ダゴンバ族

ダゴンバ

ダグバンバ
総人口
310万[1]
人口の多い地域
ダグボン王国（ガーナ北部）
言語
ダグバニ語、英語、フランス語
宗教
イスラム教スンニ派、キリスト教少数派
関連民族
モッシ、マンプルシ、フラフラ、グルンシ、その他のグル族

ダグバンバ族またはダゴンバ族は、ガーナ^[2]およびトーゴの民族グループです。人口は310万人を超えます。ダグバンバという用語は、もともと、マンプルシ族やナヌンバ族を含む、ナア・グベワ族によって統一された他の関連民族を指すために拡張されました。ダゴンバ族の国はダグボン^{[3] [検証には引用が必要] [4] [検証には引用が必要]}と呼ばれ、ダグバンリ語を話します。^{[5] [6]}ダグバンリ語はガーナ北部で最も話されている言語であり、ガーナで2番目に広く話されている現地語です。^{[本文では未検証]ダグバンリ語は、}西アフリカの関連言語の大きなグループであるグル語群のマビア（モレ・ダグバニ）サブグループに属しています。ダゴンバ族は父系および母系の両方の継承システムを実践しています。^[7]

1600年代後半、ザンジナ王がイスラム教を実践した最初の統治者となった。^[8] ザンジナの治世は、より繁栄した時代の到来を告げた。多くの学習センターが設立され、学問は伝統の重要な一部となった。1700年にはモリイリ大学が設立されたが、^{[9] [10]}後にヨーロッパ人の植民地化により放棄された。ダゴンバは、ドイツが首都イェンディを焼き払い占領した後も、ヨーロッパ人の植民地化に抵抗した。イェンディは東ダゴンバ（ナヤ）に位置していた。 ^{[11] [12]}

ダゴンバ族は、女性に王位を留保している数少ないアフリカの民族の1つです^[要出典]。ダゴンバ族の女性は統治し、男性臣民とともに王位に就き、王室の領地を所有します。^{[13] [14] [15] [16]}ダゴンバ族の女性の影響は顕著で、ガーナ初の女性大臣^{[17] [18]} やアフリカ初の女性閣僚^{[19] [20]}を輩出しています。歴史的には、その高貴な娘であるイェネンガは、ブルキナファソの国土のほぼ半分を占めるモシ王国^{[21] [22] [23]}の「母」とみなされています。グンド・ナーはすべての女性酋長の長であり、ゾシムリ・ナーはダゴンの都市と姉妹都市間の協力を促進しています。^{[24] [25]}

ダゴンバ族は、ヨーロッパ人がアフリカに到着する前にいくつかの学校を設立しました。後発ではありますが、より有名な機関は、1700年に設立されたモリイリ大学です。 ^{[9] [10]モリイリには、現代の大学に見られるような階層的な学問システムがありました。ダゴンバ族には、 [26]}ダグバニ文字と呼ばれる書記体系があり、これはアラビア文字を修正したものですが、ダグバニ語の構文を使用しています。 ^[10] アーカイブの写本は失われていますが、多くはデンマークに移されました。ゴールドコーストが保護領（植民地ではない）になった後、ダゴンバ族はギリシャ語とラテン語のアルファベットを採用しました。^{[27] [28]}

女性は高く評価され、子供は母親の不興と怒りを恐れる。兄弟はどんな犠牲を払ってでも姉妹の尊厳を守る。ダゴンバ族は、王家の土地を所有し、男性の臣下を統治する女性の首長がいるアフリカで数少ない民族の 1 つである。^{[29] [30]}最も親密な家族の絆は「マビヒリ」と呼ばれる。そのような親密な家族の絆にある男性と女性は、母親の重要性を示すために、お互いをマビア (母の子) と呼び合う。母国はマイリ、父国はバイリと呼ばれる。マビヒリに相当する英語はない。

ダゴンバ社会には、複数の神々（単数形：wuni、複数形：wuna）が存在する。^[31]これらすべての神々の長（Naa）はNaawuniである。^{[32] [33]}各都市には神社（buɣli）がある。例えば、トロンの人々の神社はJaagbo、^{[34] [35]}ニャンクパラの神社はWonoyiliである。人々が予言や問題の解決策を求める占い師（baɣa）は多く存在する。^[36]多くの占い師は母方の兄弟を通じて受け継がれている。

多くのキリスト教福音派グループがダゴンバ族を改宗させようと運動を起こしたが、失敗した。^{[37] [38]}しかし、ダゴンバ族は伝統的な宗教とイスラム教を実践し続けている。イスラム教がダゴンバに到来したことで繁栄がもたらされたが、^{[39] [40]}一方、キリスト教はヨーロッパ人によってもたらされ、都市を焼き払い人々を追放した。^{[41] [42]}今日、ダゴンバ族は多くのキリスト教宣教師に活動のための土地を無償で提供している。イスラム教の学校は生徒に礼拝やモスク訪問を義務付けていないが、キリスト教の学校はダゴンバ族の伝統的宗教とイスラム教の信者であっても、すべての生徒に礼拝を義務付けている。

ダゴンバは、ダグボン王国の形成前から存在していた火祭りなど、ガーナで最も古い祭りを祝います。その他の祭りには、ダンバ フェスティバル、ホロホロ鳥 (クピニ チュー) フェスティバル、ヤムイモ フェスティバル (ニュリ ディブ)、コヌリ チュー (イード アル フィトル)、チムシ チュー (イード アル アドハー) などがあります。^[36]祝われる他の小規模な地域的な祭りには、トロンの人々による市場祭り (Daa Chuɣu) が含まれる。

ダゴンバはダグボン王国を建国しました。^[43] 彼らは歴史的にブルキナファソのモシ族と関係がある。モッシ王国は、ナー・グベワーの娘イェネンガによって設立されました。モヒ/モシ族はブルキナファソ中央部に故郷を持っています。モッシ族とは別に、ダゴンバ族はコートジボワールのボウナ州^[44]とガーナのアッパーウェスト地域のダガーバ州の創設者である。ダゴンバの故郷であるダグボンの面積は約 20,000 平方キロメートル^です。

ナ・グベワはダグボン王国の創始者です。ナ・グベワ以前のダゴンバ族は地方分権国家に住んでいました。グベワとその子孫が王国を中央集権化しました。地方分権国家はティンダアンバによって率いられました。今日でも、ティンダアンバは代々受け継がれてきた古代ダグボンの伝統を守り、伝統的な宗教行為を主導し、構成員の問題を解決しています。ティンダアンバはヤア・ナアによって任命されるのではなく、神託によって選ばれます。継承は父系と母系の両方があります。ダグボンの王族は、何世紀にもわたって進化してきたため複雑です。ダゴンバ族は、太鼓やその他の楽器を中心に織り成される洗練された口承伝統を持つ民族グループのひとつです。このように、ダグボンの歴史は口承伝統によって細心の注意を払って受け継がれており、太鼓奏者はルンシと呼ばれるプロのグリオでした。^{[45]口承によると、ダグボンの政治史は、}トハジー（「赤い狩人」と訳される）と呼ばれる伝説の人物の生涯に起源を持つ。 ^[46]

ダゴンバ族はイスラム教とダグボンの伝統宗教の両方を信仰している。イスラム教は12世紀から15世紀の間にソニンケ（ガーナ人にはワンガラとして知られている）の商人によってこの地域にもたらされた。ナア・ザンジナの時代以来、イスラム教は国教となっており、それ以来イスラム教は急速に成長しているようである。[ ^47] 20世紀半ばのアファ・アジュラの改革活動により、コミュニティ全体がこぞってイスラム教を受け入れた。ダゴンバ族の継承は大部分が父系であるが、一部のティンダアンバ族は母系である。グンド・ナアやクパトゥ・ナアのように、男性の部下を持つ女性支配者もいる。グンド・ナアは広大な土地を所有し、ダグボンの女性王族全員を率いている。重要な祭りにはダンバ、ブグム（火祭り）、イスラムのイード祭りなどがある。ダゴンバの最大の集落はタマレであり、ガーナで3番目に人口が多く、北部地域の州都です。

モッシ王国とダゴンバ王国は、西アフリカの中世の偉大な帝国の一つである。12世紀に始まり、最終的には北部ボルタ川流域全体の土地を支配したが、これには今日のガーナ北部とブルキナファソのすべてが含まれる。第二次北方拡大の際、モッシ王国は1400年頃に東マーシナとデボ湖に 、1433年頃にベンカに、1477～83年にはワラタに侵攻した（これらの帝国は現在のマリにあった）。イリアス（1971年）の著書『モッシ＝ダゴンバ王国の起源』によると、モッシ＝ダゴンバ王国の繁栄の第二期は、 15世紀末のソンガイ帝国の復権とともに終わった。モッシ州とダゴンバ州には同じ祖父（ナー・グベワ）がいるが、ダゴンバ族は伝統的にワガドゥグー、ヤテンガ、ファダ・ングルマといったモッシ州よりも「先輩」とみなされている。

ダゴンバ族は数千年にわたって北部に居住してきた。支配階級の一部はナア・グベワ族の子孫であり、その祖先は13世紀末のガーナ帝国の崩壊後にチャド湖周辺から移住してきた。 ^{[48] [49]}グベワ族はダゴンバ族を王国に統一した。グベワ族の子孫である酋長はナニマ族（単数形：ナア）であり、先住民の酋長はティンダアンバ族（単数形：ティンダナ）である。^[50]トロン族、クンブング族、グルクペウ族（タマレ）などの他の重要な酋長はグベワ族の子孫ではない可能性がある。^[51]

ダゴンバ族の故郷はダグボンと呼ばれ、面積は約 20,000 平方キロメートル^です。ダグボンの領土はナニマによる大統一まで分散化されていた。ダゴンバは、土地も統一された関係者たちと深い絆を共有しています。これには 、マンプルシ族、ナヌンバ族、ゴンジャ族、モッシ族、グルンシ族（特にフラフラ族とクシ族）、ワラ族、リグビ族が含まれます。この地域は現在のガーナの 14 の行政区を構成しています。これらは、タマレ首都圏、イェンディ、サヴェルグ、サグネリグの各市区町村、トロン、クンブング、ナントン、グシェグ、カラガ、ザブズグ、サボバ、サン、タタレ、チェリポニ地区です。ダグボン伝統王国の王はヤナ王であり、その宮廷および行政首都はイェンディにあります。ダグボン王国は、ゴールドコースト政府の領土として編入されるまで、征服されたことは一度もありませんでした。ダグボン王国は、コンコンバ、ビモバ、チェコシ、バサーリ、チャンバ、ワラ、グルシ、ザンタシなどのこれまで頭のないグループに対して伝統的な行政責任を負っています。ダゴンバはこれらのグループと友好的で敬意のある関係を築いています。ヤア・ナー、つまりダゴンの王（文字通り「絶対権力の王」と訳される）の居城は、ライオンと牛の皮のコレクションです。そのため、ダゴンまたはその政治体制は、しばしばイェンディスキン（王座や王冠や椅子ではない）と呼ばれる。^[要出典]ダゴンバのもう一つの特徴は、彼らの家が一定の順序で配置されており、首長や年長者の小屋が中央に建てられていることである。^{[要出典] ]}

ダゴンバ社会の大きな特徴の一つは首長制である。彼らの首長制は非常に階層的で、ヤア・ナー、つまり最高位の王がトップに立ち、その下に階層的な統治者が存在する。ダゴンバでは、首長は伝統的に皮の山の上に座っている。^[52]

ガーナのダグボン王国の人々は数多くの祭りを祝います。ダグボンで行われる祭りには、ブグム祭（火祭り）、ダンバ、クピニ（ホロホロチョウ祭り）などがあります。さらに、チムシ祭やコニュリ・チュウ（断食明けの祭り）もあります。 ^[53]

ブグム祭は火祭りとしても知られ、先祖を敬い、祝福を求め、悪霊を追い払うために、家族が集まって共同の祝賀、儀式、そして火祭りの喜びを味わう行事です。^[54]ガーナ北部の多くの異なる民族グループがこの祭りを祝います。祭りの参加者のほとんどはイスラム教徒と非イスラム教徒の両方です。イスラム教徒は、洪水の後に預言者ノア（ヌフ）の箱舟が到着したことを記念して、ブグムと呼ばれる火祭りを祝います。夜の間、草の束が祝いの松明として使用されます。このお祝いは新年を迎えるため、一部の非イスラム教徒はこの時期を利用して神と先祖に犠牲を捧げます。^[55]

• ヤクブ2世- ダグボンの元王。
• アリウ・マハマ- 2000年から2008年までガーナの元副大統領。
• ハルナ・ヤクブ-開発研究大学の元副学長。
• ハルナ・イドリス-ガーナの政治家。
• ムバラク・ワカソ- ガーナのサッカー選手
• アブドゥル・ファタウ・イサハク- ガーナのサッカー選手
• アファ・アジュラ- ガーナのイスラム教アフルス・スンナ・ワル・ジャマア派の創設者兼指導者
• アブドゥル・ラザク・アルハッサン- 総合格闘家
• ファワズ・アリウ
• アビバタ・シャニ・マハマ
• モハメド・アミン・アダム
• ハッサン・タンプリ
• イブラヒム・ムルタラ・モハメッド
• ハビブ・イドリス
• アルハッサン・スフイニ
• ファルーク・アリウ・マハマ
• アブドゥル・アジズ・アヤバ・ムサ

• ダグボン出身者のリスト
• ダグボン王国の統治者一覧
• ダグバニ語
• ムーア言語
• ブグムチュグ（タグボンの火祭り）
• モシ族
• ダゴンバ族の命名習慣

• ウィキメディア・コモンズにあるダゴンバ族に関連するメディア