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ブワ族はブルキナファソに固有のアフリカの社会です。この社会の人口は約30万人を超えています。ブワ族はいくつかの独立したコミュニティに分かれて生活しています。中央政府は存在せず、コミュニティの規範に頼っています。彼らは瘢痕形成と精巧な板の仮面で最もよく知られています。[ 2 ]
18 世紀、ブワ族の土地はバマナ帝国に占領され、ブワ族は税金を納めさせられた。[ 1 ]征服されなかった地域はバマナ族の襲撃を受け、ブワ族の社会および政治システムが弱体化した。[ 3 ] 19 世紀にはバマナ族が衰退し、この地域はフラニ族に支配され、フラニ族はブワ族を襲撃して奴隷にし、家畜を盗んだ。[ 4 ] [ 3 ] 19 世紀末にはフランスの傭兵がやって来て、フラニ族を使ってこの地域を支配した。[ 1 ]飢饉の年に備えて作物を貯蔵するというブワ族の伝統は、フランスの厳しい課税制度によって損なわれ、 1911～1913 年にかけての飢饉でさらに苦しんだ。[ 3 ] [ 5 ]フランスはブワ族に兵士の徴募を要求し、1915年にブワ族は反乱を起こし、[ 1 ] [ 3 ]ボルタ・バニ戦争が始まった。この戦争は約1年間続き[ 6 ]、多くのブワ族の村が破壊されて終わった。[ 5 ]
これらの出来事を受けて、ブワ族は隣のヌナ族に助けを求めました。絶え間ない祝福だと信じていたヌナ族の習慣に感銘を受けたブワ族は、ヌナ神を喜ばせるために、ヌナ族の習慣を取り入れたいと考えました。ヌナ族は快くブワ族に自分たちの習慣や慣習を教えました。こうしてブワ族は、木製の仮面、衣装、そしてそれらに伴う歌や踊りの使用、着用、彫刻の権利を購入しました。
ブワ族は、マリのバニ川とブルキナファソのムフン川（黒ボルタ川）の間、ブルキナファソ中央部とマリ南東部に居住している。 [ 4 ]総人口は約30万人である。[ 1 ]ブワ族が居住する主な町は、フンデ、ボニ、バガシ、ドッシ、パである。[ 4 ]
この地域を訪れた初期のヨーロッパ人探検家は、ブワ族を「ボボ」と呼び、近隣のボボ族と混同した。[ 4 ]両グループは宗教と文化を共有しているが、民族的には異なっている。[ 5 ]この混同により、ボボ・オウレや東ボボなど、ブワ族の別名が生まれた。[ 7 ]ジュラ語では、ボボ・オウレは「赤いボボ」を意味する。これは、ブワ族を「黒いボボ」と呼ばれるボボ族と区別するものである。[ 5 ]
ホワイトボボ、ボボ・グベもブワです。[ 8 ]
南部のブワ族は、顔や体に傷をつける伝統の結果として、近隣の人々から「傷のあるブワ族」を意味するニエニエグとして知られるようになった。 [ 4 ]この習慣はもはや一般的ではなく、そのためこの用語も衰退しつつある。[ 4 ]
ブワ社会には、農民、音楽家、鍛冶屋という3つの職業階級が存在する。
農業はブワ族にとって長年の生活様式であり、主な収入源となっている。最も成功している作物は綿花である。しかし、綿花以外にも、ブワ族はキビ、米、モロコシ、ヤムイモ、ピーナッツなどの穀物を収穫することで知られている。[ 1 ]これらの作物は、他の穀物や様々な果物とともに、栄養と薬用の両方に利用されている。
音楽はブワ族の伝統的な儀式や祭礼に欠かせない要素である。彼らは太鼓も使うが、木を彫って笛を作り、演奏することでも知られている。
ブワ社会の鍛冶屋は主に青銅を用いて、仮面、彫像、道具、装飾品などを製作する。これらの作品は売買されたり、個人使用に用いられたり、儀式で使用されたりする。
ブワ族の村は自治権を持ち、外部の政治権力を一切認めていない。村は男性の長老たちからなる評議会によって率いられ、彼らがすべての重要な決定を下す。[ 1 ]
ブワ族は、ニジェール・コンゴ語族のグル語群に属するブワ語を話す。[ 9 ]交易や外部とのコミュニケーションにはジュラ語（ディウラ語）を話す者もおり、フランス語も使われている。[ 9 ]
ブワ族の創造神は、バランスを確立する意図で地球を設計した神、ウロとして知られています。ウロは人間に傷つけられたと言われており、その報復として、長男のドゥオを自分と人々の間のコミュニケーションラインとして送ることにしました。ウロには3人の息子がいました。再生の神ドゥオ、荒野の神ソクソ、そして雷の神クウェレです。2番目とその重要性は、ボニ・ブワ族の儀式用の葉の仮面に大きく描かれています。アニミズムは、ブワ族が実践する主な宗教的信仰です。実際、ブワ族が知られている芸術作品は、主にアニミズムの儀式、特にヌナ起源の儀式に使用されています。
ヌナの慣習はブワ文化の中で今もなお根強く残っている。関連して、ドゥ（またはドゥウォ）の教団と呼ばれるグループが存在する。彼らは村の最年長の男性メンバーであるラビー（大地の司祭としても知られる）によって率いられている。[ 10 ]
とはいえ、彼らは過去の侵略の結果として、イスラム教とキリスト教の両方を受け入れてきた。
ブワ族は仮面で有名ですが、真の意義は仮面の背後にある目的にあります。ブワ族はこれらの仮面を、笏や様々な身体装飾品とともに用いて、様々な精霊を象徴する踊りやパフォーマンスを行います。成人式（子供から社会の大人への移行過程）を経たブワ族のメンバーは、年齢別にグループ分けされます。儀式の間、彼らはグループとして行われるパフォーマンスで仮面を飾り、称賛します。また、これらの仮面パフォーマンスは性別に関係なく行われることも重要です。女性も男性と同様にこれらのイベントに積極的に参加しています。[ 11 ]
ブワ族は、重要な儀式や慣習を行うために、さまざまな占いの彫刻や彫像を使用します。彫像はブワ族の芸術としては珍しいものですが、占いの儀式、豊穣の儀式、供物などの行事に使用されます。[ 12 ]
ブワ族の仮面は通常白黒ですが、追加の色は個々の彫刻家とそのスタイルによって異なります。動物の描写は作品によく見られる特徴です。板状の仮面はこの社会で最もよく知られているスタイルの仮面です。縦長の形状で、円盤状の台座に取り付けられています。装飾は変化する可能性がありますが、主にジグザグ、四角、円で構成されています。ブワ族は水平で異形の仮面も作ります。異形の仮面は、丸い目や菱形の目を持つ卵形の頭部を持っています。時には、三日月や人物像などのデザインを追加することもあります。[ 13 ]
ブワ族は伝統的な部族の仮面の使用でよく知られています。[ 4 ]ブワ族が製作する仮面には、伝統的な儀式で使用されるいくつかの種類があります。
特に南部ブワ族は、ヌワンタンタイと呼ばれる背の高い板状の仮面で知られており、仮面を作るのに木材を使う傾向がある。[ 4 ] [ 3 ]これは、ヌナ宗教の採用と、木製マスクを使用する伝統の結果です。[ 4 ] 木製マスクに関連する宗教は、ランレの精霊に焦点を当てており、その力は木製マスクを通して顕現します。ヌワンタンタイは、鍛冶屋によって多色で作られることもあります。水平方向に作られたこれらのマスクは、さまざまな動物を表し、特定のデザインがあります。たとえば、蝶のマスクには同心円があり、鷹のマスクには白い表面があります。これらのマスクは、女性の娯楽のために着用されます。[ 12 ]
北部のブワ族は、木製の仮面よりも葉の仮面を多く使用する。[ 3 ]これらの葉の仮面は、宗教儀式においてドゥウォを表すことが多い。[ 15 ]また、これらの仮面は 、蛇、猿、水牛、鷹などの森の精霊も表している。[ 3 ]仮面劇は一般的に2月から5月の乾季に行われる。[ 4 ]
鍛冶屋は、人々のために道具や身体装飾品を作ることでも知られています。これらの作品は、仮面と同様に、動物とその動物に関連する属性を表す傾向があります。たとえば、鍛冶屋は愚かさを表すためにハイエナを使用したり、強さを象徴するためにブッシュカウを使用したりすることがあります。最も一般的な描写は、ダブルカメレオンとサイチョウです。カメレオンは、子供が欲しいのにできない女性が主に使用していました。[ 13 ]
フルートは日常的に使われています。通常、5～9曲のセットで演奏されます。短い多様なパターンを絡み合う形で演奏することで、演奏者は物語を語ります。これはコミュニケーションの一形態であり、声調言語の話し言葉を再現するものです。フルートはよくダンスを伴います。[ 13 ]
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