グリオ

グリオ（/ ˈ ɡ r iː oʊ /、フランス語: [ɡʁi.o]、 マンディング語: jaliまたはjeli（N'Ko語: ֖֋֬֟֌、 [ ^1]フランス語の綴りではdjeliまたはdjéli ）、 Djaliとも綴る、セレール語: kevelまたはkewel / okawul、ウォロフ語: gewel）は、西アフリカの歴史家、物語作家、賛美歌歌手、詩人、音楽家である。

歴史書を書く代わりに、口承史家は記憶している過去の物語を語ります。歴史家の家族が存在することもあり、口承史は世代から世代へと受け継がれます。物語を声に出して語ることで、話し手は詩的および音楽的な慣習を使って聴衆を楽しませることができます。これにより、多くの口承史が何百年もの間、書き留められることなく生き残ってきました。

グリオは口承の伝統の宝庫であり、王族の顧問という立場からリーダーと見なされることが多い。前者の機能から、彼らは吟遊詩人と呼ばれることもある。また、紛争の 調停者としても機能する。

この言葉は、ポルトガル語の「criado 」のフランス語の音訳「guiriot」、つまり「召使い」の男性単数形に由来している可能性がある。グリオは西アフリカの北部でより多く見られる。^[2]

アフリカの言語では、グリオはさまざまな名前で呼ばれます:北マンデ地域ではjèli [ ^{3] 、南マンデ地域では}jali、ウォロフ語ではguewel、セレル語ではkevelまたはkewelまたはokawul、^{[4] [5]} gawlo 𞤺𞤢𞤱𞤤𞤮 Pulaar (フラ)では、Hassaniyanのiggawen ^[要出典]、ヨルバ語のarokin [^要出典]、Soninkeのdiariまたはgesere。^[6]これらのいくつかは、アラビア語のقَول qawl (ことわざ、発言)に由来している可能性があります。^[要出典]

マンディング語の֖֋֟֌֦ ֊ ジェリヤ(「音楽家」の意) は、グリオの知識を指すこともあり、この階級の世襲性を示している。ジャリは語源は ֖֊֟ ֌ ジャリまたはジャリ(血)である。これは、旧マリ帝国内の地域でグリオに与えられた称号でもある。英語では「グリオ」という用語の方が一般的だが、詩人のバカリ・スマノなど、ジェリという用語を好む人もいる。^[要出典]

今日では、アメリカの詩人アミリ・バラカ^[7]やコンゴの映画監督バルフ・バクパ・カニンダ[ ^8]が指摘したように、「djali」という用語と綴りが好まれることが多い。[ ^9]

歴史的に、グリオは職業的に専門化された集団またはカーストを形成しており、 [ 10 ]^ほとんどがグリオ仲間とのみ結婚し、物語の伝統を家系に受け継いでいます。過去には、グリオの家族は、グリオよりも地位の高い王や皇帝の家族に付き従っていました。すべての王にはグリオがおり、すべてのグリオには王がおり、ほとんどの村にも独自のグリオがいました。村のグリオは、誕生、死、結婚、戦い、狩り、情事、その他の人生の出来事を含むトピックの物語を語りました。^[11]

グリオは、楽器を伴奏に、口承で各部族や家族の物語を生き生きと伝える主な役割を担っている。結婚式など西アフリカの多くの行事では、歌を歌いながら新郎新婦の家族の歴史を語り継ぐなど、グリオは欠かせない存在である。また、争いを解決し、争いが起こった場合には調停役を務めるのもグリオの役割である。グリオに対する尊敬と親しみは、グリオが攻撃を受けることなく双方に近づき、敵対する当事者間の和平交渉を始めることを意味していた。^[12]

フランシス・ベベイは『アフリカ音楽、民衆の芸術』の中でグリオについて次のように書いている。^[13]

西アフリカのグリオは、中世ヨーロッパの吟遊詩人に相当するトルバドゥールです。グリオは、何が起こっているかをすべて知っています。グリオは、人々の伝統の生きた記録です。グリオの名人芸は、誰もが賞賛するものです。この名人芸は、父親や叔父であることが多い教師の指導のもと、長年の研究と努力の結晶です。この職業は決して男性の特権ではありません。歌手や音楽家としての才能が同様に素晴らしい女性グリオは数多くいます。

マリ帝国（マリンケ帝国）は、14世紀半ばに最盛期を迎え、中央アフリカ（現在のチャドとニジェール）から西アフリカ（現在のマリ、 ブルキナファソ、セネガル）まで勢力を広げた。この帝国はスンジャタ・ケイタによって建国され、その功績は今でもマリで称えられている。『スンジャタ叙事詩』では、ナレ・マガン・コナテが息子のスンジャタ・ケイタに、自身の統治の助言者としてバラ・ファセケというグリオを差し出したとされている。バラ・ファセケは、今日まで続く クヤテ家のグリオの創始者とされている。

それぞれの貴族のグリオ一家は、ジャティギと呼ばれる、より高位の戦士王または皇帝の一家に随伴していました。伝統文化では、ジャティギなしではグリオは存在できず、また、グリオなしではジャティギは存在しません。ただし、ジャティギは自分のグリオを他のジャティギに貸し出すことができます。

多くのマンデ族社会では、ジェリは歴史家、顧問、調停者、賛美歌歌手（後援者）、物語の語り手でした。彼らは本質的に歴史書として機能し、歌を通して古代の物語や伝統を保存しました。彼らの伝統は世代を超えて受け継がれました。ジェリという名前はマニカ語で「血」を意味します。彼らは精神的、社会的、または政治的な力と深いつながりがあると信じられていました。言葉には歴史と関係を再現する力があると信じられていました。

グリオの権威と彼らの歌の力強さにもかかわらず、グリオは西アフリカでは想像されるほど好意的に扱われていない。トーマス・A・ヘイルは「グリオに対する相反する感情のもうひとつの理由は、彼らを「カースト」のメンバーとしてあまりにも単純に分類した別の人々とみなす古代の伝統である。この用語は、この地域の社会構造の歪みとしてますます攻撃を受けている。最悪の場合、その違いは、地球を汚染しないようにするために、グリオを地中ではなく木に埋葬することを意味した（コンラッドとフランク 1995:4-7）。これらの伝統は変化しているが、グリオとグリオの血を引く人々は、依然として自分たちの社会集団の外部と結婚することが難しいと感じている」と書いている。^[14]この差別は現在、違法とみなされている。^{[誰が？ ]}

グリオは歌手や社会評論家であるだけでなく、熟練した楽器演奏者でもあることが多い。彼らの楽器には、コラ、カラム（またはシャラム）、ンゴニ、コンティギ、ゴジェ（マンディンカ語ではンコ）などの弦楽器がある。その他の楽器には、バラフォンやジュンジュンがある。

コラは、リュートのような長いネックの楽器で、21本の弦があります。シャラムはコラのバリエーションで、通常は5本以下の弦で構成されています。どちらもひょうたん型の本体があり、共鳴器として機能します。ンゴニもこれら2つの楽器に似ており、5本または6本の弦があります。バラフォンは木製の木琴で、ゴジェはバイオリンのように弓で演奏する弦楽器です。

ブリタニカ百科事典によると、「コンティング、カラム、ンコニ（1353年にイブン・バトゥータが記録）などの西アフリカの撥弦楽器リュートは、古代エジプトに起源を持つ可能性がある。カラムはバンジョーの祖先であると言われている。別の長いネックのリュートは南アフリカのラムキーである。」 ^[15]

グリオたちは、子供たちが楽しく聞けるような物語も書きました。その物語は子供たちに受け継がれました。

• 
  ギニア、1910 年頃。スースー族のグリオが 2 人の女性の後ろでコニ(リュート)を弾きながらポーズをとっている。
• 
  ギニア、1905年頃。2人のグリオが領主に随行し、楽器を演奏して領主の存在を知らせている。
• 
  セネガル、20 世紀初頭。ウォロフ族のリーダーとグリオ。グリオはシャラム (リュート) を持っています。

現在、多くのグリオが西アフリカの多くの地域に住んでおり、マンデ族（マンディンカ族またはマリンケ族、バンバラ族、ブワバ族、ボボ族、デュラ族、ソニンケ族など）、フーレ族（フーラ族）、ハウサ族、ソンガイ族、トゥクロル族、ウォロフ族、セレール族、^{[4] [5]} モシ族、ダゴンバ族、モーリタニア・アラブ人^[要出典]、その他多くの小規模なグループの中に存在している。母国を離れて米国やフランスなど他の国に移り住み、依然としてグリオとしての役割を続けているグリオもいる。

今日、演奏はグリオの最も一般的な役割の 1 つです。彼らの活動範囲は広がり、多くのグリオが歌ったり、コラや他の楽器を演奏したりするために世界中を旅しています。

1994年から2003年までマリ共和国のバマコ・グリオ協会の会長を務めたバカリ・スマノ氏は、西アフリカ社会におけるグリオの重要性を主張する国際的に知られた人物であった。

パペ・デンバ・「パコ」・サンブはウォロフ族の血を引くセネガルのグリオで、デラウェア州を拠点に米国で活動している。^{[16] 2013年頃、シカゴの}SOS子どもの村のチャリティーコンサートに出演。2023年現在、パコはマクダニエル大学の学生アフリカンドラムアンサンブルを率いている。^{[17] [18] [19] [20]}彼自身のバンドはスーパー・ンゲウェル・アンサンブルと名付けられている。^[18]現代のグリオの目標について、パコは次のように述べている。

グリオであるなら、歴史と家族の歴史を伝えなければなりません。私たちには長い歴史があるからです。伝統を守り、文化を共有しなければなりません。どこの国に行っても、家族を彼らと共有します。^[18]

マリの小説家マッサ・マカン・ディアバテはグリオの伝統の継承者であり批評家であった。ディアバテはグリオは古典的な意味では「もはや存在しない」と主張したが、文学を通じてその伝統を救済できると信じていた。彼の小説や戯曲は、伝統的なマンディンカ族の物語や慣用表現を西洋の文学形式と融合させている。 ^[21]

• ソティギ・クヤテ
• ダニ・クヤテ
• ドラマネ・コネ

• ティケン・ジャ・ファコリ（オディエンネ）

• ラミン・サホ
• フォデイ・ムサ・スソ
• パパ・スッソ
• ムサ・ングム
• バイ・コンテ
• デンボ・コンテ
• ジャリバ・クヤテ
• ジャリ・ニャマ・スソ
• ソナ・ジョバルテ
• アルハジ・ドドゥ・ニン・コリヤンデ^[22]

• オセイ・コランキエ^[要出典]

• ジャンカ・タセイ・コンデ
• ジェリ・ムサ・ディアワラまたはジャリ・ムサ・ジャワラ
• モリー・カンテ
• ンファリ・クヤテ

• ニノ・ガリッサ^[要出典]
• ブリ・ガリッサ^[要出典]

• アブドゥライエ・ディアバテ
• ババ・シソコ
• バラケ・シソコ
• バコ・ダグノン
• バラ・トゥンカラ
• シェイク・ハマラ・ディアバテ
• ジェリマディ・トゥンカラ
• ハビブ・コイテ
• ママドゥ・ディアバテ
• シディキ・ディアバテ
• バセク・クヤテ
• トゥマニ・ディアバテ

• ディミ・ミント・アバ
• マロウマ
• ヌーラ ミント セイマリ

• ダン・マラヤ・ジョス
• ムハママン・シャタ

• エトラン・フィナタワ
• ヤクバ・ムモウニ

• アブレイエ・シソコ
• マンスール・セック
• ユッスー・ンドゥール
• クンバ・ガウロ・セック
• ティオーネ・セック
• ヤンデ・コドゥ・セネ

• ブラウン、ダイアナ（2003年3月）。「戦争中のグリオ：マンデにおける紛争、和解、カースト」アメリカ人類学者。105 （1）：192-193。doi ：10.1525 / aa.2003.105.1.192。
• Charry, Eric S. (2000)。『Mande Music: Traditional and Modern Music of the Maninka and Mandinka of Western Africa』、シカゴ民族音楽学研究、オーディオ CD付き。シカゴ:シカゴ大学出版局。
• ヘイル、トーマス A. (1998)。『グリオとグリオット：言葉と音楽の巨匠』、インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局。
• ホフマン、バーバラ G. (2001)。戦争中のグリオ：マンデの紛争、調停、カースト。インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局。
• イザベル・レイマリー(1999)。セネガルのレ・グリオ・ウォロフ。パリ：メゾンヌーヴとラローズ。ISBN 2706813571。
• スソ、フォデイ・ムーサ、フィリップ・グラス、ファラオ・サンダース、マシュー・コプカ、アイリス・ブルックス（1996年）。ジャリ・クンダ：西アフリカとその先のグリオット。エリプシスアーツ。
• Menuhin, ユーディ;デイビス、カーティス W.「ノバスはパラオホームムを求めています」。ムジカ・ド・ホーム（ポルトガル語）。サンパウロ: Editora Martins Fontes/Fundo Educativo Brasileiro。105～ 106ページ 。

• アフリカのグリオの画像 キャサリン・ラベンダー、2000年
• バラ・トゥンカラ「グリオット」キャサリン・A・サーモンズ、2004
• マニンカとマンディンカ ジャリ/ジェリ
• ジャリヤーの古代工芸
• ケイタ：グリオの遺産（映画ノート）
• グリオット 2019年1月8日アーカイブドキュメンタリー：フォルカー・ゲッツェ
• グリオニュース（グリオはNBCのアフリカ系アメリカ人ニュースです）
• ジェリヤ（ジェリの芸術、つまりグリオであること）