考えられています（英語の conserve や observe と比較してください）。[4] 2番目の用語（アヴェスター語：𐬠𐬆𐬭𐬆𐬰𐬀𐬧𐬙、[[[wiktionary:𐬠𐬆𐬭𐬆𐬰𐬀𐬧𐬙#Avestan|bərəzat]]]エラー： {{Transliteration}}：翻字テキストがラテン文字ではありません（位置14）（ヘルプ） ;中期ペルシア語：bwlč ）は、それぞれペルシア語の*bʰérǵʰontsと*bʰerǵʰ-に由来し、両方とも高いまたは高尚なを意味します（例えば英語のbarrowまたはboroughと比較してください）。[5]これはペルシア語のborz（برز） に引き継がれ、背が高いを意味します。
アヴェスター語のハラ・ベレザイティと中期ペルシア語のハルブズは、ペルシア語のアルボルズ (البرز) やエルブルスなどの派生語の語源です。これらは、イランの現実世界の多くの山や山脈の地名として登場します(下記参照)。
アヴェスターでは
アヴェスターはゾロアスター教の正典を集めたもので、古代イラン時代のイラン人の世界観を表現している。[1]これらのテキストでは、ヤスナといくつかのヤシュトの中でハラ山が何度も言及されている。
Y. 57.19節では、ハオマの化身がハラ山でゾロアスター教の神で あるシュラオシャに供物を捧げたと記されている。同じことはミフル・ヤシュトでもミトラに関して述べられており（下記参照）、フシャンやイマのような人物も同様に、アナヒタ、ドゥルヴァスパ、ヴァーユに供物を捧げたとヤシュトでは言われている。Y. 42.3節では、ハラがフカイリヤ（善行の神）と呼ばれることもあったと記されている。[6]
ハラ山は、ミトラ神に捧げられたミフル・ヤシュトで最も頻繁に言及されている。詩編第10章12節から14節では、ミトラ神がハラ山に到達し、イラン人の土地を見渡す様子が描かれている。そこには「航行可能な川が、パルティア・イシュカタ、ハラヴィア・ マルグ、ソグディアナ・ガヴァ、ホラスミアへと大きくうねりながら流れている」。詩編第10章50節から51節では、ハラ山の上の彼の住居がアフラ・マズダとアメーシャ・スペンタスによって建てられた様子が描かれており、詩編第10章88節から94節では、ハラの最高峰でハオマが彼を崇拝する様子が描かれている。[7]
ゾロアスター教の伝統では
ゾロアスター教のハラ山観に関する追加資料は、ササン朝時代に編纂され中期ペルシア語で書かれたゾロアスター教の知識に関する百科事典であるブンダヒシュンに記載されている。ブンダヒシュンによれば、地球は当初平らに創造された。この平らな地球からハラ山は800年かけて成長し、最終的に天の最高点に達した。[8]
ハラ山は、世界を形成する7 つの気候の中心に位置すると考えられていました。すべての水の源であり、その頂上からアレドヴィ スーラ アナヒタが世界海ヴールカシャに流れ込みます。昼と夜は、日周期の間に山が太陽を遮ることによって生じます。その頂上は、アングラ メインユの働きである暗闇、病気、汚染の影響を受けない、原始的な純粋さの場所であると考えられていました。また、死者が審判の橋を渡って嘘の家または歌の家に行くことができる場所でもありました。 [1]宇宙の世界秩序の中心にあるため、ハラ山は、密接に関連する古代インドのテキストに見られるメル山と比較されています。[9]
イランの叙事詩の伝統では
ハラ山はフェルドウスィーの『シャー・ナーメ』にも、エーランヴェージにあるアルボルズという名前で登場する。フェレイドゥンがザッハークのスパイに追われたときに避難した場所である。ここはシムルグの住居で、彼はここで赤ん坊のザールを育てた。また、カイ・コバドがロスタムによってイランの王位に召喚される前に住んでいた地域でもある。[10]
現代の識別
ハラ山はゾロアスター教の文献では神話上の山として登場するが、イランの歴史を通じて実在の山や山脈と同一視されてきた。[11] [12]一例はアルボルズ山脈で、イラン最高峰のダマヴァンド山がある。別の例はコーカサス山脈の最高峰エルブルス山である。これらの著名な例の他に、多くの小山がハラ山にちなんで名付けられている。一例はファールス州ジャーロム郡にあるアルボルズ山である。[13]
参照
- メルー山
- *ハラヴァティ・アレドヴィ・スーラ・アナヒタ、神話のハラ山から流れ出る世界中のすべての水の源。
- アイルヤネム・ヴァエジャ、アフラ・マズダによって創造された最初の土地。
- アヴェスター語の地理
- カフ山
参考文献
引用
- ^ abcd ボイス2011、pp.811-813。
- ^ ハウツマ1987年、616頁。
- ^ マッケンジー1971、43ページ。
- ^ ポコルニー1959年、910ページ。
- ^ マッケンジー1971、19ページ。
- ^ ヒンツェ 2014.
- ^ ガーシェヴィッチ 1967年。
- ^ シュワルツ1985年、643ページ。
- ^ ベイリー 1961、12ページ。
- ^ シャーバジ 2009年。
- ^ Boyce 1996、144 ページ：「しかし、Hara という名前が神話上の山 (ミトラとアレドヴィ・スーラの故郷であり、チンヴァト橋の支柱) とさまざまな地元の山脈の両方に使用されているのと同様に、Airyanem Vaejah という名前は、世界の中心にある神話上の土地と、「アイリヤス」またはアヴェスター人が住んでいた場所の両方に使用されているようです。」
- ^ Eilers 2014、p. 810：「この神話的な太古の山脈の名前が、今日アルボルズとして知られている山々にいつから付けられたのかは未解決の問題です。まず、おそらくどんな巨大な山脈にもアルボルズという名前が付けられていたでしょう。」
- ^ Eilers 2014、810ページ：「明らかに二次的な派生語は、Pāznūya村の近くにある山の名前Alborzに見られます[。」]
文献
- ベイリー、ハロルド・ウォルター（1961年）。インド・スキタイ研究：コータン語テキスト。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521040808。
- ボイス、メアリー（1996）。『ゾロアスター教の歴史：初期』ブリル。
- ボイス、メアリー(2011)。「アルボルズ II. 神話と伝説」。イラン百科事典。第 II 巻。イラン財団。
- アイラーズ、ウィルヘルム(2014)。「ALBORZ i. 名前」。イラン百科事典。第 1 巻。イラン財団。
- ゲルシェヴィッチ、イリヤ（1967年）。『アヴェスター語によるミトラへの賛歌』ケンブリッジ大学出版局。
- ヒンツェ、アルムット(2014)。 「ミフル・ヤシュト」。イラン百科事典。イラニカ財団。
- ハウツマ、マルティン・テオドア(1987)。 E・J・ブリルの最初のイスラム百科事典、1913年から1936年。 EJブリル。 p. 616.ISBN 9004097961. 2022年12月6日閲覧。
- マッケンジー、デイビッド・ニール（1971年）。簡潔なパフラヴィ語辞典。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-713559-4。
- ジュリアス・ポコルニー（1959年）。インドドイツ語の語源 Wörterbuch。
- シュワルツ、マーティン (1985)。「アヴェスターによる古代東イランの世界観」。ガーシェヴィッチ、I. (編)。『ケンブリッジイラン史』第 2 巻: 中央およびアケメネス朝時代。ケンブリッジ大学出版局。pp. 640–663。doi :10.1017 / CHOL9780521200912.014。ISBN 9781139054935。
- シャーバジ、アリレザ・シャープール(2009)。 「ザール」。イラン百科事典。イラニカ財団。