婚外性交

婚外性交とは、結婚関係にない男女間の性交行為のことです。したがって、婚外性交は結婚関係にない二人の間の性行為に該当します。この用語は、独身者が既婚者と性交する場合にも適用されます。

既婚者による婚外性関係が性的規範に違反しない場合、それは合意に基づく非一夫一婦制と呼ばれることがある（ポリアモリーも参照）。婚外性関係が性的規範に違反する場合は、姦通または非一夫一婦制（既婚者と法律上の配偶者以外の人との性行為）、密通（未婚者同士の性行為）、重婚、情事、不貞行為と呼ばれることがある。これらのさまざまな用語は、民法または宗教法のいずれによっても、不道徳または宗教的な結果を意味する。

アメリカの研究者アルフレッド・キンゼイは、1950年代の研究で、アメリカ人男性の50%と女性の26%が婚外性交を経験しており、これは推定1億人のアメリカ人に相当します。^{[1] [2]}研究によっては、男性の26～50%と女性の21～38%、^[3]あるいは男性の22.7%と女性の11.6%が婚外性交を経験していると推定されています。^[4]他の著者は、アメリカ人の20%から25%が配偶者以外の人と性交したと述べています。^[5] デュレックスの世界セックス調査（2005年）によると、世界中の成人の44%が一晩限りの婚外性交を経験し、22%が浮気をしました。^[6] 2004年の米国の調査によると、^[7]結婚しているパートナーの16%が婚外性交を経験しており、これは男性のほぼ2倍であり、さらに30%が婚外性交を空想しています。デュレックスとマッチ・ドットコムが2015年に実施した調査によると、不倫を認めた成人の割合に基づくと、タイとデンマークは最も不倫が多い国だった。^{[8] [9]}米国の家族研究所が2016年に実施した調査では、黒人プロテスタントの婚外性交渉の割合はカトリック教徒よりも高かった。^[10] 2022年の一般社会調査では、婚外性交渉を行っているアメリカ人のうち、50%がプロテスタント、16%がカトリック教徒であると回答した。^[11]

2018年の米国の調査によると、婚外性交を認めたアメリカ人の53.5%は、親しい友人などよく知っている相手と性交した。約29.4%は、隣人、同僚、長年の知り合いなど、ある程度知っている相手と性交し、残りはカジュアルな知り合いと性交した。^[12]この調査では、男性は女性よりも婚外性交に対して好意的な態度をとる傾向があり、過去1年間に婚外性交をしたと報告した人のうち、男性の約12%が性行為の対価を支払った（または性行為の対価を受け取った）のに対し、女性は1%であるなど、性差も明らかになった。^[12]

他の研究では、婚外性交渉の割合は2.5％と低いことが示されています。^[3]

婚外性交渉はパートナーよりも性欲（性衝動）が強い人と関係があるとされている。 ^[13]

サハラ以南のアフリカの人口を対象とした調査では、男性の約5％から35％が婚外関係を持っていたことが報告されています。^[14]

トーラは、姦通に対して絞殺による死刑^{[15]を規定している。}姦通とは、すでに別の男性と結婚している女性との性行為、または女性による性行為と定義される。トーラは男性に対して厳格な責任と罰を規定しているが、女性に対しては強姦されていない場合のみ責任と罰を規定している（レビ記20:10）。死刑犯罪であるため、男性と女性のどちらか、または両方に対して裁判官が事件を審理するためには、善良な証人2人が法廷で証言する必要があった。（申命記19:15、およびミシュナ サンヘドリン第4章）

ユダヤ法では、技術的には男性が一夫多妻関係（一人の男性が複数の妻を持つことができる）を持つことが認められていたが、これは実際には非常にまれな例外であり、王や、妻が子供を産めない聖書の主要人物にのみ認められていたため、男性の婚姻状況は法的には無関係であった。しかし、女性が未婚の場合、性的関係は宗教の観点から非常に不道徳で罪深いものであるにもかかわらず、姦通とはみなされず、したがって死刑に処されることはなく、むしろ淫行とみなされ、鞭打ち刑に処せられる。

モーセの律法の姦通に関する規定は、夫の潜在的な子孫の父性を保護することに関係しており、夫の家族の血統が混ざって他の男性の遺伝子に置き換えられ、それによってその時点以降夫の家族の遺伝的血統が絶滅すること（大量虐殺）がないようにするためである。大量虐殺は、妻との婚姻契約を結ぶ主な合意条件と理由に違反し、第三者（他の男性）による同じ契約の違反となる。

士師記と聖神殿の時代には、いかなる犯罪（罪）に対しても肉体的な罰は有効でした。ラビのユダヤ教では、聖神殿がメシアによって再建されるまで適切な司法手続きが提供されないため、いかなる肉体的な罰もユダヤ教によって禁止されています。^[16]

伝統的なキリスト教では、婚外性行為は本質的に不道徳かつ罪深いものであると教えています。この聖書の教えの根拠は、次のように引用されています。

不義な者は神の国を受け継がないことを、知らないのですか。惑わされてはいけません。不品行な者、偶像を拝む者、姦淫する者、男色をする者、男色をする者、盗む者、貪欲な者、酒に酔う者、ののしる者、ゆすり取る者は、神の国を受け継ぐことはありません。— コリントの信徒への手紙一 6:9–10 (ラテン語ウルガタ訳)

したがって、カトリックの結婚式では、夫と妻が死ぬまでお互いに貞節を誓うことを厳格に教えており、これが聖別された結婚の解消の唯一の理由です。結果として、姦通と離婚はどちらも聖母教会の契約違反によるこの結婚の誓約に反することになります。

ワルドー派は、特定の稀な状況下で姦通を容認していると非難された。^[17]

対照的に、今日の聖公会のような一部の選ばれた近代主義プロテスタント宗派は、婚外性行為や関係に関して自由主義的かつ進歩的な見解を持ち、聖書と現代のライフスタイルとの関連性についての独自の解釈に固執しています。

イスラム法（シャリーア法）の伝統的な解釈では、男性と女性の両方による婚外性交（ジーナ）に対して厳しい刑罰が定められている。婚前交渉は最大100回の鞭打ち刑、姦通は石打ち刑に処せられる。しかし、性交行為は少なくとも4人の善良なイスラム教徒の男性証人によって証明されなければならず、被告には法廷で証言する権利があり、容疑者の言葉や証言は裁判官の目に最も重視されなければならず、刑罰は司法当局に留保され、法律では虚偽の告発は厳しく罰せられると定められている。^[18]また、以前の規定から、イスラムの教えが最初に生まれたときに世界中の多くの社会にすでに存在していた姦通や淫行に関連する肉体的刑罰を最終的に廃止することがプロセスの目標だったと一部のイスラム教徒は信じている。この見解によれば、証拠の探索において原則は非常に厳格であるため、いかなる形であれ容疑者に不利な判決を下すことはほぼ不可能である。^[19]

ヒンズー教は婚外性交を罪としている。^[20]ヒンズー教のダルマシャストラの文献によれば、肉体的、精神的、感情的な不倫を含む、認められた結婚以外の性行為は非難されている。様々なヒンズー教の文献には、ヒンズー教の神々が婚外性交に関与した事例が記されている。これらの物語ではそのような状況が起こると述べられているが、研究によると、その用語は人間によって作られたものであることが指摘されている。つまり、ヒンズー教を信じる人間はそのような行為を控えるべきである。^[21]

婚外性交はほとんどの法域で合法だが、姦通を禁じる法律の方が一般的である。例えば、米国では、バージニア州が2004年にジョン・ブッシーを姦通の罪で起訴した。 ^[22]他の州では、捨てられた配偶者が元パートナーの愛人を愛情の喪失で訴えることを認めている。^[22]

婚外性交は、サウジアラビア、パキスタン、^[23] アフガニスタン、^{[24] [25] [26]} エジプト、^[27] イラン、^[26] クウェート、^[28] モルディブ、^[29] モロッコ、^[30] オマーン、^[31] モーリタニア、^[32] アラブ首長国連邦、^{[ 33] [34]} カタール、^{[ 35]} スーダン、^[36]イエメンなど、イスラム教徒が多数を占める一部の国では違法である。^[37]

婚外性交に対する人の態度は、婚外性交を行う可能性と関連している。^[38]婚外性交には欺瞞的な形態もあるが、他の形態は公然と行われ、配偶者は婚外性交を行うことについて理解を共有している。婚外性交は、貞操の期待に反する場合、結婚生活に問題を引き起こす。^[39]貞操の背後にある理論は、道徳基準と社会的交換プロセスの組み合わせであると考えられている。後者は、コミットメントと相互依存理論の投資モデルに基づいている。^[40]

婚外性行為の動機は様々である。感情は行動よりも制御が難しい場合がある。結婚生活における感情的/肉体的な不満や、資源面での関係の不均衡から、婚外性行為に及ぶことがある。親密さ対情熱の議論は、情熱的な興奮を復活させる理由を提供する。これは、献身的なパートナーの結婚生活とは対照的である。彼らは、お互いをよく理解していると感じるかもしれないが、情熱はほとんどないかもしれない。しかし、婚外性行為を行う機会も存在しなければならない。その場合、リスクは行う理由よりも軽視される。^[39]

配偶者が婚外性交渉を行うことに否定的な影響を与える要因は、（1）強い道徳基準、（2）子供への影響を考慮すること、（3）根本的な不安、特に孤独になることへの恐怖、（4）他の人、特に婚外パートナーを傷つけたくないことなどである。これらの要因のうち、道徳基準と根本的な不安は、配偶者が婚外性交渉を求めないことを正確に判断する可能性が高い。^[40]

男性は、感情的な不貞よりも性的不貞のほうが傷つくと指摘されている。^[39]行動面では、男性は婚外性交をしていると報告する可能性が高い。これに対する考えられる説明は、男性が複数のパートナーを持つことは遺伝的に有利であるという進化論的観点からのものまで多岐にわたる。^[38]

男性も女性も、親しい友人、長年の知り合い、またはそれらに当てはまらない人と不倫関係を持つ可能性は同じであるが、男性はカジュアルなデートや出会い系での不倫関係を持つ可能性が高いことがわかった。男性は不倫関係にお金を払ったと報告する傾向が有意に高かった。^[40]

婚外性交渉の相手が誰であるかは、そのような行為を行った相手の結婚生活に影響を与え、結婚生活を不安定にするリスクを高める可能性がある。婚外性交渉を行う配偶者の性別は関係なく、結果として結婚生活に混乱が生じるリスクが高まることに変わりはない。^[39]婚外性交渉の相手が親しい友人である場合や、一般的にこのような行為は、結婚生活の解消につながる。^[41]

婚外性交が結婚生活に及ぼす悪影響は、結婚生活の質、結婚期間、離婚を希望する配偶者の離婚に対する態度、第三者からの助言、家庭内の子どもの存在などによって左右されることはない。信仰心の厚い夫婦への影響も非常に大きいとされているが、妻が就労している場合、婚外性交が結婚生活に及ぼす影響は弱まるとされている。^[39]

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