ニャルラトホテプ

ニャルラトホテプ
ニャルラトホテプ
クトゥルフ神話の登場人物
	ニャルラトホテプは、 H・P・ラヴクラフトの物語「魔女の家の夢」で黒い男として描かれています。
初登場	「ニャルラトホテプ」
作成者	H.P.ラヴクラフト
世界観情報
種	外なる神
タイトル	這い寄る混沌; 千の姿の神; 星の中のストーカー; ブラックファラオ; 顔のない神; 他の神々の魂と使者;
家族	アザトース（父）; 名もなき霧（兄弟）; 闇（兄弟）;

ニャルラトホテップは、 H・P・ラヴクラフトによって創作された架空のキャラクターです。このキャラクターは、共有宇宙であるクトゥルフ神話に登場する邪悪な神です。ラヴクラフトの1920年の散文詩「ニャルラトホテップ」で初めて登場し、後にラヴクラフトや他の作家の作品でも言及され、クトゥルフ神話全体の主な敵対者と見なされるようになりました。彼はアザトースの使者として紹介されています。^[1]彼は後に他の作家によって異星の神々のパンテオンである他の神々の一部であると説明されています。

出演

HPラヴクラフトの作品

ニャルラトホテプが初めて登場するのは『ニャルラトホテプ』（1920年）で、古代エジプトのファラオに似た「背の高い浅黒い男」として描かれている。^[2]この物語では、ニャルラトホテプは地球をさまよい、奇妙で魔法のような道具の実演を通して、物語の語り手を含む大勢の追随者を集めているように見える。追随者たちは周囲の世界に対する認識を失い、語り手のますます信頼性の低い説明を通して、読者は世界が崩壊しているという印象を受ける。^[2] フリッツ・ライバーは、この登場に基づいて、このキャラクターの3つの解釈を提案している。宇宙が人類の理解しようとする試みを嘲笑すること、ニャルラトホテプの自己宣伝と軽蔑的な態度に代表される商業世界に対する否定的な見方、そして人類の自己破壊的な合理性である。^[3]

ニャルラトホテップはその後、『未知のカダスの夢の探求』 （1926/27）の主要キャラクターとして登場し、主人公ランドルフ・カーターと対峙する際に再びエジプトのファラオの姿で現れる。ライバーは、この物語におけるニャルラトホテップを、彼の主人である無知なアザトースとは対照的に「邪悪なほど賢い」と表現している。^[3]

ラヴクラフトの連作詩『ユゴスの菌類』（1929/30年）の第21ソネットは、本質的には元の散文詩を再話したものである。

『魔女の家の夢』（1933年）では、ニャルラトホテプは、魔女狩りによって描写された悪魔の黒い肌の化身である「魔女カルトの『黒い男』」の姿で、ウォルター・ギルマンと魔女ケジア・メイソン（この存在と契約を結んでいる）の前に現れる。非人間であるにもかかわらず、一部の登場人物は彼をアフリカ系の人間と勘違いしているが、彼の顔の特徴は白人であると描写されている。^[4]

最後に、「闇をさまよう者」（1936年）では、星の知恵教団の教会の尖塔に住む、夜行性で触手とコウモリの翼を持つ怪物が、ニャルラトホテプのもう一つの化身であると特定されている。^[5]この化身は光に耐えられない。

ラヴクラフトは、『闇に囁くもの』（1930年）の最後に登場する偽ヘンリー・エイクリーもニャルラトホテプであると示唆している。物語の中で、ミ＝ゴは彼の名前を敬虔な口調で唱え、「偉大なる使者、ニャルラトホテプに、すべてのことを語らねばならない。そして彼は人間の姿、蝋の仮面、隠れるローブをまとい、嘲笑するために七つの太陽の世界から降りてくるだろう」と述べている。^[6]『闇に囁くもの』の最後で、主人公はソファに横たわっているエイクリーの緩いガウンと切断された頭と腕を発見し、戦慄する。物語では、エイクリーは変装したミ＝ゴであると推測されている。しかし、ニャルラトホテプが「蝋の仮面とそれを覆うローブ」を身に付けているという聖歌の記述から、ST ジョシは「これは明らかに、ニャルラトホテプがエイクリーの顔と手で変装していることを暗示しているようだ。しかしそうだとすれば、この時点では、ニャルラトホテプは肉体を持った菌類の 1 つであるということになる。特に、アルバートウィルマースが最後に耳にする 2 つのブンブンという声の 1 つがニャルラトホテプである可能性が高い」と書いている。ジョシは、これは問題があると指摘している。「もしニャルラトホテプが (批評家が言うように) 「変身者」であるなら、単にエイクリーに姿を変えるのではなく、なぜエイクリーの顔と手を身に着けなければならないのか」^[5]

ニャルラトホテップは4つの物語と2つのソネットにのみ登場人物として登場するが、他の作品では頻繁に名前が言及されている。『壁の中のネズミ』（1924年）では、ニャルラトホテップは地球の中心にある洞窟に住む顔のない神として言及されている。^[7]『時を越えた影』 （1936年）では、イースの大族に捕らえられている間に、ケフネスが主人公に「ニャルラトホテップの恐ろしい秘密」を明かす。^[8]

ニャルラトホテプは、ラブクラフトの小説『這い寄る混沌』（1920/21年）には登場しないが、タイトルとニャルラトホテプの呼び名が似ている。ラブクラフトは、そのフレーズを再利用したのは「響きが気に入ったから」だと通信員に書いている。^[9]

その他の出演

ニャルラトホテプはラヴクラフト自身の著作以外にも登場している。ライトノベルおよびアニメシリーズ『這いよれ! ニャル子さん』（2009年）はクトゥルフ神話に基づいており、主人公のニャル子はニャルラトホテプに直接言及している。^[10]

ニャルラトホテプは、ラリー・コレイアの物語『Dead Waits Dreaming』（2013年）の中で、闇の男の姿で登場する。 ^[11]

ラヴクラフトの原作の短編小説には登場しないが、ニャルラトホテプは「黒い男」の姿で、1993年のキャリバー・コミックスの『エーリッヒ・ツァンの音楽』の翻案版に、同名のエーリッヒ・ツァンの回想シーンとして登場する。^[12]

アラン・ムーアの限定コミックシリーズ『ネオノミコン』（2010年 - 2011年）では、クトゥルフをテーマにしたクラブやオカルトショップによく出入りするマスク姿の麻薬ディーラー、ジョニー・カルコサの形でニャルラトホテプが登場する。カルコサは新しい信者を改宗させる方法として、彼らを植物人間状態にし、ラヴクラフトの作品に関係する言葉である「アクロ」に反応しやすくする。この言葉を聞くと意識が変わる。ムーアのストーリーでは、カルコサは受胎告知における大天使ガブリエルの寓話的な役割を演じ、主人公に彼女が妊娠しており、間もなくクトゥルフを産むことを告げる。ムーアの続編『プロヴィデンス』ではカルコサはより積極的な役割を担い、H・P・ラヴクラフトが世界に及ぼした影響の「先駆者」としての働きに対して主人公ロバート・ブラックに「報い」を与え、後にクトゥルフの誕生を見守る。^[13]

ビデオゲーム「Dusk」では、ニャルラトホテップは最後の敵として登場します。しかし、戦闘では人間の姿ではなく、巨大な怪獣の姿をとります。ニャルラトホテップがストーリーにどのように組み込まれているかは意図的に非常に曖昧になっており、最後の最後にしか登場しませんが、過去の描写では、ニャルラトホテップが策略と操作に手を染めていたことは明らかです。

漫画シリーズ『死神少女』では、東支部の長は「混沌」の称号を持つニャルラトホテプという女性です。彼女は肌の色が黒く、右目の下にホルスの目の下半分がある女性です。

ニャルラトホテプは、真・女神転生のビデオゲームや、ペルソナのスピンオフ作品であるリベレーションズペルソナやペルソナ 2二部作にも登場し、主な敵役を務めています。ニャルラトホテプは、複数のキャラクターの姿に変身する能力を披露し、「自分自身」として戦うときは、より不気味で触手のある姿に変わります。ただし、最後に敗北すると、プレイ可能なキャラクターの 1 人の人間の姿に戻ることに注意してください。

チャールズ・ストロスのシリーズ『ランドリー・ファイル』では、ファビアン・エブリマンという名のニャルラトホテップの人間のアバターがイギリスの首相になる。

モバイルビデオゲーム「ドラガリアロスト」には、「呪われた書庫」レイドイベントに登場するニャルラトホテプというドラゴンがいます。

ニャルラトホテプは、2016 年の日本のモバイルゲーム「東京放課後サモナーズ」でプレイ可能なユニットとして登場し、混乱を引き起こすことで知られる人気 DJ として描かれています。

ニャルラトホテプは、The Mysterious Package Company が配布する拡張現実ゲームの中心人物です。 ^{[引用が必要]}

ニャルラトホテップは、ジョセフ・S・デールの『アザトース・ライジング』にネクロノミコンの守護者として登場し、魔法使いやその他の権力者に表向きは権力を得るためにその書の呪文を使わせようとしている。^[要出典]

2007 年のビジュアルノベル 『漆黒のシャルノス～What a Beautiful Tomorrow～』では、ニャルラトホテプが単に「M」と名付けられたキャラクターの正体であることが明らかになりました。ニャルラトホテプと密接な関係のあるシャルノスの次元も、ゲームのストーリーで重要な役割を果たします。

2017 年のゲーム『Sundered 』では、ニャルラトホテップはラブクラフト神話に基づいた崇拝者のグループの神であり、最終ボスとして登場します。

ハーラン・ガスリーが制作したポッドキャスト「Malevolent」では、ニャルラトホテップは謎めいて、躁病的で、予測不能で、劇的な敵役として登場します。ポッドキャストでは、彼はケインという名前を使用していますが、後にニャルラトホテップであることが明らかになります。

インスピレーション

ロトマゴとジュリアン・ノワレルによる散文詩「ニャルラトホテプ」の漫画化作品では、ニコラ・テスラに扮したニャルラトホテプが登場する。 ^[14]

1921 年にラインハルト・クライナーに宛てた手紙の中で、ラブクラフトは自分が見た夢について述べている。その夢は「10 歳のとき以来経験した中で最も現実的で恐ろしい [悪夢]」と表現されており、散文詩「ニャルラトホテプ」のベースとなった。夢の中で、彼は友人のサミュエル・ラブマンから次のような手紙を受け取った。

ニャルラトホテプがプロヴィデンスに来たら、必ず見てください。彼は恐ろしい存在です。想像を絶するほど恐ろしい存在です。しかし、素晴らしい存在です。何時間も後には彼の幻影に悩まされます。私は今でも彼が見せてくれたものに身震いしています。^[15]

ラヴクラフトは次のようにコメントした。

私はそれまでニャルラトホテプという名前を聞いたことがなかったが、その暗示は理解できたようだった。ニャルラトホテプは、公共のホールで演説し、その演説で広く恐怖と議論を巻き起こした、一種の放浪芸人または講演者だった。これらの演説は 2 つの部分から成り、最初は恐ろしい (おそらく予言的な) 映画フィルム、そして後には科学機器や電気機器を使ったいくつかの驚くべき実験だった。手紙を受け取ったとき、私はニャルラトホテプがすでにプロビデンスにいることを思い出したようだった...。人々が彼の恐ろしさに畏怖して私にささやき、彼に近づかないように警告したことを思い出したようだった。しかし、ラヴマンの夢の手紙が私を決心させた...。家を出ると、夜通し大勢の男たちが恐ろしそうにささやきながら一方向に飛び移っているのが見えた。私は彼らと一緒になり、恐れながらも、偉大で、知られざる、言葉にできないニャルラトホテプを見聞きしたいと思った。^[15]

ウィル・マレーは、このニャルラトホテプの夢の姿は、電気機器を使った並外れた実験を含む講義で多くの人が参加し、不吉な人物とみなされていた発明家ニコラ・テスラに触発されたのではないかと推測している。^[16]^[17]

ロバート・M・プライスは、ニャルラトホテップという名前は、ラブクラフトが尊敬していた作家、ロード・ダンセイニの2つの名前によって無意識のうちに示唆されたのではないかと提唱している。偽預言者のアルヒレス・ホテップはダンセイニの『ペガナの神々』に登場し、また「怒った」神として描写されているミナルティテップはダンセイニの『捜索の悲しみ』に登場する。^[18]

まとめ

ニャルラトホテップは、他の神々とはさまざまな点で異なっています。彼らのほとんどは、ヨグ＝ソトースやハスターのように星に追放されたり、クトゥルフのように眠ったり夢を見たりしています。しかし、ニャルラトホテップは活動的で、人間の姿で地上を歩き回ることも多く、通常は背が高く、ほっそりとした、陽気な男性です。彼には「千」もの他の姿があり、そのほとんどは気が狂うほど恐ろしいと言われています。外なる神々のほとんどは、彼らに仕える独自のカルトを持っています。ニャルラトホテップはこれらのカルトに仕え、彼らがいないときに神々の事柄を管理しているようです。神々のほとんどは奇妙な異星の言語を使用しますが、ニャルラトホテップは人間の言語を使用するため、人間と間違われることがあります。他の外なる神々や古き神々は、真に悪意があるというよりは、無知であったり、計り知れない存在として描写されることが多いが、ニャルラトホテップは残酷さを楽しみ、欺瞞的で操作的であり、さらには信者を育て、プロパガンダを使って目的を達成しようとする。

ニャルラトホテップは外なる神々の意志を執行し、彼らの使者であり、心であり、魂である。^[19]彼はまた、父であるアザトースの召使いであり、 ^[20]彼はその願いを即座に叶える。他の外なる神々とは異なり、ニャルラトホテップにとっては、死や破壊よりも狂気を引き起こすことの方が重要で楽しい。彼は人類を滅ぼし、おそらく地球も滅ぼすだろうと示唆する者もいる。^[21]

ニャルラトホテップは、究極の混沌の中心にあるアザトースの玉座に何でも持ち込むことができるほど強力な存在です。^[22]また、世界を闇で包み込み、「究極の空間」から破壊の波を発し、人々の集団を狂気に陥れます。^[19]