シュブ・ニグラス

シュブ・ニグラス
クトゥルフ神話の登場人物
シュブ・ニグラスと彼女の「千人の若者」の芸術的描写
初登場	「最後のテスト」
作成者	H.P.ラヴクラフト
世界観情報
種	他の神
性別	女性
タイトル	千匹の子を連れた森の黒ヤギ

シュブ＝ニグラスは、 H・P・ラヴクラフトによって創造された神である。彼女はしばしば「千の子を生む森の黒山羊」という表現と関連付けられる。ラヴクラフトが彼女を呼んだ唯一の別名は、彼の物語『闇に囁く者』の中での「森の王」である。^[1]

シュブ＝ニグラスは、ラヴクラフトの改訂版小説『最後の試練』（1928年）で初めて言及されている。ラヴクラフトは彼女について描写していないが、呪文の中で頻繁に言及されたり呼び出されたりしている。文学上の人物としての彼女の発展は、オーガスト・ダーレス、ロバート・ブロック、ラムゼイ・キャンベルなど他の神話作家によって行われた。

ラヴクラフトは『魔塚』でシュブ＝ニグラスを母なる女神として明確に定義し、彼女を「万物の母、シュブ＝ニグラス」と呼んでいる。^[2]彼は同じ物語の中で彼女を一種のアスタルトとして描写している。 ^[2] 『永遠の果て』では、彼女は「敵対的な神々」に対して人類の側に立つ神々の一人である。^[3]

オーガスト・ダーレスはシュブ＝ニグラスをグレート・オールド・ワンに分類したが、ロールプレイングゲーム『クトゥルフの呼び声』では彼女は外なる神に分類されている。一方、ロールプレイングゲーム『クトゥルフテック』では、ダーレスの分類であるシュブ＝ニグラスをグレート・オールド・ワンとして再分類している。

シュブ・ニグラスはラブクラフトの主要作品に登場しますが、この存在についての彼の概念についてはあまり詳しく述べられていません。ラブクラフトの署名入りで最初に言及されたのは『ダンウィッチの怪』（1928年）で、ネクロノミコンからの引用で古きものについて論じている部分で「私だ！ シュブ・ニグラス！」という叫び声が聞こえてきます。 ^[4]この物語ではこの奇妙な表現についてそれ以上の情報は提供されていません。

シュブ＝ニグラスについて言及している次のラブクラフト作品は、ほとんど情報に富んでいるとは言えない。『闇に囁く者』（1930 年）では、人間と非人間の崇拝者が参加する儀式の記録に次のようなやり取りが含まれている。

森の黒山羊に彼らの賛美と豊穣を永遠に。我ら！シュブ・ニグラス！
我ら！シュブ・ニグラス！千の子を連れた森の黒山羊！^[5]

同様の説明のつかない叫び声は『魔女の家の夢』（1932年）^[6]や『玄関先にあるもの』（1933年）^{[7]にも見られる。}

ラヴクラフトは、ゴーストライターを務めたクライアントの名前で出版された「改訂版物語」の中でのみ、シュブ＝ニグラスについての具体的な情報を提供している。プライスが指摘するように、「これらのクライアントのために、彼は自身の神話サイクルと並行する、別のグループのグレート・オールド・ワンズ」を作り上げ、その中にはイグ、ガタノソア、ラン＝テゴス、「邪悪な双子のナグとイェブ」、そしてシュブ＝ニグラスが含まれていた。

これらの改訂版の物語の中には、おなじみの感嘆詞を繰り返しているものもありますが、^[8]他には新しい伝承の要素が加えられています。「最後の試練」（1927年）では、シュブ・ニグラスが初めて言及されており、ヌグとイェブと関係があるようです。「私はイエメンで、クリムゾン砂漠から戻ってきた老人と話しました。彼は柱の街イレムを見て、ヌグとイェブの地下神殿で礼拝していました。イェ！シュブ・ニグラス！」^[9]

スペインの征服者によるK'n-yanと呼ばれる地下世界の発見を描いた改訂版物語『The Mound』では、そこにあるツァトグアの寺院が「名前を挙げられない者の全母であり妻であるシュブ・ニグラスの神殿に変えられていた。この神は一種の洗練されたアスタルトであり、彼女を崇拝することは敬虔なカトリック教徒にとって極めて不快なことであった」と報告している。^[2]

セム神話におけるバアルの配偶者「アスタルト」への言及は、シュブ・ニグラスを、ラブクラフトの「壁の中の鼠」で言及されている豊穣の女神キュベレ（マグナ・マーテル）と結び付け、その物語における「エグサム修道院の世襲カルトによって崇拝されている偉大なる母」は「シュブ・ニグラスに他ならない」ことを暗示している。^[10]

名前が付けられていない「名付けられざるもの」は、特定するのが難しい。似たようなフレーズがラテン語に翻訳されて「マグナム・インノミナンダム」となり、『闇の囁き』のリストに登場している^{[11] 。また、}ロバート・ブロックの「星からのシャンブラー」のためにラブクラフトが書いた呪文の断片にも含まれている^{[12] 。} オーガスト・ダーレスはこの謎の存在をハスターと同一視している^[13] (ハスターは『闇の囁き』のリストにマグナム・インノミナンダムと共に登場しているが)。一方、ロバート・M・プライスはこれをヨグ＝ソトースと同一視しているが、シュブ＝ニグラスの伴侶は蛇神イグであるとも示唆している^{[14] 。}

最後に、失われた大陸ムーを舞台にした改訂版物語「Out of the Aeons 」では、ラブクラフトはティヨグという人物を「シュブ・ニグラスの高僧で、千の子を連れた山羊の銅の神殿の守護者」と表現している。物語の中でティヨグは驚くべきことに、「人間に友好的な神々は敵対的な神々に対抗できるし、シュブ・ニグラス、ヌグ、イェブ、そして蛇神イグは、より悪意のあるガタノソアに対して人間側につく用意がある」と主張している。シュブ・ニグラスは「母なる女神」と呼ばれ、「彼女の息子たち」、おそらくヌグとイェブについて言及されている。^[3]

ラブクラフトがシュブ＝ニグラスを想像していた証拠は、彼の手紙の中にも見ることができる。例えば、ウィリス・コノヴァー宛の手紙の中で、ラブクラフトは彼女を「邪悪な雲のような存在」と表現している。^[15]「ヨグ＝ソトースの妻は地獄の雲のような存在シュブ＝ニグラスであり、名もなきカルトが彼女を称えて千の子を連れた山羊の儀式を行っている。彼女との間に彼は2人の怪物のような子孫、邪悪な双子のナグとイェブを産んだ。また、彼は時空の宇宙全体にわたって様々な有機種の雌から地獄の混血児を生み出した。」

シュブ・ニグラスは「千匹の子を生む森の黒山羊」という異名と結び付けられることが多いが、この黒山羊は別の存在である可能性がある。ロドルフォ・フェラレージは、エッセイ「シュブ・ニグラスの問題」の中で、ラブクラフト自身が著作の中でこの2つを区別しており、例えば「永遠の果て」（1935年）ではシュブ・ニグラスと黒山羊を区別している。山羊はシュブ・ニグラスを崇拝する象徴である。明らかにシュブ・ニグラスとは対照的に、黒山羊は雄として描かれることがある。最も顕著なのは『闇に囁く者』（1931年）で行われる儀式で、黒山羊は「森の王」と呼ばれている。しかし、ラブクラフトは、彼の2つの物語「魔女の家の夢」と「玄関先にあるもの」の中で、シュブ＝ニグラスを「千の子と森の黒山羊」と明確に関連付けています。

黒山羊は実はシュブ・ニグラスの兄弟であるニラカスである可能性がある。また、黒山羊はパンの擬人化である可能性もある。なぜなら、ラブクラフトはアーサー・マッケンの『大神パン』（1890年）の影響を受けており、この物語はラブクラフトの『ダンウィッチの怪』（1929年）の着想の元となったからである。この化身では、黒山羊は半人半山羊のサテュロスの姿をしたサタンを表しているのかもしれない。民間伝承では、サテュロスは性欲が旺盛な男性の象徴である。黒山羊は、シュブ・ニグラスが崇拝者と交わるために化身した男性の地上の姿である可能性もある。^[16]

ロバート・M・プライスは、シュブ・ニグラスという名前の由来として、ラブクラフトのお気に入りの作家の一人 であるダンセイニ卿の「ヤン川での怠惰な日々」の一節を指摘している。

そして私も祈りたいと思った。しかし、異教徒が愛する弱々しい愛情深い神々が謙虚に祈られているところで、嫉妬深い神に祈るのは嫌だった。そこで私は、代わりに、ジャングルの人々がずっと前に見捨て、今では崇拝されずに孤独になっているシェオル・ヌガノスのことを思い浮かべ、彼に祈った。^[17]

注釈：プライス：「その名前にはすでに硫黄の匂いが漂っていた。シェオルは聖書とギルガメシュ叙事詩に登場する冥界の名前である。」^[18]

シュブ・ニグラスとヤギのシンボルとの関連について、プライスは次のように書いている。

ここでラブクラフトは、キリスト教以前の森の神パンを思い起こさせる、ヤギの角と脚を持つサタンのイメージであるバフォメットの山羊の伝統的なキリスト教的描写に触発されたと信じることができる。悪魔の山羊は、デニス・ホイットリーの『悪魔は出て行く』で悪魔の顕現が山羊の頭の形をとるなど、多くの幽霊小説の表現手段となっている。^[19]

• 大衆文化におけるクトゥルフ神話
• パンとエキドナは古代ギリシャの似た神です。
• アケルベルツ
• シュマ・ゴラスは、コナン・ザ・バーバリアンやマーベルコミックのストーリーに登場する宇宙の敵対者です。
• Night in the Woods は、「黒ヤギ」が主人公を苦しめると言われるアドベンチャーゲームです。
• Quake は、シュブ＝ニグラスが主な敵役を務める一人称視点のシューティングゲームです。

• キャンベル、ラムゼイ (1987) [1964]。「The Moon-Lens」。コールドプリント(第 1 版)。ニューヨーク: Tom Doherty Associates。ISBN 0-8125-1660-5。
• ハームズ、ダニエル (1998)。「バイアティス」。クトゥルフ百科事典(第 2 版)。オークランド、カリフォルニア州: ケイオシアム。pp. 42–43。ISBN 1-56882-119-0。[バイアティスはイグの息子であると示唆]
  • 「シュブ・ニグラスのダーク・ヤング」75ページ、同書。
  • 「gof'nn hupadgh Shub-Niggurath」、124 ページ、同書。
  • 『Shub-Niggurath』、275–7 ページ、同上。
• Ferraresi, Rodolfo A. (1985). Robert M. Price (編). 「Shub-Niggurath の問題」. Crypt of Cthulhu . 5 (1).、マウントオリーブ、ノースカロライナ州：Cryptic Publications。
• ラヴクラフト、ハワード P. (1985) [1933]。「魔女の家の夢」。ST ジョシ (編) 『狂気の山脈にて、その他の小説』 (第 7 版訂正)。ウィスコンシン州ソークシティ: アーカム ハウス。ISBN 0-87054-038-6。決定版。
• ラブクラフト、ハワード P. (1984) [1931]。「闇に囁く者」。ST ジョシ (編) 『ダンウィッチの怪とその他』 (第 9 版訂正)。ウィスコンシン州ソークシティ: アーカム ハウス。ISBN 0-87054-037-8。決定版。
• ラブクラフト、ハワード P.、ゼリア ビショップ (1989) [1940]。「マウンド」。ST ジョシ (編) 『博物館の恐怖とその他の改訂版』。ウィスコンシン州ソーク シティ: アーカム ハウス。ISBN 0-87054-040-8。
  • アドルフ・デ・カストロ（1928年）。「最後のテスト」、同上。
  • ヘイゼル・ヒールド（1932年）。『石の男』、同上。
• マイヤーズ、ゲイリー (2007)。『ダーク・ウィズダム』。ミズーリ州ポプラブラフ：ミトス・ブックス。ISBN 978-0-9789911-3-5。
• プラチェット、テリー (2002) [1990].ムービング・ピクチャーズ. ニューヨーク: ハーパートーチ. ISBN 0-06-102063-X。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

闇に囁く者

• 「魔女の家の夢」H.P.ラヴクラフト著
• 「石の男」H.P.ラヴクラフトとヘイゼル・ヒールド著
• 「The Mound」、H.P. ラヴクラフト、ジーリア・ビショップ著^{[リンク切れ‍ ]}
• 「闇に囁く者」H・P・ラヴクラフト著
• LibriVoxの「ダンウィッチの怪」パブリック ドメイン オーディオブック