ドゥルヴァスパ

ドゥルヴァスパ^{（発音？）}（druuāspā、drvāspā、drwāspā）は、アヴェスター語で「謎めいた」「奇妙に控えめな」^[1] ゾロアスター教の神の名前であり、その名前は文字通り「頑丈な馬を持つ」を意味し、彼女は名目上その神の位格である。

drvaspaという単語は文法的には女性名詞である。ジェームズ・ダーメステターの『アヴェスタ』 （1875年）の記述によれば、「彼女をケルトのエポナと比較するのが通例となっている。」^[1]

名前の意味は「頑丈な馬」ですが、ドゥルヴァスパは馬に関する文脈では一切登場せず、牛の肉体と魂をそれぞれ表すゲウシュ・タシャンとゲウシュ・ウルヴァンと共に召喚されます。この関連性は、ゾロアスター教の暦の月の30日間の30の詩であるシロザに見られます。月の14日目はゲウシュ・ウルヴァン（「牛の魂」）に捧げられていますが、その日に朗唱されるシロザの詩では、3人の神が一緒に召喚され、動物界の守護神として一緒に描写されています。

ドゥルヴァスパへの賛歌であるヤシュト9の33節は、アシに捧げられたヤシュト17の27～52節を、適切に調整してコピーしたものです。これにより、ドゥルヴァスパはかつてアシの別名であったという説が生まれ、インド・イランの宗教的伝統によくあるように、その別名は独立した神の名前に発展しました。^[2]

ドゥルヴァスパへの賛歌はアシへの賛歌の一部のコピーであり、この部分の一部はアレディ・スーラ・アナヒタへの賛歌にも登場するため、これら3つの神はいくつかの特徴を共有している。^[3]たとえば、ヤシュト17.45-47、9.25-27、5.106-108では、ゾロアスター教の預言者が同じ人物を説得して従わせることができるよう、それぞれアシ、ドゥルヴァスパ、アレディ・スーラに恩恵を祈願している。そのたびに願いは叶えられ、ゾロアスター教は使命を成功させる。

ゾロアスター教の伝承の中世文献にはドゥルヴァスパは一度だけ登場する。この例では、（大）ブンダヒシュンXXVI.65で、ドゥルヴァスパの馬がフヴァレ・クシャエタの馬と比較されている。^[4]

アヴェスター語のドゥルヴァスパへの賛歌（ヤシュト9、上記参照）に付けられた中期ペルシア語の名前はゴシュ・ヤシュト、つまり「牛への賛歌」であった。この矛盾から、ドゥルヴァスパは機能的には馬の牛守であったという説が提唱されている。^[5]

クシャーナ朝の貨幣にはドゥルヴァスパは「Drooaspo」（ΛΡΟΟΑΣΠΟ）として登場するが、これは名前の男性形であり、ドゥルヴァスパは男性の姿で描かれている。「この形はヴィシュタースパの父の中世ペルシア語名Lwhl'sp/Lohrāspと同一視されるが、アヴェスター語の伝統では後者はAuruuataspa（「急ぎの馬の」）と呼ばれているため、この同一視はやや問題がある。」^[6]