ガッシュ・エツィオン

グシュ・エツィオン（ヘブライ語：גּוּשׁ עֶצְיוֹן、直訳するとエツィオン・ブロック）は、ヨルダン川西岸のエルサレムとベツレヘムの真南、ユダヤ山脈に位置するイスラエルの入植地群である。中核となるグループには、1943年から1947年に設立され、1948年の第一次中東戦争勃発前にアラブ軍によってクファル・エツィオンの虐殺で破壊された4つのユダヤ人農村が含まれる。^{[1]この地域は}1949年の休戦ラインでイスラエル国外となった。これらの入植地は、1967年の第三次中東戦争後に再建され、エツィオン・ブロックの領域を拡大した新しいコミュニティも形成された。^[2] 2011年現在、グシュ・エツィオンは22の入植地で構成され、人口は7万人である。^{[3][アップデート]}

国際社会は、ヨルダン川西岸におけるイスラエルの入植地は国際法に違反していると考えているが^[4]、イスラエル政府^[5]と米国政府^[6]はこれに異議を唱えている。

グシュ・エツィオンの元々の中心となる4つの入植地は、クファル・エツィオン（1943年設立）、マスオト・イツハク（1945年）、アイン・ツリム（1946年）、レヴァディム（1947年）であり、4つの村の土地はすべて、キルベト・ベイト・ザカリーヤ村の境界内に位置していた。^[7] 1947年11月29日から、クファル・エツィオンは包囲され、エルサレムから切り離された。1948年5月13日に村が降伏したとき、127人のユダヤ人住民が地元の村の非正規軍によって虐殺されたが、アラブ軍団の関与も考えられた。^[8]他の村も翌日降伏した。住民は捕虜となり、家屋は略奪され、焼き払われた。^[9]

グシュ・エツィオンの建国、防衛、陥落は「イスラエル国家の成立における主要なエピソードの一つ」と評され、イスラエル人の集団的記憶において重要な役割を果たしている。^{[10]この地域への移住の動機は、イデオロギー的、政治的、安全保障的というよりも象徴的なものであり、イスラエル人の精神の中では}1947年から1949年のパレスチナ戦争における膨大な数の死者（全人口の1%）と結びついている。^[11]

1927年、敬虔なイエメン系ユダヤ人の一団が、聖書の引用（創世記35:21）に基づいて、ミグダル・エデル（ヘブライ語：מִגְדַּל עֵדֶר ）と名付けた農村を建設した。 ^[12]この土地は、1925年にユダヤ人の民間土地保有会社ジクロン・ダビドによって購入された。 ^[13]ベツレヘムとヘブロンの間の、地元のアラブ氏族の影響圏に当たる場所にあった。この初期のコミュニティは、主に経済的困難と近隣のアラブ人コミュニティとの緊張の高まりにより、繁栄することはなかった。2年後、1929年のパレスチナ暴動と繰り返される敵対行為の間に、ミグダル・エデルは攻撃され破壊された。近隣のパレスチナ人村ベイト・ウマルの住民が農民を保護したが、農民は土地に戻ることはできなかった。^[14]

1932年、ドイツ系ユダヤ人実業家シュムエル・ヨセフ・ホルツマンが、エル・ハハル（「山へ」）という会社を通じて、この地域への再定住の試みに資金援助した。^[15] 1935年にそこに設立されたキブツは、彼に敬意を表してクファル・エツィオンと名付けられた（ドイツ語のホルツは「木」を意味し、ヘブライ語ではエツעץである）。 ^{[16] 1936年から}1939年にかけてのアラブ反乱により、住民の生活は耐え難いものとなり、住民は1937年にエルサレムに戻った。ユダヤ人国家基金は1943年に3度目の入植の試みを組織し、クヴツァット・アブラハムと呼ばれる宗教団体のメンバーがクファル・エツィオンを再建した。岩だらけの土壌、飲料水の不足、厳しい冬、そして絶え間ない攻撃の脅威にもかかわらず、このグループは成功した。

彼らの孤立は、1945年に宗教的なブネイ・アキバ運動と宗教キブツ運動のメンバーが住むマスオト・イツハクとアイン・ツリムが設立されたことでいくらか緩和された。イスラエルの独立闘争が迫る中、世俗的なハショメール・ハツァイル運動は4番目のキブツ、レヴァディムを設立した。宗教の中心地であるネヴェ・オヴァディアも、このブロックのメンバーによって設立された。1948年の第一次中東戦争勃発までに、エツィオン・ブロックの住民は450人で、面積は2万ドゥナム（20 km ²）に及んでいた。^[16]

1947 年 11 月 29 日、国連は分割案を承認した。このブロックは、提案されたアラブ国家に割り当てられた地域内にありました。ハガナー司令部は、ブロックを離れないことを決定しました。アラブの敵対行為はほぼすぐに始まり、エルサレムへの移動は極めて困難になりました。ブロックは 5 か月間、最初はアラブの非正規軍に、次にヨルダンの アラブ軍団に包囲されました。冬の間中、敵対行為は激化し、エルサレムのハガナーからの救援車列が待ち伏せ攻撃で破壊されました。47 日間、武力衝突は激しかったです。^[17] 1 月、女性と子供たちは英国の支援を受けて避難しました。ハガナーが編成した緊急増援車列が、暗闇に紛れてグシュ・エツィオンに向かおうとしていたところを発見され、35 人全員が虐殺されました。テルアビブからパイパー カブによる補給飛行がいくつか行われ、即席の飛行場に着陸しましたが、十分な物資は入ってきませんでした。^[18]

3月27日、ナビ・ダニエルの車列がエルサレムへの帰路で待ち伏せ攻撃を受け、イシューブとの陸上連絡は完全に途絶えた。その後数か月間、アラブの非正規軍は同ブロックに対して小規模な攻撃を続けたが、ハガナーはこれを効果的に持ちこたえた。 ^[要出典]ウジ・ナルキス指揮下のハガナー軍は、エルサレムとヘブロンを結ぶ道路で、アラブ軍の車列を待ち伏せ攻撃したことがある。モリスによれば、アラブの民間人輸送や英国軍の車列も待ち伏せ攻撃したという^{[19] 。ガシュ・エツィオンの守備隊とエルサレム中央司令部は撤退を考えたが、武器はほとんどなかったものの、}ヘブロンからエルサレムの南に近づく道でユダヤ人が唯一確保していた陣地という戦略的な立地条件から持ちこたえることを決断した^[20]。

5月12日、クファル・エツィオンの司令官はエルサレムの中央司令部にキブツからの撤退許可を求めたが、留まるよう言われた。その日遅く、アラブ軍は、ハガナーがクファル・エツィオン地域の境界要塞として使用していたロシア正教会の 修道院を占領し、32人の守備兵のうち24人を殺害した。5月13日、2個アラブ軍団歩兵 中隊の一部、軽砲兵^[19]、地元の非正規支援部隊が4方向から攻撃する大規模な攻撃が開始された。キブツは1日以内に陥落し、アラブ軍は降伏した守備兵133人のうち127人を虐殺した。虐殺で死亡した人と自殺した人を含め、最後の攻撃で死亡した人の合計数は75人から250人と推定された。生き残ったのは男性3人と女性1人だけだった。^[20]翌日、イスラエルが独立を宣言した日に、他の3つのキブツも降伏した。アラブ軍団は320人を捕虜として捕らえ、ヨルダンで1年間拘留した後、解放した。^{[21] [22]}

1948年5月、戦闘前にブロックから避難した女性と子供たちはエルサレムのラティスボンヌ修道院に連れて行かれた。1948年6月にエルサレムへの道が開通すると、彼らは2か月間ペタク・ティクヴァに移された。難民たちは新学期が始まるまでネツァ・イスラエル学校に住み、^{[23]その後、}ヤッファのキブツのような地区であるギヴァト・アリーヤに再定住した。^[24]

4年後、帰還した同ブロックの捕虜たちはハイファ近郊のカルメル山にニル・エツィオンを創設した。ニル・エツィオンはブロックの子供たちの大半を受け入れようとしたが、新たな居住地で団結したいという願いがあったにもかかわらず、ニル・エツィオンへの参加は子供たちの間で議論の的となり、その多くがナハル軍部隊に加わった。マスオト・イツハク、アイン・ツリム、レヴァディムの生存者たちはイスラエル本土に新たなコミュニティを設立した。^[25]

暫定期間には、歌、詩、散文、文化活動を通じてグシュ・エツィオン陥落を記念する2つの運動が勃興した。^[25]ブロックの土地と1948年の戦争でそこで起きた出来事は、当初の参加者の子孫にとって神聖なものとなった。ブロックへの帰還を切望する物語を、ユダヤ人がイスラエルの地への帰還を切望する物語と比較する者もいた。^[26] 19年間、生存者の一部はイスラエルとヨルダンの国境に集まり、かつてのことを偲んでそこにある巨大な樫の木を眺めた。これは独立記念日の式典に続く毎年恒例の集まりとなった（独立記念日はブロック陥落の翌日であった）。一本の木を人間味あふれるものにした詩や物語が書かれた。これは小説家ハイム・ベールによって批判され、彼はブロックの入植運動を「熱狂的なカルト」と呼び、カナン人と比較した。^[26]

1967年の六日間戦争の結果、イスラエルは旧エツィオン・ブロックの地域を支配した。後にグシュ・エムニムに合流した、ハナン・ポラット（両親は避難させられていた）が率いるブネイ・アキバ活動家の緩やかな組織は、イスラエルの首相レヴィ・エシュコルにクファル・エツィオンの再建を許可するよう嘆願した。^{[27]支持者には、}ユダヤ人機関の入植部門責任者ラアナン・ワイツ、内務大臣ハイム・モシェ・シャピラ、国家宗教運動のマイケル・ハザニがいた。政府内のアロン計画支持者もブロックの入植に賛成だった。エシュコルは最終的に計画にゴーサインを出すよう説得された。しかし彼は決断力がなく、入植運動はすぐにブロック全体で始まったわけではなく、クファル・エツィオンの場所だけで始まった。建設は1967年9月に始まった。政府は当初、占領地に民間人の居住地を建設しないと決定したため、この居住地はナハルの前哨地として誤って描写された。^{[28]ラアナン・ワイツの計画によると、クファル・エツィオンは、}アヴィエゼルも含まれる新しいブロックの3つの居住地の1つになるはずだった。 1940年代に購入されたユダヤ人国家基金の土地に新しい中間村が建設される予定だった。 ^[29]

しかし、領土の連続性に基づいて入植地の線を作るというワイツの計画には、ブロックの元の住民の子孫、現地の入植者、宗教キブツ運動、イスラエル国防軍など、多くの反対者がいた。イスラエル国防軍は土地を調査し、「クファル・エツィオンBは、既存のクファル・エツィオンの近くに設立されるべきであり、旧グリーンラインの近くではない」と決定した。これは最終的に、ヨルダン川西岸に5つの入植地を構想し、そのうちの1つがエツィオンブロックであると考えていたモシェ・ダヤン国防相によって支持された。1968年9月30日、政府はクファル・エツィオンに地域センターとヘスデル・イェシバを設立することを許可したが、これは入植者の主な要求であり、連続性計画からの最終的な離脱であった。^[30]

同じ決定で、政府はこのブロックの入植地を計画する委員会を任命した。委員会の勧告に従って、1969年7月にアイン・ツリムの旧跡地にレヴァディムとロシュ・ツリムの入植地が設立され、1970年6月にはアロン・シュヴットが設立された。 ^[30]歴史的なエツィオン・ブロックの地域には、他の多くの入植地と2つの自治体（エフラットとベイタル・イリット）が設立され、その名前はグシュ・エツィオン地域評議会にちなんで付けられた。

現在、グシュ・エツィオンの歴史に関する博物館がある。^[31]

以下は、現代のグシュ・エツィオンのコミュニティのリストです。

グシュ・エツィオン地区への入り口は、国道60号線と国道367号線の交差点のすぐ西にあるグシュ・エツィオン・ジャンクションです。このジャンクションはエフラットとアロン・シュヴトの間にあり、ミグダル・オズのすぐ近くです。ここには、グシュ・エツィオン・ビジターセンター、^[34]ガソリンスタンド、^[34]自動車修理工場、ラミ・レヴィ・ディスカウント・スーパーマーケット、^[35]電化製品店、グシュ・エツィオン・ワイナリー（道路の北側、アロン・シュヴト方面に1分）、^{[36] [37]}パン屋、自然食品店、眼鏡店、衣料品店、ピザ/フェラフェル/シャワルマのスタンドがあります。通りの向かいには苗床と自動車販売店があります。この交差点は、南はヘブロン/ベエルシェバ、北はエルサレム、西はベトシェメシュや海岸に向かうヒッチハイクの拠点として人気があり、パレスチナ人によるイスラエル国民への攻撃が頻繁に発生している。^[38]

2014年4月6日と8月25日、イスラエル民政局はベツレヘム県のスリフ、ナハリン、フサン、ジャバ、ワディ・フキン村境内のそれぞれ1,000ドゥナムと3,799ドゥナムの土地を「国有地」と宣言した。^[39]ピース・ナウ によると、これは過去30年間で最大のパレスチナの土地没収であった。^[40]

米国はこの発表に対し、イスラエルが和平交渉における二国家解決に「逆効果」となる措置を取ったと非難した。^[41]この収用は国連、英国、 [ ^42]エジプト、フランス、^[43]スペイン、^[44] ロシア、^[45]欧州連合、トルコ、ノルウェー、日本^{[46]およびアムネスティ・}インターナショナルからも非難された。^[47]

2014年9月現在、グシュ・エツィオンを囲む45キロの障壁の承認から8年が経過したが、進展はなかった。再分類された土地は、障壁のパレスチナ側となる。^[48] 2014年9月21日、政府はグシュ・エツィオン地域の障壁の再承認を行わないことを決議した。^[49]

• 35人の車列
• ガッシュ・エツィオン護送隊

• ベン・イェフダ、ナフマン（1995年）。『マサダ神話：イスラエルにおける集合的記憶と神話創造』ウィスコンシン大学出版局。ISBN 978-0-299-14834-8。
• エリクソン、マーク・ダリル; ゴールドバーグ、ジョセフ・E.; ゴトウィッキ、スティーブン・H.; ライヒ、バーナード; シルバーバーグ、サンフォード・R. (1996)。アラブ・イスラエル紛争の歴史百科事典。グリーンウッド。ISBN 978-0-313-27374-2。
• ゴレンバーグ、ガーショム（2007年）。『偶然の帝国：イスラエルと入植地の誕生、1967-1977年』マクミラン。ISBN 978-0-8050-8241-8。
• カッツ、ヨッシ; ライヒマン、シャローム (1993)。 ジノッサール、ピニャス (編)。エツィオンブロックのユダヤ人入植地 1967-1970: 事前の検討を伴う行動? (ヘブライ語)。ベングリオン大学。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
• クレマー、S. リリアン (2003)。『ホロコースト文学：作家とその作品の百科事典』テイラー＆フランシス。ISBN 978-0-415-92984-4。
• モリス、ベニー（2003年）。『エルサレムへの道：グルブ・パシャ、パレスチナ、そしてユダヤ人』IBタウリス。ISBN 978-1-86064-989-9。
• ナオール、モルデカイ編。 （1986年）。ガッシュ・エツィオンの創業から 1948 年まで。 Idan シリーズ (ヘブライ語) の 7 番目。ヤド・ベン・ツヴィ出版社。
• オハナ、デイビッド (2002)。 「クファル・エツィオン：記憶の共同体と帰還の神話」。イスラエル研究。7 (2)。インディアナ大学出版局: 145–174。土井：10.2979/ISR.2002.7.2.145。ISSN  1084-9513。S2CID  144590489。
• ローゼンツヴァイク、ラファエル・N.（1989）。シオニズムの経済的影響。BRILL。ISBN 978-90-04-09147-4。
• ゼエフ、ビルナイ(1976)。 「クファル・エツィオン」。アリエル百科事典（ヘブライ語）。 Vol. 4.テルアビブ、イスラエル：Am Oved。

• Gush Etzion のホームページ。

北緯31°39′28″ 東経35°07′15″ / 北緯31.657778° 東経35.120833° / 31.657778; 35.120833