ラテンアメリカのフリーメイソン

ラテンアメリカではフリーメイソンの存在が顕著で、地域全体に多くのフリーメイソンの支部と会員がいる。会員数で見ると、米国に次いで人口密度の高い地域である。フリーメイソンはさまざまな形で現れ、2017年現在、その全体的な歴史はまだ完全には解明されていない。しかし、これらの国の歴史の記述では、特にスペインとポルトガルに対する独立運動で役割を果たした相当数のフリーメイソンに関して、フリーメイソンが頻繁に言及されている。

ラテンアメリカとカリブ海地域は、アメリカ合衆国に次いで世界で2番目に大きなフリーメーソンの中心地であり、ヨーロッパを大きく上回っています。^{[1]その設立は、18世紀から19世紀初頭のヨーロッパでの存在を反映しています。その歴史を通じて、フリーメーソンは}異端審問裁判所やその他の禁止事項によってほぼ同じように迫害されてきました。^{[A 1]}

ラテンアメリカのフリーメイソンは、旧スペインおよびポルトガル植民地に影響を与えてきました。フリーメイソンのロッジは、特に国の独立闘争中、この地域のいくつかの極めて重要な歴史的瞬間に重要な役割を果たしました。それは外部の影響を取り入れ、最終的に独特の地域統合を形成しました。フランスのグランド・オリエント・ド・フランスに影響された自由主義的で政治志向のフリーメイソンが支配的なモデルとなり、南米のロッジに永続的な痕跡を残しました。[ ^{A 2]} 2018年の歴史的文書のレビューでは、形式と構造の多様性にもかかわらず、フリーメイソンのロッジとそのメンバーがラテンアメリカ諸国の政治史に頻繁に関与していたことが明らかになっています。^{[A 2]フリーメイソンの自由主義モデルは}、第一次世界大戦の影響と米国の影響力の拡大により、20世紀初頭に衰退し、多くの信者が「通常のフリーメイソン」と呼ばれるものに引き寄せられました。ブラジル、アルゼンチン、チリなどの一部の国は、歴史的にアングロサクソン系のフリーメーソンの慣習に従ってきました。^{[A 3]}

メキシコは、メキシコ独立戦争（1810年- 1821年）の終結後、スペイン王国からの独立を果たした。メキシコで最古のロッジは1806年にメキシコシティに設立された。同国初のグランドロッジは1813年に設立され、続いて1824年にアメリカのフリーメイソンの影響を受けた別のグランドロッジ、グラン・ロジア・メキシカーナが設立された。その後、メキシコのフリーメイソンにはベニート・フアレスなど共和国の大統領が多数参加し、政治的観点から世俗教育、公的自由、貧困農民の救済を主張した。^[2]

フリーメイソンは19世紀後半に中央アメリカでしっかりと定着し、 1865年6月28日にコスタリカのサンホセに最初のフリーメイソンの支部が設立されました。 ^{[A 1]} 2017年現在、中央アメリカにおけるフリーメイソンの包括的な歴史研究は、地域内の個々の国に関する研究を除いて存在しません。ほとんどの研究はコスタリカとエルサルバドルの事例に集中しており、ニカラグア、グアテマラ、ホンジュラスの事例は比較的研究が不足しています。^{[A 4]}これらの研究では、フリーメイソンが中央アメリカ社会の近代化と世俗化において極めて重要な力を構成したと仮定しています。フリーメイソンは、進歩的なヨーロッパの思想をこの地域に導入し、時にはヨーロッパでの実施に先立って市民的および社会的改革を可能にしました。^{[A 5]}

20 世紀半ばに衰退したにもかかわらず、中央アメリカのフリーメーソンは 21 世紀に影響力を失いました。現在、中央アメリカの各国の会員は数百人に限られています。この地域の創設者であるフランシスコ・カルボの、フリーメーソンが先頭に立つ「中央アメリカ連合」の理想は、一時的に放棄されたようです。^{[A 6]}

コスタリカのフリーメイソンの歴史は、ペルーのロッジ「コンコルド・ユニヴェルセル」で入会した司祭フランシスコ・カルボが設立したロッジ「カリダッド」第26号の設立から始まった。1865年6月、カルボは新設ロッジの崇高なマスターに就任した。ロッジは1865年6月28日、コロンビアのカルタヘナにあるグランド・オリエントおよび最高ネオ・カルタゴ評議会の憲章により正式に設立された。このフリーメイソンの服従は1833年に設立され、 1851年にフランスのグランド・オリエントによって承認された。ロッジの創設者には、医師、商人、聖職者など、コスタリカに来た外国人で海外のロッジで入会した人々が含まれていた。^{[A 7]}

このロッジは、コスタリカの著名な政界および経済界の人物数名の入会に重要な役割を果たした。その中には、ホセ・マリア・カストロ・マドリス大統領、フリアン・ボリオ外相、サンホセ知事のホセ・アントニオ・ピントなどが含まれる。^{[A 7]}しかし、この活動はジョレンテ司教の反応を促し、司教は1866年にフリーメイソンを潜在的な社会的脅威として非難する警告声明を発表し、カトリック教会の禁止事項を繰り返した。ホセ・マリア・カストロ・マドリス大統領が事態の沈静化に介入する一方で、教会とカトリックの報道機関は、フリーメイソン、自由主義、プロテスタントを危険な宗派として非難し続けた。^{[A 7]}

前述の反対にもかかわらず、コスタリカのフリーメイソンは着実に成長を続けた。1868年4月1日、最初の支部であるAvenir du Costa Ricaが設立され、Union Fraternelle（1867年）、Espoir et Foi（1870年）、Fleur du Pacifiqueなどのロッジが設立された。1871年1月9日、フランシスコ・カルボを最高司令官とするGrand Orient and Supreme Central American Councilが設立された。既存のロッジはその権威を認め、グアテマラに拠点を置く新しい服従組織は、追加のロッジに憲章を発行した。^{[A 8]}

コスタリカのグランドロッジは 1899 年 12 月 7 日に設立されました。1919 年、ホセ バジーレ アクーニャ セレドンはコスタリカ初の男女混合ロッジ、サンジェルマン No. 621 を設立し、ル ドロワ ユマンの伝統に従って運営しました。1865 年から 1899 年にかけて、数多くの著名人がフリーメイソンに入会しました。実際、1865 年から 1870 年にかけて、コスタリカの主要官僚のほぼ半数がロッジのメンバーでした。しかし、1873 年から 1899 年にかけて、フリーメイソンの影響力は衰えました。それでも、現代のコスタリカを形作った多くの世俗的、自由主義的、共和主義的な改革は、その時代のフリーメイソンによるものとされています。^{[A 8]}

1871年1月に大東亜最高中央アメリカ評議会が設立された後、初期の服従運動はエルサルバドルを皮切りに近隣諸国へと拡大していった。エルサルバドルの最初のロッジであるル・プログレ第5は、 1871年9月30日にサンサルバドルで活動を開始した。このロッジは、副大統領マヌエル・メンデス、作家フアン・ホセ・カニャス、サンサルバドル知事ホセ・ラレイナガなど、国の政治・社会エリートからメンバーを募集した。さらに、フランス人オーギュスト・ブイノー（Compagnie Générale Transatlantiqueの代表）や鉄道総局長フアン・ルイス・ブエロンなどの外国人も引き付けた。^{[A 9]}

コスタリカでの姿勢と同様に、エルサルバドルのカトリック教会は、国内でのフリーメーソンの支部とフリーメーソンの設立を激しく非難した。サンサルバドルのトマス・ピネダ・イ・ザルダナ司教が出した司牧書簡の中で、教会はフリーメーソンを破門し、12日以内に信仰を撤回するよう命じた。教会は1872年6月6日まで反フリーメーソン運動を続け、この日イエズス会が国外追放され、その後多数の聖職者も追放された。カトリックの新聞「ラ・ベルダッド」は、多くのフリーメーソンの支持と同伴を受けたサンティアゴ・ゴンサレス・ポルティージョ大統領の下で国が世俗化と近代化のプロセスに乗り出すと禁止された。 ^{[A 10]}

それ以降、フリーメイソンは自由主義国家の形成にますます大きな影響力を発揮し、特にフリーメイソンであったラファエル・サルディバールとフランシスコ・メネンデスの大統領時代にその影響力は強まった。1882年以降、エクセルシオール、シャリテ・エ・コンスタンス、フォース・エ・マティエール、オシリス、ラファエル・オソリアなど、多くの新しいロッジが設立された。エルサルバドルのロッジは、地元民と外国人の交流と社交の場として機能し、民主主義と社会のイデオロギーのインキュベーターとして頻繁に機能した。^{[A 11]}

1912年9月、エルサルバドルのフリーメイソンは、エルサルバドルのグランドロッジ・クスカトランを設立し、中央アメリカのグランドオリエントと最高評議会からの自立を達成しました。2007年、2つの反対派ロッジが合併してエルサルバドルのグランドオリエントが結成され、エルサルバドルと中央アメリカで最初の女性ロッジの設立が始まりました。^{[A 11]}

1763年、ニカラグアの大西洋岸にフリーメーソンのロッジが記録され、1851年にはグレイタウンに別のロッジ（スコットランド・グランドロッジに所属するセントジョンロッジ）が設立された。しかし、検証可能な文書のある最初のロッジは、1882年10月28日にグラナダに設立された。ロッジはプログレ第41号と名付けられ、1864年にスペインのフラテルニテ第42号ロッジでフリーメーソンに入会した自由思想のフランス系ポーランド人教授、ホセ・テオフィル・レオナルドによって設立された。^{[A 12]}フリーメーソンがスペインに到来したことを受けて、保守的なエリートたちはレオナルドを追放し、エルサルバドルに避難するよう強制した。 1908年、彼は詩人ルベン・ダリオのプログレ第41号への入会式に立ち会った。^{[A 13]}ニカラグアのフリーメイソンは1907年に中央アメリカのグランド・オリエントから独立し、3つのロッジがニカラグア・グランド・シンボリック・ロッジを設立した。2017年までに、ニカラグアには約500人のフリーメイソンがいた。^{[A 13]}

グアテマラにおけるフリーメイソンに関する包括的な歴史研究が存在しないことから、同国におけるフリーメイソンの存在について詳細な説明は不可能である。1903年に設立されたグアテマラ・グランドロッジは、2017年現在も活動を続けている。約500人のフリーメイソンが30のロッジに分かれて活動していた。歴史上、グアテマラのフリーメイソンには、フスト・ルフィーノ・バリオス、ホセ・マリア・レイナ・バリオス、ラサロ・チャコン・ゴンザレス、カルロス・マヌエル・アラナ・オソリオ、ラミロ・デ・レオン・カルピオの5人の会長がいた。^{[A 13]}

ホンジュラスでは、19世紀末、 1898年にテグシガルパにモラサン第14ロッジが設立されたときに、フリーメイソンの最初の記録が残されている。このロッジは、中央アメリカのグランドオリエントの指導の下に設立された。ロッジは、テレンシオ・シエラを2代目の崇高な総長に選出した1897年に再活性化した。急速に発展したが、1903年の騒乱と1907年の戦争により、1906年に活動を停止した。その後、モラサン第14の後継として平等第1が結成され、フランシスコ・ベルトラン・バラオナ大統領がメンバーに加わり、フリーメイソンは再確立された。^{[A 14]} 1922年、ホンジュラスのグランドシンボリックロッジが設立され、歴史あるロッジが中央アメリカのグランドオリエントからの自治を主張した。 2017年までに、ホンジュラスには会員数が限られた活動的なロッジが約12あり、フリーメイソンはホンジュラス社会への大きな影響力を失っていました。^{[A 15]}

パナマの地政学的状況は、同国におけるフリーメイソンの発展に直接影響を与えた。1821年、スペインの東方大地出身のフリーメイソンによって短命のロッジが設立された。1903年に米国が運河建設の責任を引き受けた時点では、コロンビアの管轄下にあったロッジは2つ（1854年と1884年に設立）のみだった。^{[A 15]} 1906年、アメリカのフリーメイソンはマサチューセッツ・グランドロッジの下にロッジを設立した。1913年までに、7つのパナマのロッジがパナマ・グランドロッジを設立し、マサチューセッツ・グランドロッジから速やかに認可された。2017年までに、パナマには7つのロッジがあり、スペイン語と英語で運営され、主に古代スコットランド儀礼を採用していた。^{[A 16]}

2017年、歴史家で学者のデヴリグ・モリェス^{[N 1]は、}アルゼンチンにおけるフリーメイソンの歴史文書の現状を評価した。この評価では、科学的記録の未発達により、この分野は「追放」されていると結論づけられた。現存する歴史書は、主にフリーメイソンと関係のある国の政治家の伝記に関するものである。^{[A 18]}アルゼンチンの広大な地理と20世紀における文書の略奪は、アルゼンチンにおけるフリーメイソンの主要な節目を超えて、包括的な歴史を確立する上でさらなる課題を提示している。^{[A 19]}

質の低い資料から判別できるフリーメイソンの最初の世代は、19世紀初頭の大西洋革命と独立戦争の間に出現した。 [ ^{A 20]}当初、この組織は1795年から1815年の間、大西洋に面した2つの港、ブエノスアイレスとモンテビデオを中心とする南部コーンに集中していた。その後、西へと広がった。^{[A 21]}ロッジには、共通の利益と対立する利益の両方を持つ多様な社会集団が含まれていた。ロッジの会員には、クレオール人やポルトガル人の商人、スペインの高官、イギリス人将校、アメリカ人のエージェント、ワーテルローの戦い後に追放されたフランス人将校、ラテンアメリカで影響力を求めるさまざまな国や帝国の代表者が含まれていた。さらに、ロッジは若いヒスパニック系アメリカ人の民族主義者を惹きつけ、その中にはスペインで反植民地秘密結社を設立した者もいた。^{[A 21]}その中には1812年に設立されたラウタロ・ロッジがあり、そのメンバーは明確に革命的な目標を追求していました。 ^{[A 22]}

ラウタロ・ロッジは2つの明確な段階を経た。1812年から1815年にかけて、ラウタロ・ロッジのメンバーはブエノスアイレス政府を支配し、スペインに対する敵対行為を開始し、1813年のリオ・デ・ラ・プラタ連合州の制憲議会で重要な役割を果たした。1815年以降、ロッジの衰退は内部分裂によって促進された。1830年までに、ロッジとそのフリーメイソンの仲間は戦争の荒廃とそれに続く独裁政権によって分散され、ネットワークも実践も残さずに消滅した。^{[A 23]この消滅は、彼らの基礎構造が文化的または社会的運動としてではなく、}フランス革命と第一帝政によって世界中に広まったフリーメイソンのモデルに触発された政治的およびイデオロギー的組織として機能したという事実に起因する可能性がある。しかし、これらのロッジは完全に自治権を持ち、外国のグランドオリエントやグランドロッジから独立していたことに注意することが重要です。これらはアルゼンチンにおける近代政治組織の最も初期の形態を表しています。^{[A 24]}

1830年から1850年にかけて、当時蔓延していた反フリーメーソン主義と伝統主義の独裁政権の結果として、アルゼンチンのフリーメーソン生活は完全に消滅した。1850年以降、その時代のヨーロッパの商業、文化、移民の拡大が激化する中で、新しい力学が生まれた。^{[A 25]}亡命者、移民、その他のラテンアメリカのフリーメーソンによってモンテビデオ、バルパライソ、ブエノスアイレスに設立されたロッジは、フランスの大東国の後援を受け、フランス典礼を実践しており、この復興のきっかけを作り、フリーメーソン文化の初期の要素を広める上で重要な役割を果たした。その後、エミュレーション典礼を実践する追加のロッジが設立され、1855年から地方グランドロッジの下にグループ化された。歴史家は、この世代の成功は、国の政治エリートを反映したメンバーの社会学的構成によるものだと考えている。このエリート層の一部はリベラルな元政治亡命者で構成され、他の一部はより保守的な地主で構成されていた。彼らは集団として国家統一、平和、近代化、大西洋統合に向けて活動した。^{[A 26]}

1852年から1870年にかけて、アルゼンチンのフリーメイソンは、フランス式、スコットランド式、エミュレーション式の3つの儀式を中心に発展し、いくつかの域外ロッジと、一時的に競合した2つの管轄区域の下に組織された42の全国ロッジがありました。会員数は約2,000人に達しました。1900年から1914年にかけて、この運動は大幅な拡大期を迎え、会員数は10,000人から15,000人に増加しました。また、組織の断片化が顕著で、記録によると、約8つの全国的な組織と約10のヨーロッパ支部が存在し、それぞれが複数のロッジで構成されていました。アルゼンチンのフリーメイソンの成長軌道は国の拡大と並行しており、1914年に頂点に達しました。会員は、特に近代化やリベラルエリートに関連する人々を中心に、多様な社会的背景を持つメンバーを募集し、国の構造に影響を与える役割を頻繁に果たしました。^{[A 27]}

ブラジルの フリーメイソンは、 18世紀後半に設立され、疑いなく南米最大のフリーメイソンである。ブラジル大東亜協会（GOB）は1822年に設立された。^[2]

フリーメイソンは1806年から1819年まで副王によって禁止されていたが、 1822年にペドロ1世が皇帝に即位するとGOBは復活した。 「独立総主教」として知られるホセ・ボニファシオ・デ・アンドラダ・エ・シルバは、短期間グランドマスターの地位にあったが、皇帝にその地位を譲った。しかし、政治活動への懸念から、ペドロ1世はすぐにロッジ禁止を復活させた。1831年に彼が息子に譲位すると、GOBは再編成され、ウルグアイとパラグアイにまでその勢力を広げ、大幅な拡大を遂げた。^[2]

1926年の分裂により、連邦の各州に自治的なグランドロッジが設立されました。 ^[2]

ボリビアにおけるフリーメイソンの最初のロッジは、1820年にホセ・バリビアン将軍によってラパスに設立され、パトリオティカとして知られている。ロッジの名前は、初期メンバーの愛国心を呼び起こした。別のロッジであるロス・ワスケス（アイマラ語で「兄弟」 ）は、アルゼンチンとペルーのロッジの支援を受けて、1823年にチュキサカに設立された。1825年の独立宣言に続いて、ヒラムという別のロッジが設立された。しかし、2017年現在、これらのロッジの運営や当時の他のロッジの設立に関する利用可能な文書は存在しない。独立戦争後のボリビアの悲惨な経済状況は、フリーメイソンの成長を妨げた。1848年から1858年までの政治的混乱により多くのフリーメイソンが追放され、数少ない既存のロッジが閉鎖された。^{[A 28]}

1868 年以降、コンスタンス・アンド・コンコルド第 11 支部やユニバーサル・ブラザーフッド第 20 支部など、いくつかの支部が設立されました。これらはペルー大東亜共和会の支援を受けて設立されました。ホセ・マヌエル・パンド大統領やアドルフォ・バリビアン大統領などの著名人が会員でした。しかし、 1879 年の太平洋戦争により、これらの支部は閉鎖されました。その後、フリーメーソンの活動は再開されましたが、国民的な服従は確立されませんでした。1884 年、国営の新聞は、フリーメーソンを非難し、彼が「犯罪社会」と呼ぶ団体のメンバーに厳しい罰則を科すと脅した教皇レオ 13 世の回勅を発表しました。反フリーメーソンの攻撃にもかかわらず、19 世紀末にはいくつかの支部が設立されました。しかし、ボリビアの長期にわたる政情不安により、フリーメーソンの支部は繰り返し閉鎖されました。^{[A 29]}

20世紀初頭、チリのグランドロッジの支援のもとに多くのロッジが設立された。これらのロッジは、ヨーク儀式と古代スコットランド儀式を実践するために設立された。しかし、ボリビアの当時の政治情勢はフリーメイソンに冷淡なままで、その運営は大きな課題となっていた。こうした課題にもかかわらず、オノール・イ・プルデンシア、イリマニ、ホンドレス・イ・トラバホ、トゥナリ、アドルフ・バリビアン、マリスカル・デ・アヤクチョ、アングロ・ボリビアンなどのロッジは、チリのグランドロッジに、全国的なフリーメイソンの服従を確立するための憲章を請願した。この要請は1929年5月27日の総会で認められた。ボリビア・グランドロッジは、初代グランドマスターのノルベルト・ガルド・バリビアンが監督する2年間の暫定運営の後、フィリベルト・オソリオ・テレスの指揮の下、1931年6月24日に正式に設立された。^{[A 30] 1931年3月、チリ・グランドロッジの指導の下、高位のフリーメーソン階級の継承が開始された。1931年1月、チリ最高評議会は、}南米のフリーメーソンコミュニティ全体に向けて、ボリビア・グランドロッジの最高評議会を設立すると発表した。^{[A 31]}

1967年4月26日、ボリビア・グランドロッジは、レネ・バリエントス・オルトゥーニョ大統領の大統領令により、正式に法人として認められた。この承認により組織は成長し、1990年までには40のロッジと約1,800人の会員を擁する組織となった。21世紀の現在でも、ボリビアのフリーメイソンは国内のあらゆる地域で活動を続けている。ロッジの会員は主にメスティーソ出身で、ヨーロッパ系も少数存在する。ボリビア・グランドロッジは、イングランド連合グランドロッジが確立した伝統を忠実に守っている。時が経つにつれ、多くの分裂が起こり、新たなフリーメイソン組織が誕生した。^{[A 32]} 1994年、チリ女性グランドロッジは、ボリビアでの女性ロッジ、アンタワラ第7の設立を支援した。 2007年に2つのロッジが新たに設立され、ボリビアのグランド・フェミニン・ロッジが結成された。これは、ボリビアにおける家父長制の伝統が浸透しているにもかかわらず、同国における女性のフリーメイソンの出現を象徴するものである。2010年1月、グランド・ロッジは法的に認可され、2000年にチリで設立され、現在8つの南米の女性団体を統合しているアメリカ女性フリーメイソン連盟のメンバーとなった。^{[A 33]}

1817年にサンティアゴで創設され、歴史家はフリーメーソンのロッジというよりは政治的、独立志向の秘密結社とみなすことが多い、いわゆる「ラウタリン」ロッジ^{[N 2]の他に、チリ初の公式ロッジであるフィラントピア・チレナ} [fr]が1827年にサンティアゴで設立された。このロッジは14人の会員からなるコロンビア大東派のもとで聖別され、初代崇高なるマスターであるマヌエル・ブランコ・エンカラダが率いた。^{[A 34]}

コロンビアのフリーメイソンの歴史は、1808年にカルタヘナ・デ・インディアスにロッジ「ラス・トレス・ヴィルトゥデス・テオロガレス」が設立されたことに始まる。このロッジはジャマイカの地方グランドロッジによって認可された。コロンビアのフリーメイソンの歴史は、多くの内部紛争によって特徴づけられてきた。^{[A 35]}多くの場合、政治的活動とフリーメイソンの理想の融合、およびアングロサクソンの解釈によるフリーメイソンの規則性に関する議論から生じた。 ^{[A 35]}コロンビアのフリーメイソンには2つの重要な禁止事項が課された。最初の禁止事項は、 1828年11月8日にシモン・ボリバルによって制定され、3年間続いた。2番目の禁止事項は、 1887年にラファエル・ヌニェス大統領によって導入され、国の北部地域のロッジに、保守党と連携しながら秘密裏に活動を続けることを強制した。^{[A 36]}

20世紀初頭、コロンビアに新たなグランドロッジが出現した。世紀末までに、コロンビアには140のロッジに男女合わせて約3,000人の会員がいた。会員の大半は中流階級出身者だった。最も広く実践されている儀式は、古代スコットランド儀式である。^{[A 37]}

他のラテンアメリカ諸国と同様、エクアドルのフリーメイソンは歴史的にカトリック教会の反対に直面してきた。カトリック教会は歴史的にスペインの征服に根ざした既存の秩序への挑戦に反対してきた。1869年、フリーメイソンはエクアドルで禁止され、1875年には政教分離を覆したガブリエル・ガルシア・モレノ大統領の暗殺に加担したとして虚偽の告発を受けた。 ^{[A 38]}

現在、エクアドルのフリーメイソン運動は比較的小規模で、メンバーの大半は中流都市部のコミュニティ出身である。組織に先住民がほとんどいないのが顕著である。現在エクアドルで最も有名な組織は、1979年に設立されたエクアドル大エクイノクティアルロッジである。エクアドル大エクイノクティアルロッジは、キトに本部を置く35のロッジに数百人の会員を擁している。男性のみのこの組織は、ヨーク儀式と古代スコットランド儀式（AASR）を実践している。イングランドのユナイテッドグランドロッジと提携しているが、フランスのフリーメイソンやフランスのグランドオリエントと友好関係を維持している。^{[N 3]}米国の寺院と同様に、その寺院は簡単に認識できる建造物である。^{[A 39]}

エクアドルでは2011年以来、男女合わせて200名を超える会員を擁するアンデス赤道大混合ロッジが設立され、混成フリーメーソンが活動している。この組織では、フランス典礼と密接な関係にあるエクアドル現代典礼が実践されている。ピノチェト独裁政権時代に亡命したチリのフリーメーソンが創設した混成服従組織であるラテンアメリカ大東亜団 [fr]もエクアドルで活動している。この組織はCLIPSASのメンバーであり、AASRとフランス典礼の両方をフランス語で実践している。さらに、国内にはいくつかの高位のフリーメーソン管轄区域が存在している。 ^{[A 40]}

2017 年時点で入手可能な文書資料の少なさから、パラグアイでフリーメイソンが設立されたのは 1869 年 6 月 25 日、三国同盟の軍隊が首都を占領していたときであることが示唆されている。これはパラグアイ最高評議会の庇護の下で行われたが、その正当性はすぐにイングランド統一グランドロッジ(UGLE) によって異議を唱えられた。翌月、ブラジル大東の庇護の下でロッジ Fe が設立された。1869 年 9 月 18 日、アルゼンチン大ロッジの認可を得てアスンシオンにユニオン パラグアイロッジが設立された。しかし、1873 年に活動を停止した。ロッジFeから、最終的に 4 つのロッジに分裂した。この拡大によって形成された他のロッジとともに、大東と古代スコットランド儀式最高評議会(AASR) が設立された。^{[A 41]}

アスンシオンに駐留していたブラジル艦隊の牧師ベネディクト・コンティは、パラグアイにおけるフリーメーソンの基盤確立に重要な役割を果たした。ローマカトリックの聖職者で、パラグアイ自由協会の第33階級のグランド・インスペクターであったコンティは、この時期に多大な貢献をした。しかし、1876年の占領の終結とともに、ブラジルの服従の下に設立されたすべてのロッジは停止され、フリーメーソンの活動は、1887年6月にアウロラ・デル・パラグアイ第1ロッジが設立されるまで停止された。このロッジの創設者は、後にパラグアイの伝統的な政治派閥となった2つの政党も設立した。^{[A 42]}

19世紀には、パラグアイ大象徴ロッジ（UGLEに承認）、パラグアイ第33階級最高評議会（1895年）、パラグアイ大東方（その後まもなく目立った活動を停止）など、いくつかの組織が設立されました。パラグアイ大東方の控えめな大象徴ロッジは、自由主義の伝統によるフリーメイソンリーの実践を続けています。^{[A 42]パラグアイにおける混合フリーメイソンリーの存在は、1964年に}アルゼンチンで開始された政治亡命者であるラモナ・ホセ・ベルトーニの努力の結果、2002年1月にまで遡ります。^{[A 43]}

1819年にアントニオ・ミランダによって設立され、1821年にリマに到着したホセ・デ・サン・マルティンによって正式に承認されたロッジ「Paz y Perfecta Unión No. 1 」は、ペルーで最初のフリーメーソンのロッジとみなされています。国の独立期間中、ニューグラナダのグランドナショナルオリエントの下で追加のロッジが設立されました。^{[N 4]} 1830年代初頭までに、ペルーには12の象徴的なロッジと6つの高級フリーメーソンの支部がありました。^{[A 44]}ペルーグランドロッジは1831年6月23日に設立され、トーマス・リプリー・エルダーが初代グランドマスターを務めました。1831年8月11日、このロッジはグランドペルーオリエントに改名されました。しかし、1833年の政情不安によりロッジは閉鎖され、事実上12年間に渡ってペルーにおけるフリーメイソンの存在は終焉を迎えた。^{[A 45]}

1844年11月6日、フリーメイソンの一団がロッジ「Orden y Libertad No. 2」を再設立し、総会でペルーフリーメイソンとグランドペルーオリエントを「ペルーグランドナショナルオリエント」の名称で再編成することを決議した。1849年に最高評議会が再設立され、 1852年にヨーク儀式が導入された。1857年に3つのロッジが分裂してペルーグランドナショナルロッジが設立された。^{[A 45]}しかし、グランドナショナルオリエントはこの団体を正規の団体として認めなかった。^{[A 46]}

スリナムのフリーメイソンの歴史学は、2017年現在、未発達のままである。文書化されている最も古いフリーメイソンのロッジは、 1761年のパラマリボのコンコルディアであり、その後、フランス語またはラテン語の名前を持つ6つのロッジが続いた。^{[A 47]}これらのロッジの発展は、まだ学術研究の対象になっていない。現代では、1964年と1970年に、オランダのグランドオリエントと提携し、UGLEの伝統に沿ったスリナム地方グランドロッジの権威の下で2つのロッジが設立された。さらに、地方グランドロッジには、1917年に設立された服従研究研究所が含まれている。3つのロッジはすべて、現代フランス式典に準拠している。スリナムのフリーメイソンの男性会員の総数は100人未満で、主に白人移民で構成される。^{[A 48]}

2011 年 11 月に 250 周年を祝ったコンコルディア ロッジに、スリナム人と有色人種が初めて入会しました。この 200 周年記念ロッジの会員名簿に名前が載っているフランク エセッドやジュール セドニーなどの著名人が、組織内での多文化主義の統合を促進しました。このような進歩にもかかわらず、地元のロッジでは会員数の大幅な増加は見られませんでした。スリナムのフリーメイソンはプロテスタントの聖職者と友好的な関係を維持しており、カトリック教会との交流はラテン アメリカ全土で見られる交流と似ています。^{[A 49]}

フリーメイソンは18世紀以降、バンダ・オリエンタル と呼ばれる地域とその首都モンテビデオに最初の移民の波が到来した時期と同時期にウルグアイで初めて出現した。このフリーメイソンの存在は、1807年にイギリス軍がラプラタ川を侵略した際に拡大し、アイルランド竜騎兵連隊の間に軍事ロッジが設立された。ウルグアイ大東は、ブラジル大東の憲章により 1856年に正式に設立された。

ベネズエラのフリーメイソンの起源はトリニダードにあると考えられている。歴史家カラチョロ・パラ・ペレスは、サンティアゴ・マリーニョ将軍がこの地域で入会し、1808年にマルガリータ島にロッジを設立し、そのロッジに聖ヨハネ・デ・マルガリータ（サン・フアン・デ・ラ・マルガリータ）と名付けたと推測している。^{[A 50]}その後、ジャマイカのグランドロッジによって認可されたLas Tres Virtudes Teogales（三つの神学的美徳）など、他のロッジも設立された。パーフェクタ・アルモニア第74ロッジ（完全な調和）は、メリーランド・グランドロッジの管轄下にあり、1812年に活動を停止した。さらに、古来スコットランド公認儀式（AASR）を実践し、1812年7月1日にバルセロナで設立されたProtectora de las Virtudes No. 1（美徳の守護者第1）ロッジもあった。^{[A 51]}これらのロッジに共通するのは、メンバーがしばしば大きな個人的な犠牲を払って、独立のための闘争に積極的に参加していたことである。例えば、 1815年1月下旬に王党派のフランシスコ・トマス・モラレス将軍がカルパノを占領したとき、パトリアロッジのメンバーは処刑された。^{[A 52]}

独立戦争が続いていたにもかかわらず、ベネズエラではフリーメイソンが成長を遂げた。フリーメイソンでAASRの著名なメンバーであったホセ・アントニオ・パエス将軍は、18の活動中のロッジの存在を報告したとされている。ディエゴ・バウティスタ・ウルバネハの報告によると、これらのロッジはその後合併してグラン・ロジア・デ・ラ・グラン・コロンビア（大コロンビア大ロッジ）を形成し、1824年6月24日に正式に発足した。しかし、当時の政情不安と戦争の継続により、1832年まで活動は停止していた。^{[A 52]}多くのフリーメイソンが紛争中に亡くなったが、数少ない生存者の一人であるウルバネハは、いくつかのロッジを再活性化し、著名な政治家を含む新しいメンバーを入会させることができた。1838年までに、ベネズエラのフリーメイソンは戦前の人数を取り戻した。その年の9月9日、代表者総会でベネズエラ大ロッジが設立された。この組織は、フリーメイソンであり国家元首でもあったアントニオ・グスマン・ブランコの保護の下で繁栄し、 1876年4月27日にカラカス大寺院の開館式を行った。 ^{[A 53]}

フリーメーソンは 19 世紀を通じてベネズエラの政治と指導者に影響を与えた。かなりの数の政治的、市民的行為がフリーメーソンの理念に影響を受けていた。ホセ アントニオ パエスの大統領就任 2 期目の間、ほとんどの大臣職はフリーメーソンの自由主義派のメンバーによって占められていた。エセキエル サモラやフアン クリソストモ ファルコンなどのフリーメーソンは平等主義の原則を支持した。サモラは 1860 年 1 月のサン カルロス包囲戦で死亡したが、ファルコンは元帥に昇進し、1865 年 6 月に大統領に就任し、その後ベネズエラの 33 階級の最高連合評議会の最高司令官を務めた。^{[A 54]}

グスマンが大統領を務めた1870年から1884年の間、グスマンの独裁政治にもかかわらず、フリーメイソンは繁栄した。彼は世俗的かつ自由主義的な改革を実施し、無償教育を推進し、1876年までに5万人以上の生徒を教育する1,200以上の学校を設立した。彼は再び奴隷制を廃止し、法典を起草し、1878年に報道の自由を保証し、それによって62以上の定期刊行物の出版を促進した。相当数のロッジが設立され、公共および市民生活全体に自由主義的な考えを広めた。^{[A 55]}

19世紀後半までに、ベネズエラのフリーメイソンの数は減少し始めた。アントニオ・グスマン・ブランコ政権は厳しい監視下に置かれ、エリート層の多くを引き付けていたロッジは、国の拡大する政治的分裂を反映して、さまざまなリベラルなイデオロギーに沿ってますます分裂していった。20世紀初頭、フアン・ビセンテ・ゴメスの独裁政権下では、フリーメイソンは比較的好ましい政治情勢の中で活動していた。しかし、1930年までに、この運動は、フリーメイソンの理想を放棄したと非難する人々と、アメリカとイギリスの企業が支配する石油の富から利益を得る人々に分裂した。^{[A 56]} 1945年、ルイス・フェリペ・ロベラ・パエスの独裁政権下で、フリーメイソンは制限と寛容の組み合わせにさらされた。完全に敵対的というわけではなかったが、政権は女性の養子縁組を禁止する法律を制定し 、女性会員数名を投獄した。フリーメイソンは政権に抵抗する派と政権に協力する派に二極化した。1958年に独裁政権が崩壊すると、フリーメイソンは衰弱し信用を失い、政治から離脱し、代わりに儀式や儀礼に専念するようになった。^{[A 57]}

20世紀後半までには、ベネズエラのフリーメーソンのロッジは依然として存在していたが、その活力は衰えていた。1974年、注目すべき発展が起こり、ベネズエラ女性大ロッジが設立された。^{[A 58]} 21世紀には、1840年に設立されたベネズエラ共和国第33位階の最高連合評議会や、ヨーク儀式のためのベネズエラ高等フリーメーソン評議会など、いくつかの高位の管轄区域が引き続き機能している。ロッジの大部分は性別に関して排他的な方針を堅持しているが、ベネズエラ人権連盟（Fédération Vénézuélienne du Droit Humain）の庇護の下に、いくつかの混合ロッジが設立されている。 2017年現在、会員の正確な数はデータが断片化しているため不明ですが、推定では約6万人とされています。ただし、この数字は裏付けられていません。^{[A 59]}

英語圏のカリブ海諸国におけるフリーメーソンは、イギリス帝国と密接な関係があり、イギリス、アイルランド、スコットランドのフリーメーソンの伝統の文脈の中でしっかりと確立されています。セントルシアやトリニダードなどの一部の島ではフランスの伝統の影響がわずかに見られますが、宗教や教育の分野に大きな影響を与えています。フリーメーソンは地元の社会に深く溶け込んでおり、メンバーが積極的に市民活動に参加するよう促しています。^{[A 60]}

カリブ海で最初のフリーメイソンロッジであるパー​​ハムロッジは、1738年1月31日にイングランドグランドロッジの認可を受けてアンティグアに設立されました。フリーメイソンが設立された2番目の島は1739年のジャマイカで、続いて1740年3月にセントマイケルロッジが結成されたバルバドスでした。グレナダで最初のロッジであるセントアンドリューNo.243は1764年に設立されました。^{[A 61]}これらの島々におけるフリーメイソンの発展は、地域的状況の影響により大幅に変化しました。たとえば、バルバドスはイギリスの統治下のままであり、トリニダードはスペインの支配にもかかわらずフランス人農園主が住み、^{[A 62]}グレナダは1763年にイギ​​リスに割譲されるまでフランス領のままでした。これらの地域に設立されたロッジは当初、植民地のエリートを生み出し、それぞれの大都市との結びつきを強化する役割を果たしました。同時に、彼らは島々の間のつながりを育み、地元のエリート層と国民的アイデンティティの出現に貢献した。^{[A 63]}

カリブ海では、フリーメイソンのロッジは主に富裕層やエリート層から会員を募集している。労働者や職人が相互扶助団体、例えばフォレスターズに参加することはより一般的であり、フォレスターズは21世紀でも活動を続けている。フリーメイソンのロッジとは異なり、これらの団体は男性と女性の区別なく入会を認めている。^{[A 64]}しかし、奴隷制度の廃止後、フリーメイソンはより幅広い社会的背景を持つ個人にアクセス可能となり、それによって大英帝国の影響力が低下するにつれて新しいエリート層の出現に貢献した。フリーメイソンは市民生活に関与するようになり、特に教育と宗教、そしてそれほどではないが政治に、その数人の会員の行動を通じて関与した。^{[A 65]}カリブ海のフリーメイソンは典型的にはフランスのフリーメイソンの特徴である世俗主義に対する関心の欠如を示している。フリーメイソンは、自国のさまざまな教会を公然と財政的に支援しており、^{[A 66]}多くの聖職者がカリブ海諸国のフリーメイソンに所属している。これらの島々における宗教の重要性と、フリーメイソンとの密接な関係は、フリーメイソンが現地の生活に関わっていることを反映している。フリーメイソンは奴隷解放運動に同行し、数人の知事や総督がフリーメイソンの会員であったが、この問題について明確な立場をとったことはなかった。^{[A 60]}

歴史的文書を調査すると、カリブ海のフリーメーソンは主にイギリス帝国に根ざし、主にイギリス、スコットランド、アイルランドの服従の下で発展したことが明らかになっています。セントルシアとトリニダードで証明されているように、フランスのフリーメーソンの影響は、イギリス領カリブ海のフリーメーソンの歴史の中では比較的わずかなものです。^{[A 60]}

1738年に商人や船員の一団がラ・パルフェット・ユニオン支部を設立したことは、マルティニーク、特にサンピエールにおけるフリーメーソンの到来を意味した。フランス革命と、1802年にアミアン条約が調印されるまで島を支配していたイギリスとのその後の紛争の期間により、フリーメーソンの活動は中断された。この短い平和の期間に、ロッジ「ラルモニー」が設立され、ナポレオンの政治および軍事エリートのメンバーが集まった。しかし、1809年から1814年にかけてイギリスがマルティニークを2度目に占領した後、フリーメーソンの活動は再び中断された。1814年5月30日の条約によりマルティニークとグアドループがフランスに返還されたにもかかわらず、フリーメーソンの活動は控えめなものにとどまった。^{[A 67]}

第二帝政の終わりごろ、フリーメーソンの活動は衰退していたが、ロッジはフランスの服従組織の支援を受けて復活を遂げた。フランスの大東派（GODF）はラ・レユニオン・デ・ザール（ La Réunion des Arts ） ^{[A 67]}を再活性化し、フランスの大ロッジ（GLDF）はルニオン・パルフェ（L'Union Parfaite）を復活させた。フォール・ド・フランスのロッジ「ラ・トリゴノメトリー」では、メンバーの一部が奴隷制度廃止論や共和主義に携わっていたが、これらの政治ロッジは帝国警察の監視下にあった。1902年5月8日、プレー山の噴火によってサン・ピエールが破壊され、3万人が死亡し、市内のロッジ22も壊滅した。この大惨事によりフリーメーソンの活動は停止したが、1909年にフランスの大東派（GODF）がフォール・ド・フランスにロッジを再建した。これには、いくつかの象徴的なロッジと高級支部の創設または再活性化が含まれた。さらに、GLDFは工房を再建した。両団体は協力を示し、1925年に合同会議を組織した。この協力により、女性および混血のフリーメーソンの導入が促進され、両団体はル・ドロワ・ユマンを支援して市内にいくつかのロッジを設立した。ヨーロッパと同様に、フリーメーソンの活動は第二次世界大戦中に禁止された が、戦争後に再開された。^{[A 68]}

1972年、フランス国立グランドロッジはエイブラハム・リンカーンロッジに拠点を置きました。1979年から1989年にかけて、この団体は7つのロッジをさらに設立しました。時が経つにつれ、さまざまな儀式の他の団体がマルティニークにロッジを開設しました。1991年までに、フランス女性グランドロッジもロッジを設立し、フランスとアングロサクソンの団体の幅広い範囲に加わりました。マルティニークのフリーメイソンの正確な数は不明ですが、2017年の数字では数千人の会員がいると示唆されていますが、正確なデータは不足しています。^{[A 69]}

グアドループは、1635年に始まったフランスの植民地支配のもと、厳格で不浸透性の社会規則によって統治されていた。これらの規則は、住民を3つのグループに分けた。ヨーロッパ系住民はすべての権利を持ち、残りのアメリカ先住民と奴隷にされたアフリカ人は最も基本的な権利さえ否定された。繁栄した植民地サン・ドマングには、最大19のフリーメーソンのロッジが^あり、植民地管理システムを反映していた。これらのロッジは、奴隷や先住民の虐待に最小限の関心を示し、アンティル諸島とグアドループのより広範な植民地社会よりもプランテーション所有者の利益を優先した。[A 70] 人種差別は工房に深く根付いており、少数の有色人種のフリーメーソンや解放された個人は、植民地の外で入会することが多かった。それでも、彼らがコンパニオンの階級に達することはめったになく、しばしば終身フレール・サーヴァント（奉仕する兄弟）の役割に追いやられた。 ^{[A 71]}

グアドループでは、フリーメイソンの設立は1831年に奴隷制度が廃止されたことを条件としていた。1861年2月14日、有色人種の入会を認められた最初のフリーメイソンロッジが、3人のヨーロッパ人と、すでに入会していた5人の有色人種の男性によって設立された。しかし、住民の異なるグループ間の激しい対立により、この出来事はほとんど注目されなかった。^{[A 72]}当時のロッジは、主にその社会学的構成により比較的短命で、アンティル諸島全体のフリーメイソンと同様に、相互扶助団体として機能していたことが多かった。^{[A 73]}

グアドループで最も古い記録に残るロッジの一つは、1784年にポワンタピートルに設立されたラ・ペである。歴史的背景から、このロッジはフランスのグランド・オリエントからグランド・テール島のロッジの集会を招集するよう委託され、その地域のフリーメイソンの大多数が集まり、人間と市民の権利宣言の起草に協力した。しかし、1794年に革命指導者ヴィクトル・ユーグが到着すると、迫害の時代が始まった。ロッジは閉鎖され、多くのフリーメイソンが追跡されたり財産を奪われたりし、一部の者は近隣の島々に避難することを余儀なくされ、そこで再集結して新しいロッジを設立した。^{[A 74]} 1826年、バセテール島にレ・ゼリュス・ドクシダント・ロッジが設立され、活動を再開した。しかし、フリーメーソン寺院建設用に寄付された土地は、その後、裕福な会員からの寄付という条件付きで、世俗の学校の建設に使われた。1903年から1939年の間、フリーメーソンのロッジは経済状況とカトリックの聖職者による公的生活への介入の増加により弱体化し、停滞期を経験した。^{[A 74]}

第二次世界大戦中、この地域のフリーメイソンは、ヴィシー政権によって制定された反フリーメイソン法によって深刻な影響を受けました。動産と不動産の両方が没収され、破壊されました。レ・ゼリュス・ドクシダン神殿は没収され、象徴的なフランで教区に売却され、その場所からフリーメイソンの痕跡をすべて消すために完全に破壊されました。^{[A 75]}解放後、ロッジが再建され、この地域に徐々に信者が定着しました。時間の経過とともに、海外領土で強力なフリーメイソンが発展し、フリーメイソンのすべての潮流を代表するさまざまなフリーメイソンの儀式と管轄区域（象徴的なものと高級なものの両方）で構成されました。^{[A 76]}

フリーメイソンは、 1765年にフランス初のグランドロッジによってガイアナに導入され、ラテンアメリカにおけるフランスのフリーメイソンの橋頭保としての役割を果たした。グランドオリエントに登録された最初の2つのロッジは、サンジャンドガイアナ（1765年）と軍事ロッジのサンジャンドラグロワール（1769年）であった。^{[A 76]} 19世紀から20世紀にかけて、フランスグランドオリエントとフランス第二グランドロッジは多くのロッジを設立した。ル・ドロワ・ユマンは1969年に活動を開始し、フランス全国グランドロッジとフランス女性グランドロッジの両組織は1994年にロッジを設立した。 ^{[A 77]}この急増は、高位の管轄区域のための最高評議会も主催するガイアナのフリーメイソンの活力を反映している。地理的な距離と言語の違いにもかかわらず、これらの評議会はマルティニーク島とグアドループ島の対応する評議会と調和して協力している。^[A78]

キューバのフリーメイソンの歴史は、1804年に奴隷制度廃止後に自由共和国を宣言したハイチからの移民にまで遡ることができる。設立された最初のロッジはフランス起源で、サンティアゴのLa Persévérance et la ConcordeやハバナのLa Bénéfique Concordeなどがある。1804年にペンシルバニアのグランドロッジの特許によりキューバにLe Temple des Vertus Théologales No. 103ロッジが設立された。さらに、ルイジアナとサウスカロライナのグランドロッジもロッジを設立し、フランスのフリーメイソンの影響下にあった。^{[A 79]}

1818年、ルイ・ド・クルーエ・ドベルネ大佐によって、スコットランド古式典の上級院が設立された。この枢機卿会議は、スペイン国民と同化したクレオール人からなるスペイン領グランド・オリエントを設立した。フランス・グランド・オリエントは、1821年にスペイン国立グランド・オリエントに依存していたが、1822年に独立。島内にいくつかのロッジの設立を支援し、ヨーク式典のグランド・ロッジを設立した。しかし、これらの組織は、スペインのフェルナンド7世による反自由主義的な弾圧により短命に終わり、キューバにも影響を及ぼした。1830年から1831年までに、フランス・グランド・オリエントのロッジはラ・パルフェ・ユニオンを除いてすべて消滅した。^{[A 79]}

19世紀後半には、キューバの地政学的状況と北米の伝統の影響を受けて、島内でフリーメーソン活動が復活した。これらの新しい管轄区域はスペインの管轄区域とは明確に区別され、スペイン領カリブ海地域のフリーメーソン組織の自治が最終的に認められた。^{[A 80]} 1861年、米国南部管轄区域最高評議会の司令官アルバート・パイクは、コロン最高評議会の統制を試みたものの、それが失敗に終わると、彼はキューバ・アンティル諸島管轄区域という第2の管轄区域の設立に着手した。^{[A 80]}この時期以降、キューバのフリーメーソンは、奴隷解放と有色人種の生活向上を訴える慈善事業に積極的に取り組むようになった。さらに、フリーメーソンは世俗教育と自由な思想を主張し、聖職者による教育統制に反対した。^{[A 81]} 1879 年 12 月 31 日、島の総督府が発布した初等教育義務化の法令は、キューバのフリーメーソンの承認を得た。19 世紀後半までに、彼らはフリーメーソンの子供たちのための最初の孤児院と成人教育のための夜間学校を設立した。^{[A 82]}

フリーメーソンの出版物は、1869年に隔月刊の『Le Compas』として初めて登場しました。1874年に『El Silencio』が発行され、翌年コロン大東方連合の公式機関紙となりました。しかし、人権を擁護する内容であったため、すぐに禁止されました。1881年4月には雑誌『Gran Logia』の発行が開始され、2018年現在、ラテンアメリカ最古のフリーメーソン出版物となっています。女性のフリーメーソンの問題は、 19世紀後半に初めて浮上し、ヒハス・デ・ラ・エストレジャ・デ・オリエンテ（東の星の娘たち）などの準フリーメーソン団体によって一時的に取り組まれました。しかし、1889年にスペイン大東方連合の支援のもと、最初の養子縁組ロッジ [fr]が設立されました。^{[A 83]}

キューバのフリーメーソンは、奴隷所有者もいたにもかかわらず、組織として公式に奴隷制に反対していた。この闘争は1883年以降ますます過激化し、他の奴隷制度廃止運動組織と同盟を組むことで、1886年に奴隷制度の廃止を達成することに成功した。^{[A 84]}

キューバのフリーメイソンは、スペイン領土全体に広がっていたのと同じ反フリーメイソン感情に直面した。1868年、ハバナ司教ホセ・オルベラ・カリオンは、フリーメイソンは教会と国家に敵対する悪魔の力の影響を受けていると主張し、フリーメイソンを非難した。1877年、彼はカトリックの教義とフリーメイソンの原則の対立を強調した。^{[A 84]}

フリーメーソンがキューバ独立につながったフリーメーソンの陰謀に関与していたという通説とは対照的に、歴史的証拠はフリーメーソンが過激派グループからほぼ独立していたことを示している。キューバ国家の父とされるホセ・マルティはフリーメーソンであったが、公式の所属団体には属していなかった。彼は1871年2月から7月にかけて、ルシタニア大東亜連合と提携していたマドリードのカバジェロス・クルサドス・ロッジで入会した。彼のシンボル名^{[N 5]は}アナワクであった^{[A 85]}。

キューバではフリーメーソンが禁止されていた独立戦争以前、フリーメーソンは寛容、自由な思想、理性と同義である多元主義を主張することで際立っていました。これは、ローマカトリックによって形成されたスペインの大都市の「単一主義」に反対するものでした。戦争の終結後、フリーメーソンは新たに確立された共和主義の原則と世俗的な社会を支持する立場を採用しました。キューバのフリーメーソンにとってかなりの繁栄の時期であった1902年から1933年まで、組織は共和国と密接に関係し、1901年憲法の起草と採択に多大な影響を与えました。^{[A 86]} 20世紀を通じて、キューバのフリーメーソンは慈善活動に従事し、フリーメーソンと貧困コミュニティのための支援機関を設立しました。^{[A 87]}

20世紀半ば、キューバのフリーメイソンは、中流階級の間で強い存在感を示し、国中に浸透し、より広い社会情勢を反映していた。国の主要都市にはそれぞれ、少なくとも1つのフリーメイソンの寺院があり、商人、知識人、著名な政治家がよく訪れていた。^{[A 88]}キューバ革命の当初、一般の人々とフリーメイソンは、特に最初に取られた措置に対して支持を表明した。しかし、革命が社会主義であると宣言され、中小企業が国有化された後、この立場は変化した。革命は正式には島のフリーメイソンを廃止しなかったが、新政権はフリーメイソンの成長を奨励せず、信者の活動を厳しく監視した。フリーメイソンはキューバ共産党の党員資格と公式には相容れないものとされたが、フリーメイソンは迫害されなかった。政府は、革命自体が真の友愛を体現していると考え、友愛団体への加入は不要であると主張した。^[A89]

• フリーメイソン
• 第一次世界大戦中のフリーメイソン

• Collectif (Alain de Keghel 監督)、L'amérique latine et la Caraïbes des Lumières : Une franc-maçonnerie d'influence、2017 年。

• その他の参考資料:

• ポール・ノードン (1981)。Histoire générale de la franc-maçonnerie [フリーメーソンの一般史] (フランス語)。フランス大学出版局。ISBN 2-13-037281-3。
• デ・ケーゲル、アラン（2018）。 「La franc-maçonnerie en Amérique latine」[ラテンアメリカのフリーメーソン]。La Chaîne d'union (フランス語) (83)。
• コレクティフ（2017）。L'amérique latine et la Caraïbes des Lumières : Une franc-maçonnerie d'influence [啓蒙のラテンアメリカとカリブ海: 影響力のあるフリーメーソン] (フランス語)。パリス：ダービー。ISBN 979-10-242-0218-1。