グール

民間伝承では、グール（アラビア語：غول、ghūl）は、悪魔のような存在、または怪物のような 人型生物であり、墓地や人肉食と関連付けられることが多い。伝説や物語に登場するグールは、よく間違われるゴブリンよりもはるかに無作法で下品な存在である。この概念は、イスラム以前のアラビアの宗教に由来する。^[1]現代のフィクションでは、特定の種類のモンスターを指すためにこの用語がよく使用される。

拡大解釈すると、「グール」という言葉は、墓掘り人や墓荒らし人など、死を喜ぶ人や死に直接関わる職業に就いている人を指す軽蔑的な意味でも使われる。 [ 2 ^]

グールはアラビア語の غُول ( ghūl ) から来ており、غَالَ ( ghāla ) 「奪う」という意味です。^[3]アラビア語では、この用語は貪欲な人や大食いの人を表すためにも使われることがあります。

この用語が英語文学で初めて使われたのは1786年のウィリアム・ベックフォードの東洋小説『ヴァテク』 ^[4]で、アラビアの民間伝承のグールを描写している。このグールの定義は現代まで続き、大衆文化にグールが登場するようになった。^[5]

アラビアの民間伝承では、グールは墓地やその他の人の住んでいない場所に住んでいると言われている。男性のグールはグールと呼ばれ、女性はグラと呼ばれる。^[6]ある情報源^{[誰？ ]は、アラビアのグールは、マザー・グール（}ウンム・グラ）またはグールおばさんなどの関係語と呼ばれることもある女性の生き物であると特定した。 ^[7]彼女は多くの物語で、通常は男性である不運な登場人物を家に誘い込み、そこで食べると描写されている。^[7]

ある説による^{と、グール}は砂漠に生息し、動物、特にハイエナに姿を変えることができる変幻自在の悪魔である。不注意な人々を砂漠の荒れ地や廃墟に誘い込み、殺して食べてしまう。また、幼い子供を捕食し、血を飲み、コインを盗み、死者を食べ、^{[8]最後に食べた人の姿に変身する。物語の1つには、}アフガニスタンとイランの荒野に生息していると信じられている、特に怪物的なキャラクターであるグル・エ・ビヤバンという名のグールが特定されている。^[9]

アル＝ディマシュキは、グールを洞窟に住む動物として描写しており、夜だけ出て太陽の光を避け、人間と動物の両方を食べるとしている。^[10]

シリア民話「木こりの裕福な妹」は、ブリタニカ国際大百科事典シリーズ「世界の物語」のアニメ化作品で、貧しく傲慢で意地悪な木こりが、美しく裕福な王女と出会う。王女は、木こりに姉妹などいないのに、自分のことをずっと昔に別れた妹だと主張する。木こりは、虐待されてきた妻と大勢の子供たちを連れて宮殿に招かれ、贅沢な暮らしをするという謎めいた王女の誘いに応じる。しかし、妻は「王女」が実は女性のグール（ブリタニカ国際大百科事典の翻案では単に「怪物」と呼ばれている）で、木こりとその家族を食べようと企んでいることを知る。グールに食べられそうになるところをかろうじて逃れた妻と子供たちは、夜に宮殿から逃げ出し、木こりをグールに食べられてしまう。

アントワーヌ・ギャランが『千夜一夜物語』をフランス語に翻訳して初めて、西洋の悪鬼の概念はヨーロッパ社会に導入された。^[11]ギャランは、悪鬼を墓地に住み、死体を食らう怪物として描いた。

グールはコーランには記されていないが、ハディースには記されている。コーラン（タフシール）の解釈者たちは、グールは焼かれたジンまたは悪魔ではないかと推測した。^[12]したがって、ジンとシャヤティン（悪魔）はかつて天国に行き、そこで盗み聞きし、地球に戻って隠された知識を占い師に伝えた。イエスが生まれたとき、3つの天界が彼らには禁じられていた。ムハンマドの到来とともに、他の4つも禁じられた。シャヤティンの中のマリドは天国に昇り続けたが、彗星によって焼かれた。これらの彗星が彼らを焼き殺さなかったとしても、彼らは奇形になり、狂気に陥った。そして彼らは砂漠に落ち、グールとして地球をさまよう運命にあった。^[13]

あるハディース^{（どのハディースか？）} では、孤独な旅人はアザーン（礼拝の呼びかけ）を繰り返すことで悪鬼の攻撃から逃れることができるとされている。^[14]玉座の詩を朗唱すると、悪魔とは対照的に悪鬼はイスラム教に改宗することを決意するかもしれない。^[15]

グールは男性と女性の姿で現れるが、通常は男性の旅人を誘惑して食べさせるために女性の姿で現れる。^[16] アル・マスーディーは、ウマルがシリアへの旅の途中で剣でグールを殺したと伝えている。^[16]預言者と王の歴史によると、悪魔とグールの中の反逆者（マラダトゥフム）は遠い昔に砂漠や山や谷に追い払われた。^[17]

アブ・アイユーブ・アル＝アンサリの家から悪霊がナツメヤシを盗んだと言われている。彼女は捕まったとき、クルシの言葉を朗唱すれば悪魔やその他の災難から家が守られると彼に告げた。この情報と引き換えに、彼は彼女を解放した。ムハンマドは悪霊は嘘つきではあるが真実を語ったと彼に告げた。^[18]

アビー・アル＝シェイク・アル＝アシュバハーニーのような他のイスラム学者は、グールを、形を変えて荒野の旅人に現れ、惑わしたり危害を加えたりすることができる一種の女性のジンであると説明しています。^[19]

古代メソポタミアには「ガルー」という名の悪魔的存在がいるが、アラビアの悪鬼の起源と関係があるとは考えにくい。ガルーは、植物の神ドゥムジドを死の領域に誘拐したアッカド人の冥界の悪魔である。この名前は、もともと警察官を意味するシュメール語の「 gal5-lá」に由来している（Katz 2003: 127-135）。

グールという言葉は英語の伝統に入り、死体や子供を食べる墓荒らしの生き物としてさらに認識されました。西洋では、グールは特定の形を持たず、エドガー・アラン・ポーは「男でも女でもない...野獣でも人間でもない」と表現しました。 ^[20]

H・P・ラヴクラフトの短編小説「ピックマンのモデル」では、グールは地下の種族の一員である。彼らは死んだ人間の肉を食べることで、生きている人間と知的な会話ができる獣のようなヒューマノイドに変化した。この物語では、グールは地下におり、古代の人間の遺跡と深い地下世界をつなぐグールのトンネルがある。ラヴクラフトは、グールが地下鉄のトンネルに現れて列車事故の犠牲者を餌にすることをほのめかしている。^[21]

ラヴクラフトのグール観は、関連作家のクラーク・アシュトン・スミスやロバート・E・ハワードにも共有されており、アメリカ文化におけるグールの集合的な概念に大きな影響を与えている。ラヴクラフトが描写するグールは、犬の顔をした醜い生き物だが、必ずしも悪意があるわけではない。主な（おそらく唯一の）食料源は人間の肉だが、生きている人間を探し出したり狩ったりはしない。眠りの壁を行き来することができる。これはラヴクラフトの「未知のカダスの夢の探求」で実証されており、ランドルフ・カーターは、成熟したグールに完全に変化した後、夢の世界でピックマンに遭遇する。

この流れにおけるグールは、伝統的な意味でのチェンジリングでもある。グールの親は人間の幼児を誘拐し、自分の子供と入れ替える。子供のグールは完全に人間のように見えるが、成人を過ぎると「グールのような」外見を呈し始める。入れ替わった人間の子供の運命は完全には明らかではないが、ピックマンは、死体を食い尽くす人間の子供を励ます成熟したグールを描いた絵画の形で手がかりを提供している。このバージョンのグールは、ニール・ゲイマン、ブライアン・ラムリー、ギレルモ・デル・トロなどの作家の物語に登場している。

• 伝説の生き物のリスト
• オーガ – 伝説のモンスター
• ガル – メソポタミア神話の偉大な悪魔
• ボギーマン – 神話上の敵対者
• プレタ – 南アジアと東アジアの宗教における超自然的存在の一種
• ヴリコラカス – ギリシャの民間伝承に登場する吸血鬼のような不死の生き物
• ウェンディゴ – ネイティブアメリカンの民間伝承に登場する神話上の存在
• ポップ – タイの民間伝承における人食い精神
• ジキニンキ – ラフカディオ・ハーンの短編小説
• グール（ミニシリーズ）