非一夫一婦制

非一夫一婦制（または非一夫一婦制）は、1人または複数のパートナーが互いに性的および/または恋愛的に排他的ではない関係形態を表す包括的な用語です。^{[ 1 ]}一夫一婦制と非一夫一婦制は厳密には二元的なカテゴリーではなく、排他性と開放性のさまざまな度合いを含む連続体上に存在します。この連続体の一方の端には厳密に一夫一婦制の関係があり、もう一方の端には、開放性のさまざまな度合いを持つ多くの微妙な形態を含む、公然と排他的でない関係形態があります。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}非一夫一婦制の関係は、さまざまな文化や歴史を通じて実践されており、多様な社会規範、法的枠組み、および個人の好みを反映しています。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

現代の言説では、非一夫一婦制は、一夫多妻制のような文化的に制度化された取り決めから、オープンな関係やポリアモリーのような合意に基づく取り決め、さらには不貞行為のような非合意的な形態まで、さまざまな実践を包含するものと理解されている。

西洋世界では、法律上、複数の人と結婚することは認められていません。法律は一夫一婦制の結婚、つまり二人の個人間の結合のみを認めているからです。^{[ 9 ] [ 10 ]}しかし、他の多くの地域、特にイスラム教徒が多数を占める国では、一夫多妻制は法的に認められ、文化的に正常化されています。^{[ 11 ]}非一夫一婦制の関係のさまざまな形態を区別するもう 1 つの重要な特徴は、関係者全員の認識と同意のもとで行われているかどうかです。これらの区別により、非一夫一婦制は大きく 3 つの主要な形態に分類できます。

• 文化的に制度化された非一夫一婦制とは、特定の文化的伝統の中に形式化、規制、組み込まれた、法的にも文化的にも認められた非排他的な関係の慣習を指します。最も顕著な例は一夫多妻制であり、これには一夫多妻制（男性が同時に複数の妻を持つ場合）と、あまり一般的ではありませんが、一妻多夫制（女性が複数の夫を持つ場合）、一夫多妻制（複数の夫が複数の妻と結婚する集団結婚）が含まれます。^{[ 12 ] [ 13 ]}一時的な結婚（シーア派イスラム教のニカー・ムタアなど）といった、文化的に組み込まれた他の慣習もこのカテゴリーに含まれる場合があります。^{[ 14 ]}
• 合意に基づく非一夫一婦制(CNM) は、倫理的非一夫一婦制(ENM)とも呼ばれ、二者関係以外の恋愛関係や性的関係を明示的に認める関係を指します。^{[ 15 ] [ 16 ]}合意に基づく非一夫一婦制は、特定の関係に関わる個人のニーズや好みに応じて、さまざまな形態をとることができます。合意に基づく非一夫一婦制の中で最も研究され、普及している形態は、スワッピング、ポリアモリー、オープンリレーションシップです。^{[ 17 ] [ 18 ]}スワッピング関係では、カップルは、通常パーティーやその他の社交の場で、主要なパートナー以外の人物と性行為を行う傾向があります。^{[ 19 ]}ポリアモリー関係は、複数のパートナーと同時に性的および感情的な関係を経験し、厳密に性的な側面よりも、関係の恋愛および感情的な側面に重点を置く関係です。^{[ 19 ] [ 20 ]}オープンリレーションシップは、一方または両方のパートナーが互いに独立して性的関係を求める関係の取り決めです。^{[ 19 ]}一部の著者は、関係性アナーキーという概念を提唱しており、これは自律性、階層の拒否、社会的な関係規範の批判など、アナーキズムに沿った原則によって特徴づけられる親密な関係を説明するものです。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}文化的に制度化された非一夫一婦制とは異なり、CNMは通常、複数のパートナーとの正式な結婚を伴わず、相互の同意に基づいているため、法的枠組みの外に存在します。
• 秘密の非一夫一婦制（または非同意の非一夫一婦制）は、一般的に不貞、姦通、または浮気として知られており、真剣な関係にあるパートナーの一方または両方が、もう一方のパートナーの知識や同意なしに、1人または複数の追加のパートナーと秘密の非二者間性行為または恋愛関係を持つ状況を指します。^{[ 18 ] [ 1 ]}

これらのカテゴリーは相互に排他的でも網羅的でもありません。なぜなら、人間の性的関係の複雑さに内在する複雑なニュアンスのために、個々の経験は標準的な定義から逸脱することが多いからです。^{[ 19 ] [ 27 ]}人間の性的および恋愛関係の流動的で複雑な性質により、単一のカテゴリーにきれいに収まらない多様な表現が可能になり、微妙なニュアンスがこれらの形式間の境界を曖昧にすることがよくあります。^{[ 1 ] [ 17 ] [ 19 ]}

非一夫一婦制は世界中で実践されているが、その普及率は文化的、法的、社会的な要因によって大きく異なる。

• 文化的に制度化された非一夫一婦制。一夫多妻制（男性が複数の女性と結婚する一夫多妻制の一形態）は、多くのイスラム教徒が多数を占める国で認められており、サハラ以南のアフリカで最も多く見られ、人口の11%が複数の配偶者を含む取り決めの中で生活している。^{[ 28 ]}しかし、湾岸諸国とサハラ以南のアフリカにおける一夫多妻制の普及率に関する信頼できる統計は限られている。既存の証拠は、イスラム法が一部の地域で一夫多妻制を認めている一方で、実際の慣行は比較的まれであり、国によって大きく異なることを示唆している。たとえば、2017～2018年のヨルダン人口および家族保健調査では、既婚女性の約4%が夫に他の妻がいると報告しており、教育を受けていない女性の間で最も一般的である（13%）。^{[ 29 ]}対照的に、2017年のセネガルDHSでは既婚女性の32%が一夫多妻制の関係にあると報告されており、地域によって割合が大きく異なる可能性があることが示されています。^{[ 30 ]}現代の研究では、一妻多夫制（女性が複数の男性と結婚する一夫多妻制の一形態）を実践している社会は53（1000以上）特定されていますが、これらの社会におけるその普及率を判断するのは難しく、記録されている最高率は約12%です。^{[ 31 ]}一妻多夫制は、インド、ネパール、チベットのヒマラヤ地域、南太平洋のマルケサス諸島、南米のヤノマミ族や北極圏のイヌイットなどの先住民族の間で実践されています。^{[ 31 ]}
• 合意に基づく非一夫一婦制。研究によると、オープンな関係やポリアモリーなどの合意に基づく非一夫一婦制の関係は、西洋社会でますます目立つようになっている。アメリカ人の 3%〜7%、^{[ 32 ] [ 33 ]}カナダ人の 2.5%、^{[ 34 ]}ノルウェー人の約 3%、^{[ 35 ]}オランダ人とフランドル人の 3.3% ^{[ 36 ]}が、いつでも合意に基づく非一夫一婦制の関係に関わっていると推定されており、アメリカ人、カナダ人、ノルウェー人、オランダ人とフランドル人の約 4 分の 1 が、生涯で少なくとも一度は合意に基づく非一夫一婦制の関係に関わっている。^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]} 2013 年と 2014 年の 2 つの調査では、調査対象となった米国の独身成人の 5 分の 1 が、人生のある時点で合意に基づく非一夫一婦制の関係に関わっていた。^{[ 38 ]} YouGovの世論調査によると、2020年には米国成人の約3分の1が「理想の恋愛関係はある程度非一夫一婦制である」と考えており、2024年には英国人の9%がポリアモリーの関係を経験したことがあるか、または経験したいと思っていると報告されている。^{[ 39 ] [ 40 ]}
• 秘密裏の非一夫一婦制。不貞行為の蔓延を測定することは、研究デザイン、サンプル集団、研究者が使用する不倫の定義によって推定値が異なるため、方法論的に大きな課題を伴います。研究によって、不貞行為を性的、感情的、またはその両方に分類するかどうかが異なり、性交からキス、さらにはサイバーセックスのようなオンラインでのやり取りまで、不貞行為に該当する行動についての回答者の主観的な解釈に依存しています。さらに、不貞行為は、関連する罪悪感や恥のためにしばしば過少報告され、自己申告データに潜在的なバイアスをもたらします。^{[ 41 ] [ 42 ]}通常、研究では不貞行為の割合が25%から75%の範囲で報告されています。^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}不倫は一般的に、結婚しているカップルよりも同棲やデートをしているカップルの間でより一般的であり、旅行や発覚の可能性の低下により夏季にピークを迎えるなど、季節変動が見られることがわかっています。^{[ 47 ] [ 42 ] [ 45 ] [ 48 ]}古い研究では男性が女性よりも不倫をする頻度が高いと報告されていますが、最近の研究では男性と女性が不倫をする割合はほぼ同じであると報告されています。^{[ 42 ] [ 47 ]}ただし、男性は自分のパートナー以外の関係をより性的なものとして報告する傾向があり、女性は自分のパートナー以外の関係をより感情的なものとして報告する傾向があります。^{[ 46 ]}

西洋文化では、一夫一婦制は複数のパートナーとの関係よりも優れていると広く考えられている。^{[ 27 ]}この一夫一婦制の関係への好みは、しばしばモノノーマティビティまたはモノセントリズムと呼ばれる。^{[ 27 ]}

合意に基づく非一夫一婦制の人々は、さまざまなステレオタイプや神話のために、広く偏見に直面し、誤解されることが多い。^{[ 27 ]}その1つは、合意に基づく非一夫一婦制の関係にある人々は、主にセックスの回数を増やしたいという欲求に動機づけられており、性感染症のリスクが高まっているというものである。^{[ 27 ]}研究では、合意に基づく非一夫一婦制を実践している人々は、表向き一夫一婦制の関係で二者以外の人とセックスをする人々^{[ 15 ] [ 69 ]}や一夫一婦制の人々と比較して、より安全なセックスの実践を行う可能性が高く、コンドームを誤って使用する可能性が低いことがわかっている。^{[ 70 ]}これは、合意に基づく非一夫一婦制の人々が、より安全なセックスの実践についての話し合いを含むことが多い、性的な境界についてのオープンなコミュニケーションと明確な合意を優先する傾向があることで説明できる。

いくつかの研究では、さまざまな形態の合意に基づく非一夫一婦制（CNM）関係に対する社会の態度が調査されていますが、その結果はしばしば矛盾しており、結論が出ていません。一部の研究では、感情的およびロマンチックなつながりを強調し、ポリアモリー関係に対するより肯定的な態度が示されています^{[ 19 ] [ 71 ]} 。他の研究では、主に性行為に焦点を当てたスワッピングやグループセックス^{[ 72 ]}の方が好意的に見られているようです。一部のサークルでは、ポリアモリーは倫理的非一夫一婦制（ENM）とも呼ばれ、より広範な概念である合意に基づく非一夫一婦制（CNM）のサブセットとされています。この妥当性は、同意が倫理的行動の必要条件ではあるが十分条件ではないという点に基づいています。ポリアモリーにおけるコミットメントの概念は、責任を持って深いつながりを築くことを目指し、たとえ短い親密な期間であっても、永続的なサポートを育み、外部の客体化やその他の潜在的に問題のある主観的状況に対する防御を形成することを示しています。これは他の形態のCNMとは一線を画すものであり、歴史的に見てより確立されたCNMの支持者からの反発を招く美徳の誇示と受け取られる可能性がある。

秘密の非一夫一婦制に対する社会的な態度は、ほとんどの文化で圧倒的に否定的です。秘密の非一夫一婦制は、非一夫一婦制の中で最も一般的な形態であり、一夫一婦制と同じくらい一般的ですが、^{[ 73 ]}関係における裏切り、不誠実、信頼の侵害と関連付けられているため、広く非難されています。社会的なジェンダー規範、力関係、特定の状況における不貞の許容度（男性と女性の間など）といった要因が、秘密の非一夫一婦制に対する態度に影響を与えます。さらに、さまざまな関係形態（デート、交際中、婚約中、結婚、同棲、ポリアモリーなど）にある個人は、不貞を構成するものについて異なる見解を持っている可能性があります。^{[ 41 ]}研究によると、さまざまな文化の人々は不貞を非常に異なる方法で見ています。^{[ 74 ]}東アジアや中東の多くの社会のような集団主義社会では、不貞（特に女性による性的不貞）は家族の名誉に対する深刻な脅威とみなされることが多い。^{[ 74 ]}対照的に、西ヨーロッパや北アメリカのような個人主義社会では、個人の信頼や感情的な誠実さに重点が置かれる傾向がある。^{[ 75 ]}

非一夫一婦制を大まかなカテゴリーに分類したくなる気持ちはわかるが、人間関係は複雑で多面的であり、非一夫一婦制の関係の微妙な性質を反映する多くの用語が生まれている。一部の人々は、主に一夫一婦制ではあるものの、主要なパートナーシップ以外の性的または恋愛的な経験に関してある程度の柔軟性を認める関係を説明するために「モノガミッシュ」という用語を使用する。 ^{[ 76 ] [ 73 ]}こうした関係のパートナーは、例えば、時折の浮気、グループ活動への参加、またはパートナーシップの感情的な核心を脅かさないその他の合意に基づく経験に同意するかもしれない。同様に、「聞かない、言わない」という用語は、パートナーが主要な関係以外の性的または恋愛的な活動を暗黙のうちに認めているが、それらの活動の詳細を明示的に話し合ったり開示したりしない関係の取り決めを説明するために使用される。^{[ 73 ]}