副葬品

考古学や人類学では、副葬品とは遺体とともに埋葬される品物のことである。

これらは通常、個人の所有物、死者の来世への旅をスムーズにするための物、または 神への供物である。研究者は副葬品を奉納物の一種として分類することがある。考古学者によって発見された副葬品のほとんどは、陶器や石器、金属器などの無機物であるが、その後腐敗した有機物も古代の墓に納められていた。^[1]副葬品が死者の来世で役立つものであった場合、好物や日常品が提供された。多くの場合、社会的な地位が、残されるものやそれがどのくらいの頻度で残されるかに影響を与えた。^[2] 葬祭芸術は広い用語であるが、一般的には、奴隷や召使いを含む所有物のミニチュア模型など、来世で「使用」するための埋葬地を飾るために特別に作られた芸術作品を意味する。 （古代エジプトでは、死者と一緒に実際の召使いが埋葬されることもありました。^{[3]奴隷、家臣、妻が}人身御供にされた同様の事例は、例えばアメリカ大陸、古代ゲルマン、古代メソポタミアの墓にも見られます。^[4]サッティーと比較してください。）

副葬品が見つかった場合、盗掘の危険がある。 エトルリア人は、死者と一緒に埋葬された副葬品に、エトルリア語で「墓から」を意味するśuθinaという文字を刻み、生者が副葬品を再利用できないようにした。 ^[5]ファラオ・ツタンカーメン の墓は、古代エジプトで徹底的に略奪されなかった数少ない墓の一つとして有名である。

副葬品は、死者の来世での利益を意図した供物とみなすことができます。祖先崇拝や死者への供物の習慣は、現代の西洋文化では万霊節（死者の日）に関連しており、東アジアでは「地獄の紙幣」と関連する習慣に関連しています。^{[6] [7] [8]また、}家臣の犠牲の習慣も密接に関連しており、死亡した首長の使用人または妻が遺体と一緒に埋葬されます。^[9]高価な副葬品や奴隷または家臣を含めることは青銅器時代に高い地位の印となったため、法外な費用が「偽の」副葬品の開発につながりました。つまり、副葬品や家臣を描いた芸術作品が埋葬用に制作され、実際の供物の代わりに墓に納められました。^[10]

ネアンデルタール人が13万年前に意図的に埋葬されたという主張には異論がある。同様の主張は、10万年前の解剖学的に現代人の初期人類についてもなされている。ホモサピエンスの埋葬の最も古い疑いのない例は、後期旧石器時代の遺跡で発見されている。

意図的な遺物を含む埋葬はずっと後になってから行われるようになった。先史時代の非常に早い時期にエジプト人（バダリアン文化）が副葬品とともに埋葬されていたという証拠がある。これらの品物の例としては、壺、貝殻、櫛、石器、動物の置物、スレートパレットなどがある。^{[11] [12]}

肥沃な三日月地帯の墓に埋葬された玄武岩でできたビーズは、紀元前12千年紀から11千年紀頃の後期旧石器時代 の終わりに遡ります。 ^[13]

副葬品の分配は、社会の社会的階層化の潜在的な指標である。例えば、新石器時代初期の墓は、平等な副葬品の分配を示し、多かれ少なかれ階級のない社会を示唆する傾向がある。一方、銅器時代および青銅器時代の埋葬では、豊かな副葬品が「族長」の墓（墳墓）に集中しており、社会的階層化を示している。^{[14]また、副葬品は、}来世やそれに関連する精神性に対する関心や意識のレベルを示している可能性がある。例えば、古代エジプトでファラオを埋葬したとき、彼らは快適な来世を送れるように、一般的な家庭用品、食料、乗り物などを埋めた。^[15]

青銅器時代の王家の墓では、社会的な地位を表す豪華な墓碑が極限まで表現されている。古代エジプトのテーベの墓地遺跡では、ピラミッドや王家の谷の王家の墓は人類史上最も手の込んだ埋葬地の一つである。この傾向は鉄器時代にも引き継がれ、鉄器時代の極めて豪華な王家の墓の例として、秦の始皇帝の兵馬俑がある。^[16]

ローマ帝国の領域では、初期キリスト教徒の墓には副葬品がなく、5世紀と6世紀のギリシャ・ローマ多神教の衰退とともに副葬品は姿を消す傾向にあった。同様に、ヨーロッパの初期中世における副葬品の存在は異教の証拠とみなされることが多かったが、アングロサクソンのイングランドとフランク王国（7世紀）での改宗の時期には、状況はより複雑だったかもしれない。^[17] キリスト教中世では、地位の高い墓には外側に墓の肖像や高価な墓石が示され、装飾品や織物などの特定の副葬品が残っていた。^[18]

死体と一緒に副葬品を置く習慣は、中期旧石器時代とは言わないまでも、後期旧石器時代から途切れることなく続いてきた歴史を持つ。キリスト教の伝来によって副葬品がなくなったと考える人も多いが、宝石などの副葬品がまだ残っているキリスト教の墓が数多くある。^{[18] [19]}

考古学における副葬品の重要性は、単純な行動的・技術的なものから形而上学的なものまで、いくら評価してもし過ぎることはない。副葬品は世界中、そして先史時代を通じてほぼ遍在していたため、多くの場合、埋葬時に埋葬された日常品の発掘が、特定の先史文化におけるそのような遺物の主な出所となっている。しかし、副葬品を、ある文化で使用されていた遺物の客観的なサンプルとして単純に解釈することは避けなければならない。副葬品は、その儀式的文脈から、特別な種類の遺物を表すことがあり、場合によっては特に埋葬のために作られたものもある。埋葬そのもののために作られた芸術作品は葬祭芸術として知られ、一方、狭義の副葬品は、実際に使用するために作られ、墓に置かれた品物であるが、実際にはこの 2 つのカテゴリは重複している。

青銅器時代と鉄器時代の墓地の副葬品は相対的な社会的地位を示す良い指標である。裕福な墓にはイヤリング、ネックレス、琥珀などの珍しい外国の素材が含まれていた可能性がある。中には副葬品として金が派手に見られた墓もあり、裕福でない墓の副葬品が乏しいのとは対照的だった。^{[20]また、2001年にイタリアの}ポンテカニャーノファイアーノにある鉄器時代の墓地で行われた研究では、副葬品の質と 人骨の法医学的指標との間に相関関係が見られ、裕福な墓の人骨は成人期の生物学的ストレスの証拠が大幅に少なく、骨折や重労働の跡が少ない傾向があることが示された。^[21]

社会的地位とともに、副葬品は性別に関する社会規範にも光を当てた。一般的な二元社会では、女性は子育て、加工活動、調理などの義務を負い、男性は狩猟や戦闘などの義務を負っていた。これらの社会では、女性は宝石で埋葬され、男性は斧で埋葬された。ブルガリアの黒海沿岸にあるドゥランクラク墓地では、この社会構造に一致する発見があった。^[22]役割が入れ替わる社会もある。サウロマティア社会の女性は非常に尊敬される戦士だった。彼らの墓は武器や馬具でいっぱいだった。^[23]骨の腐敗のために個人の性別を判断するのが困難な場合、副葬品が決定要因となった。

副葬品は現代の葬儀の儀式でも引き続き重要である。現代のイギリスやアメリカの文化では、遺体は眼鏡、宝石、写真、手紙などの品物と一緒に埋葬されることがある。^[24]さらに、墓石の近くや上に物が置かれることもある。ユダヤ文化では参拝石が好まれるが、花が一般的である。^[25]さらに、死者のためのコイン（チャレンジコインを含む）が、死者の戦友によってアメリカ軍の墓に置かれることもある。^[26]

• 埋葬
• 墓地
• ネクロポリス
• 中国の伝統的な埋葬品である明祓

Scholia には、Grave goodsのトピックプロファイルがあります。

• 最古のビーズ、古代世界の宝物、古代現代美術館、muma.org 2020-11-27 にWayback Machineでアーカイブ