インドネシアのエチケット

インドネシアのさまざまなエチケット規範は、国内の社会的行動の期待を規定しており、非常に重要だと考えられています。エチケットは敬意を表し、社会的交流の重要な要素です。 ^[1]多くの社会文化と同様に、エチケットは、相手に対する自分の地位によって大きく異なります。慣習の中には地域固有のものもあり、インドネシアのすべての地域に存在しているわけではありません。以下は、インドネシアで一般的に受け入れられている現代の慣習です。

インドネシアは広大な熱帯の国で、1,300以上の民族^[2]が住む極めて多様な文化と人口構成を持ち、700以上の言語が話されています^[3]。インドネシアは世界最大のイスラム教徒人口を抱えています。また、プロテスタントやカトリックのキリスト教人口もかなり多く、バリ島にはヒンズー教徒が大部分を占め、仏教徒のほとんどはインドネシア華人です^[4]。一部の辺鄙な地域では、部族のアニミズムが今も生き残っています。

これらのインドネシアの民族はそれぞれ独自の文化と伝統を持ち、母国語を話す。それぞれが異なる宗教を信仰し、独自の規則や慣習を持つ。こうした組み合わせにより、インドネシアは場所によって異なる複雑な伝統の混合体となっている。ジャワ人など一部の民族は複雑なエチケット行動を持ち、本心を表現するのがかなり控え目である一方、バタク人やブタウィ人など他の民族はよりオープンで率直である。とはいえ、インドネシア人との交流のガイドとして使える類似点や共通の特徴もいくつかある。しかし、大多数を占めるジャワ人の高度に洗練された社会的行動が、多かれ少なかれ、国全体の社会的基準を決定づけていると広く考えられている。^[5]

インドネシア人はコミュニケーションをとるためによく笑いますが、あなたも笑顔で応えることを強くお勧めします。 ^[6]他の人と交流するときは、恨みや傲慢さ、敵意といったネガティブな雰囲気を出さないようにする必要があります。交流している見知らぬ人や偶然目が合った人に対しても笑顔を向けることは礼儀正しいとみなされ、社交のきっかけとなり、近づきやすい人であることを示すサインにもなります。おそらくこれが、インドネシア人が世界で最も笑顔が多い人々として高く評価されている理由でしょう。^[7]

インドネシア人は家族やコミュニティを重視します。いくつかの民族グループは非常に緊密な関係を築いているため、そのメンバーは多くのコミュニティイベントに積極的に参加することが期待されています。合意による決定 ( musyawarah-mufakat ) の伝統や、長年確立された相互扶助のパターン ( gotong-royong ) に体現されているように、社会的調和と協力の精神が育まれています。^[8]インドネシア人はグループでの話し合いと合意を主張しますが、グループの決定は年長者が行うと期待されています。これは、強いグループの凝集性と調和のとれた関係を維持するという考えに結びついています。^[9]特に伝統的なコミュニティでは、個人主義は傲慢であると見なされ、敬遠されます。礼儀正しさ、尊敬、謙虚さ、忠誠心が文化に浸透しています。

大半の集団志向の文化と同様に、インドネシア文化では階層構造が非常に重要な役割を果たしている。インドネシアでは誰もが地位を持ち、誰も平等ではなく、地位は状況によって決まるということを認識することが重要である。^[5]この階層関係は尊重され、強調され、維持されている。尊敬は通常、地位、権力、地位、年齢のある人に示される。適切な尊敬を示さないことは、礼儀の欠如を示すkurang ajar (インドネシア語で「教育または指導の欠如」) と見なされる。^[10]

年長者は、サリムを行うことで尊敬されます。これは、手の甲を額に当てる尊敬の握手です。たとえば、両親、祖父母、教師などの年長者と握手する場合、若者や学生は鼻先または額を年長者の手の甲に触れることが期待されており、これは若者から年長者への特別な敬意を反映しています。^[11]このサリムのジェスチャーは、手にキスするのと似ていますが、例外として、手に触れるのは鼻先または額だけで、唇ではありません。これは村と家族の両方で見ることができます。

許しを請い、敬意を表し、年長者を敬う儀式化されたジェスチャーがスンケムのジェスチャーです。これはジャワとスンダの伝統における最大の敬意のジェスチャーで、主に親と子の間で行われます。両親は膝の上に手を置き、子供たちは両親の手を握り、深くお辞儀をして両親の手に鼻を入れます。まるで年長者の膝に頭を置くかのようです。儀式化されたスンケムは、結婚式やレバランまたはハリラヤのイード・アル＝フィトルの際によく行われます。^[12]

インドネシア人の多くは社会の調和を非常に重視しているため、直接的な対立は一般的に避けられます。対立を避けようとする熱意から、間接的な表現がほとんど標準になります。インドネシア人は、不快なこと、悪い知らせ、直接的な拒絶を避けるためにあらゆる手段を講じます。社交的に洗練されたインドネシア人は、直接「ノー」と言うことを避けるためにあらゆる手段を講じます。インドネシア語には「ノー」の言い方が 12 通り^[13]、「お願いします」の言い方が 6 通り^[14]あり、これはインドネシアの社会的交流とマナーの複雑さを表しています。しかし、今日では比較的新しい民主主義の雰囲気の中で、意見の相違を表明したり、デモを行ったり、公開討論で議論したりすることが、より公に受け入れられるようになっています。^[15]

面子を保つということは、他人の尊厳を慎重に考慮し、恥や屈辱を感じさせないようにすることを意味します。特定の状況で不満を公然と表明することは、非常に無礼でマナー違反と見なされます。誰かに対して不満や怒りを感じた場合は、個人的に話し合うのが最善です。こうすることで、相手は「面子を保つ」ことができ、仲間内での尊厳と名誉を保つことができます。^[16]

地元のインドネシア語での挨拶には、セラマト パギ(おはよう)、セラマト シアン(こんにちは)、セラマト マラム(こんばんは)、そしてアパ カバールなどがあります。 （元気ですか？）。サービスや恩恵を受けた後に「テリマ カシ」（ありがとう） と言うのは、良いマナーを表します。

挨拶や自己紹介をするときは、微笑んで握手（サラーム）し、軽く頷くのが良いジェスチャーです。握手は中程度から柔らかい握りで十分です。強く握りすぎると失礼または攻撃的な行為と見なされる可能性があるためです。インドネシア人は西洋人ほどしっかりと握手をしないかもしれません。^[11] サラームはイスラム教徒の間でも標準的な挨拶であり、この形式の挨拶に従うことはおそらく礼儀正しいと見なされるでしょう。一般的にサラームでは、握手に相当するのは両手を差し出し、相手の伸ばした手に優しく触れ、最後に手を胸に戻して心から歓迎していることを示すことです。^{[11] [16]}

バリ島、ジャワ島、ロンボク島など、ヒンドゥー教と仏教の伝統が色濃く残る文化圏では、両手を胸の前で合わせ、軽くお辞儀をして挨拶する「センバ」を行うのが一般的です。ダルマのアンジャリ・ムドラに由来するこのジェスチャーは、インドのナマステ、タイのワイ、カンボジアのサンペアと同じもので、特にスンダ人、ジャワ人、バリ人の間で好まれています。^[17]

イスラム教とヒンズー教の両宗教は、左手を使うことをいくぶん嫌悪している。左手は「不浄」とみなされており、伝統的に左手はトイレで体を清めるために使われる手と考えられている。そのため、握手、贈り物、何かを渡す、受け取る、食事をする、指さす、または一般的に他の人に触れるときは、常に右手を使うのが適切なエチケットとみなされている。^[16]

人差し指で誰かを指差すのは失礼とみなされます。一方、手のひら全体または親指だけ（他の指は折り曲げた状態）で指差すのは、最も丁寧とみなされます。顎で滑らかで優雅な動きをして方向を指し示すことはまったく問題ありませんが、^[6]鋭く強い動きは失礼であり、侮辱とみなされます。

インドネシアの伝統的な食事は、通常、主食として蒸し米、野菜、スープ、肉や魚の付け合わせで構成されます。典型的な家族の食事では、家族は蒸し米と他のいくつかの料理が並んだテーブルの周りに集まります。各料理は、別々の共有の大きな皿またはボウルに置かれます。これらの料理にはそれぞれ専用のサービングスプーンがあり、共有の皿から自分の皿に料理の一部を取るためだけに使用されます。家族のメンバーはそれぞれ、最初に蒸し米が入った自分の皿を持っています。

夕食や昼食会に招待された場合、最年長の男性、家族の最年長者、または名誉ある主催者が食事を始める権利を持ち、^[18]残りの家族とゲストが料理を自由に取ります。各自が共有の皿から料理の一部を自分の皿に取ります。個人の皿では、蒸し米の周りにすぐに2つ、3つ、またはそれ以上の料理が並びます。野菜、魚、肉、そして場合によっては揚げ物、サンバル、クルプクなどです。インドネシアの食事は、右手にスプーン、左手にフォークを持ち、食べ物をスプーンに移して食べるのが一般的です。しかし、食卓にナイフはなく、野菜や肉などの材料のほとんどは調理前にすでに一口大に切られています。^[18]

国内の多くの地域では、素手で食事をとることはごく一般的である。スンダ料理店やパダン料理店など、素手で食事をすることが一般的な伝統的なレストランや家庭では、新鮮な香りをつけるためにライムのスライスを入れた水道水の入ったボウル、コボカンが通常出される。このボウルの水は飲んではならず、むしろ食事の前後に手を洗うために使われる。レストランによっては、同じテーブルに座ることを求められることもあるが、同じテーブルにいる見知らぬ人と会話をする必要はなく、最初の接触時に微笑みと軽く会釈するだけで十分である。通常は、招いた人が代金を支払うが、^[18]割り勘は一般的ではなく、しばしばよくないマナーとみなされるが、^[6]若者や十代の若者はよくこれを行っている。

インドネシアはイスラム教徒が多数を占める国であるため、インドネシア人の大多数は豚肉とアルコールの摂取を禁じるハラールの食事法を守っている。^{[18]イスラム教徒は通常、日中の}断食や飲酒、喫煙を控えるため、ラマダン期間中はイスラム教徒の同僚の前で食事をしたり、食事に誘ったりするのは控えるべきである。

インドネシアでは全体的に保守的で控えめな服装が好まれますが、場所によって異なる場合があります。たとえば、シャリア法を採用しているアチェはバリ島に比べて厳格で保守的です。ショートパンツ、ストラップレス、またはノースリーブのトップスは、スポーツやプライベートで着用する場合にのみ適していると考えられており、通常は公共の場では着用されません。^[19]

ビジネスドレスコードは国際基準とほぼ同じです。インドネシアのオフィスのほとんどはエアコンが効いているため、室内でスーツを着ていても暑さは問題になりません。インドネシアにいるときは、概して保守的で控えめな服装を心がけてください。特に女性はそうです。スカートの裾は膝下までで、肩は常に覆われている必要があります。ビジネスウェアは一般的に保守的です。女性は足首から首までしっかり覆われるように保守的な服装をしてください。^[9]

式典、ディナーパーティー、結婚披露宴、公式行事に出席する際は、国際標準の服装規定に従って、男性はスーツ、シャツ、ズボン、女性は控えめな服装をすることが認められています。ほとんどのフォーマルな機会には、男性は長袖のバティックシャツ、女性は長袖のバティックドレスを着用することが認められています。^[19]

宗教行事に参加したり、宗教的な場所を訪れたりする際には、細心の注意が必要です。チャンディやプラ（寺院）、モスク、教会などの礼拝の場を訪れる際は、その場所での適切な服装のエチケットが最も重要で、慎み深い服装が求められます。たとえば、寺院ではショートパンツやミニスカートは許可されていないため、訪問者は下半身を覆うサロンを着用する必要があります。袖なしや肩を露出する服も許可されていないため、肩を覆う服が必要です。ケラトン（スルタンの宮殿）などの非宗教的な場所や一部の美術館では、宗教的な場所とほぼ同じように慎み深い服装が求められる場合があります。

モスクに入るときは、靴や履物を脱ぐ必要があります。男性も女性も、できる限り肌を覆う必要があります。女性は頭を覆う必要があります。^[20]同様に、バリ島のヒンズー教寺院を訪れるときも、靴を脱いで控えめな服装をすることが求められています。^[21]礼拝所を訪問したい場合は、特定の神社、寺院、モスク、教会が観光客や好奇心旺盛な人向けに公開されているかどうかを入場前に確認する必要があります。