偉大なる古きものたちのリスト

これは、H・P・ラヴクラフトのクトゥルフ神話に登場するあまり知られていない古き良き神々の概要です。

ジョセフ・S・パルヴァーの小説『悪夢の弟子』では、新たなグレート・オールド・ワンとエルダー・ゴッドが数名 登場する。この小説では、クトゥルフの従姉妹であるティスとシュベア、すなわちムワールバの暗黒平原の歯について言及されている。ミイルズとヴンヴロットは白亜紀に南ゴンドワナ大陸で戦ったと言われているが、クトゥルフの妹カソグタの伴侶の一人とされるリンヴィクは、クトゥルフそのもの、あるいは類似の存在と一致する可能性が高い。カソグタはリンヴィクに3人の息子（うち1人はウルト）をもうけ、リンヴィク自身は現在、ポータルがノルウェーのどこかにあるティリヤールのホール（おそらくルルイエの別名または次元）の深紅の池に眠っている。^[57]

アフーム・ザー(冷たい炎) は、リン・カーターの短編小説「炎の侍者」(1985)で初めて登場したが、この存在はカーターの以前の物語「ギャラリーの恐怖」(1976) で初めて言及された。アフーム・ザーは、クラーク・アシュトン・スミスの初期草稿からカーターが書いた物語「極地からの光」(1980) でも言及されている。スミスは後にこの草稿を「白い虫の到来」(1941) に発展させた。

アプーム・ザーはクトゥガの子孫であり、イタクアと同様に北極圏より上に住んでいるため、極地の神として崇拝されている。アプーム・ザーは最終氷河期にヒュペルボレアを頻繁に訪れていた。彼の伝説はナコト写本に記録されている。

アフーム・ザーは、触れたものすべてを凍らせる、広大で冷たい灰色の炎として現れます。この存在はフォーマルハウト星 から地球にやって来て、短期間ヤクシュ（海王星）惑星を訪​​れた後、北極の頂上にある伝説の山、ヤラク山に居を構えました。古代の神々が彼を北極の下に閉じ込めようとしたとき、アフーム・ザーは怒りに燃えて噴火し、周囲の土地を凍らせました。アフーム・ザーは、最終的にハイパーボリア、ゾブナ、ロマーを圧倒した 氷河の原因であると考えられています。

アプーム・ザーは、おそらくグノフ・ケー、ラン・テゴス、そしてヴォームを生み出した。この存在を崇拝する人間のカルトはないが、アプーム・ザーはグノフケー、ヴォーム、そして彼自身の手下である幽霊のような種族であるイリドヒームによって崇拝されている。

クラーク・アシュトン・スミスの神々を参照してください。

クラーク・アシュトン・スミスの神々を参照してください。

ボクルグ（大水トカゲ）は、ラヴクラフトの短編小説『サーナスに訪れた破滅』（1920年）に初めて登場しました。この生物はラヴクラフトの夢のサイクルにも登場します。

ボクルグは、ムナールの地、イブの半両生類トゥーマの神です。この神は、イブとサールナートの町の境界にある湖の静かな水面下で眠っていました。サールナートの人間がイブの住民を残酷に虐殺し、この神の偶像を盗んだとき、この神は目覚めました。それ以来、毎年、奇妙なさざ波が、それまで穏やかだった湖をかき乱しました。イブの破壊から 1000 年目に、ボクルグは立ち上がり、サールナートを破壊しました (完全に破壊したため、遺跡さえ残っていません)。その後、トゥーマはイブに再び入植し、それ以降は平穏に暮らしました。

ゴルゴン、キメラ、ドラゴン、サイクロプス、そしてそれらと同種の恐ろしい怪物など、よく知られた神話の登場人物もいた。他のものは、より暗く、より密かに囁かれる地下の伝説から引き出されたものだった。黒くて形のないツァトグア、多くの触手を持つクトゥルフ、長鼻類の チャウグナル・フォーグン、そして『ネクロノミコン』、『エイボンの書』、あるいは『フォン・ユンツトの無名祭壇画』のような禁書に出てくる噂の冒涜的表現など。 —H・P・ラヴクラフト、「博物館の恐怖」（強調追加）

チャウグナー・フォーグン(象の神、丘の恐怖) は、フランク・ベルナップ・ロングによって創作され、彼の小説 『丘の恐怖』（1931 年）に初めて登場しました。

チャウグナー フォーグン (またはチャウグナー フォーグン) は、タコ、象、人間の最悪の側面を組み合わせた未知の要素で作られた、恐ろしくグロテスクな偶像として現れます。チャウグナー フォーグンは空腹になると、その体の大きさからは信じられないほど速く移動でき、ヤツメウナギのような「鼻」を使って遭遇したあらゆる生物から血を吸い取ります。

チャウグナー・フォーグンは、はるか昔に別の次元から地球にやってきた。おそらく、後に彼が想定した姿とは別の姿だったのだろう。到着すると、彼は支配的な生命体が単純な両生類だけであることに気づいた。彼はこれらの生物から、自分の従者となるミリ・ニグリを創造した。ミリ・ニグリは後に初期の人類と交配してハイブリッドを生み出し、最終的には恐ろしいチョ・チョ族へと進化した。

クトゥガは、オーガスト・ダーレスの創作によるホラー小説のジャンルであるクトゥルフ神話に登場する架空の神である。ダーレス版のクトゥルフ神話では、クトゥガはグレート・オールド・ワンであり、古き神々に対抗する火の精霊である。ダーレスは、ラヴクラフトの詩にも登場するフォーマルハウト星を故郷としている。クトゥガはダーレスの短編小説「カーウィン街の家」（1944年）で初めて登場する。クトゥガは巨大な火の玉に似ている。クトゥガの炎の生き物たちが彼に仕える。火の吸血鬼の摂政フタグアは彼の子孫かもしれない。彼には少なくとももう1人の既知の子孫がおり、アフーム・ザーとして知られる存在である。

クトゥルフを参照してください。

クティラ（クトゥルフの秘密の娘）は、H・P・ラヴクラフトのクトゥルフ神話に登場する架空の人物である。クティラはブライアン・ラムリーによって創作された。彼はタイタス・クロウを題材にした小説『タイタス・クロウの変遷』（1975年）でクティラについて最初に言及したが、実際にクティラについて描写することはなかった。しかし、ティナ・L・イェンスは短編小説『娘の暗い子宮の中で』（1997年）でクティラを巨大な翼のあるタコとして描いた。

キノトグリス（葬儀屋の神）は、トーマス・リゴッティの短編小説「夢の天才」（1994年）に初めて登場しました。この存在は、召喚した者を捕らえ、痛みのない恍惚とした死をもたらすために使われる一本の腕を持つ、形のない多様な存在として登場します。古代、彼女はイタリアで小さなカルトを組織していましたが、崇拝というよりは敬意を表していました。なぜなら、実際に崇拝することは神を召喚することと同じだったからです。彼らは彼女を単なるクロアチナではなく、すべての生き物、神々自身でさえも葬儀屋であると考えていました。

クラーク・アシュトン・スミスの神々を参照してください。

ラムゼイ・キャンベルの神々を参照してください。

グロウンは、 H・P・ラヴクラフトの短編小説「神殿」にディオニュソス像として初めて登場した。ラヴクラフトがこの像を、怪奇小説の目玉以外の何かとして意図していたかどうかは議論の余地がある。2004年、ケイオシアム社は、グロウンという存在を含む神話の拡張版をリリースし、その外見上は快活で同性愛的な美的感覚とは対照的に、非正典的な不気味でリマシーン的な属性をこの存在に与えた。作家モリー・タンザーの短編小説「アイビーブリッジ双子の地獄の歴史」は、グロウンのカルトと神話をさらに発展させた。

Hastur を参照してください。

ブライアン・ラムリーの神々を参照してください。

双子の冒涜神であるヌグ（クトゥルフの親）とイェブは、シュブ＝ニグラスとヨグ＝ソトースの産物である。ヌグはクトゥルフの親であり^{[58] 、ヨグ＝ソトースの影響で}クタニドの親でもある。ヌグはグールの中の神であり、イェブはアホスの異星人カルトの指導者である^[59] 。 ヌグとイェブはどちらもシュブ＝ニグラスによく似ている。

ヌグとイェブという名前は、ヘリオポリスのエネアドの一員であるエジプトの兄弟神ヌトとゲブの名前に似ています。

ヘンリー・カットナーの神々を参照してください。

ブライアン・ラムリーの神々を参照してください。

クラーク・アシュトン・スミスの神々を参照してください。

クラーク・アシュトン・スミスの神々を参照してください。

犠牲者を踏み潰し、血を吸う、弱った両生類のキメラのような存在。狂気の蝋人形師ジョージ・ロジャースによって蘇り、崇拝された。

古代の血の杯を持つ者。クトゥルフの血を宿した、触ると熱い、葉のない黒い樫の木の形をしている。

ブライアン・ラムリーの神々を参照してください。

ブライアン・ラムリーの神々を参照してください。

想像を絶する恐怖は、 CT フィップスの『クトゥルフ アルマゲドン』（2016 年）の続編『ザールの塔』 （2017 年）に登場します。これは『宇宙からの幻影』に登場し、カストロヴァール文明を滅ぼした怪物の巨大版です。太古の時代に地球に到来し、クトゥルフの民によって海に閉じ込められました。そこから脱出し、イティア文明の多くを破壊した後、ザールと呼ばれる種族の一員によって再び監禁されました。この怪物は、他のグレート オールド ワンズが出現した後も監禁されたままで、ほんの短い間しか脱出できず、再び監禁状態に戻りました。この怪物については、『想像を絶する恐怖』という本に書かれており、ザールの塔とその起源についての詳細が明らかにされています。

クラーク・アシュトン・スミスの神々を参照してください。

夜に食い荒らす虫（シャガイの破滅）は、リン・カーターの短編小説「シャガイ」（1971年）に登場する。この生物は巨大な虫のような存在として描かれている。この生物を初めて観察したのは、シャガイの惑星への旅の途中で偶然出会った魔法使いの エイボンだった。驚いたことに、エイボンは、この巨大な虫が、悪魔のファロルが（ナコティック写本にある謎めいた一節について）尋ねた際に言及した「ピラミッドの住人」であり、シャガイのシャンが誤ってこの虫を召喚すると、制御することも、追い返すことさえできないことを発見した。古代の神々でさえ対処できなかった。エイボンの恐怖は、虫がシャガイの生命維持装置をゆっくりと蝕んでいたことだった。エイボンは慌てて地球に戻った。しかし、キャンベルの『シャガイの昆虫』に記されているように、シャガイは最終的に宇宙の端から這い出てきた何かによって異なる運命をたどった。

ヤグ＝コシャは宇宙から来た象の頭を持つテレパシー能力者であり、難民集団の最後の生存者として描写されている。 ^[60]

ヤグ＝コシャはロバート・アーヴィン・ハワード（『カル』や『コナン・ザ・バーバリアン』の作者）の『象の塔』という物語に登場した。象の塔は漫画『コナン・ザ・バーバリアン』第4号に描かれたことで最もよく知られている。 ^[61]

イバソクグは世界を食い尽くすために現れたと言われている巨大な獣で、使者の姿をとって堕落を自分の前に送り込む。イバソクグは多数の目を持つカエルのような生き物として描かれている。イバソクグは「孤独な人々と疲れた人々」から熱烈に崇拝されている。

ブライアン・ラムリーの神々を参照してください。

イグ（蛇の父）は、ジーリア・ビショップが創作し、H・P・ラヴクラフトがほぼ全面的に書き直した物語「イグの呪い」で初めて登場しました。彼は蛇人間、コウモリのような翼を持つ蛇、または巨大な蛇として現れる神です。イグは怒りっぽいですが、喜ばせるのも簡単です。イグは敵を滅ぼしたり変身させたりするために、しばしば蛇の手下であるイグの子供たちを送り込みます。彼は蛇人間と関連があります。

ネイティブアメリカンにとって、イグは「​​悪い薬」とみなされている。彼はまた、アメリカ西部の民間伝承にも言及されている。彼はメソアメリカの神ケツァルコアトルと同一視されており、この神や世界中の他の蛇の神々の原型である可能性がある。一部の著者は、彼をスティギアの蛇神セトの父と特定している。また、ロバート・E・ハワードのコナン物語に登場する人物、またハワードのカル物語に登場するヴァルシアの蛇族が崇拝する大蛇と同一視している。

イグは、ショックロックバンドGWARのアルバムScumdogs of the Universeに収録されている「Horror of Yig」という曲の主題である。ラブクラフトへの言及で有名なバンドThe Darkest of the Hillside Thicketsも、「Yig Snake Daddy」という曲でイグに言及している。

イグは、アルカニス ダンジョンズ & ドラゴンズのキャンペーン設定に登場する神の名前です。イグはかつて (そしておそらく今も)、トカゲや蛇のようなさまざまな生き物が支配する集団であるセトレゴリアン帝国によって崇拝されていました。この神話のイグは女性の神ですが、蛇と強く結び付けられており、名前が偶然ではないことを示しています。

イグはラヴクラフトの作品の中では数回しか言及されていないにもかかわらず、アーカムホラーのボードゲームに含まれる古代神の一人で、クトゥルフやニャルラトホテプなどの古代神と並んで登場し、その人気を証明しています。

ザソグはリチャード・ティアニーの小説 『ザールの風』（1971年）と短編『星々の彼方から』（1975年）に登場します。古代神々との戦争の後、復讐に燃えるザソグは残忍なザールと契約を結びました。ザールは彼らが住む銀河のほとんどを支配し、宇宙の残りの部分を征服しようとしていました。同胞を解放するのを手伝う見返りに、ザソグはザールに時空を旅する能力を与えると約束しました。

ヘンリー・カットナーの神々を参照してください。

• 詳細な書誌情報については、Great Old One#Table (参考文献の下)を参照してください。

• キャラハン、ギャビン (2013)。「鍵のかかった扉の向こうの秘密」。H.P. ラヴクラフトのダーク・アルカディア: 風刺、象徴、矛盾。マクファーランド社、98 ページ以降。ISBN 978-0786470792. 2020年6月22日閲覧。
• プライス、ロバート M. (1991)。「ラブクラフトの人工神話」。シュルツ、デイビッド E.、ジョシ、ST (編)。『恐怖のなかの美食家: HP ラヴクラフトを讃える百年紀のエッセイ集』。フェアリー・ディキンソン大学出版。249 ページ以降。ISBN 9780838634158. 2020年6月22日閲覧。
• ロング、フランク・ベルナップ（1963年）。『丘からの恐怖』。ウィスコンシン州ソークシティ：アーカムハウス。OCLC 1857835  。
• ラブクラフト、ハワード P.、ヘイゼル ヒールド(1989)。「博物館の恐怖」。ST ジョシ (編) 著。博物館の恐怖とその他の改訂版。ウィスコンシン州ソーク シティ: アーカム ハウス。ISBN 0-87054-040-8。