エネイダ

エネイダ（ウクライナ語： Енеїда、直訳すると 「アエネイス」）は、1798年にイヴァン・コトリャレフスキーによって書かれたウクライナ語の滑稽詩である。この擬似英雄詩は、完全にウクライナ語で出版された最初の文学作品であると考えられている。ウクライナ人の生活のさまざまな要素を言語、歴史、伝統、日常生活の文脈でたこの詩は、同時代の人々の間で大きな人気を博し、多くの模倣を引き起こし、最終的に古い文学言語が文学的使用から母国語に置き換えられることにつながった。 ^[1]

エネイダは、ウェルギリウスの 『アエネイス』のパロディであり、コトリアレフスキーはトロイの英雄をザポロージャのコサックに変えている。^[2]これは、NPオシポフが1791年にロシア語で書いた『アエネイス裏返しのトラベスティッド』 [ru] ( ‹Tfd›ロシア語: Виргилиева Энеида, вывороченная наизнанку )の大まかな再話^{[3 ] [4] である。批評家は、この詩が}エカチェリーナ2世の命令によるザポロージャの要塞の破壊を考慮して書かれたと考えている。この詩は、ヨーロッパでロマン主義とナショナリズムが形成されていた時期に書かれた。当時、ウクライナのエリート層の一部はコサック国家への郷愁にとらわれていたが、コサック国家は最終的に1775年から1786年にロシアによって排除された。^{[5] [6]}

この詩の最初の 3 部は、1798 年にサンクトペテルブルクで、作者の許可なく出版されました。エネイダ全集は、コトリャレフスキーが 1842 年に死去した後に出版されました。

この詩は「スコボロダから現代まで：ウクライナの最も重要な創造芸術100選」のトップ100リストに入っています。 ^[7]

ギリシャ人によるトロイの破壊後、アエネアス（エネイ）はトロイア軍とともに海路で逃げました。ビーナスの息子アエネアスを愛していなかったユノは、嵐を起こしてトロイア軍を溺れさせるために風の神アイオロスのもとに走りました。アイオロスは風を解き放ち、ひどい嵐を作りました。しかし、アエネアスは海の神ネプチューンに賄賂を贈り、嵐は静まりました。ビーナスは息子を心配し、ゼウスにユノのことを訴えに行きました。

彼は、アイネイアースの運命はすでに決まっていると言った。彼はローマに行き、「強い王国を築き」、「全世界を農奴制に追いやり」、「全員がリーダーになる」だろう。長い放浪の後、トロイア人はカルタゴにたどり着き、そこでディドーが統治していた。女王はアイネイアースに恋をして彼と一緒に歩いたため、彼はローマ建設という主な目標を忘れてしまった。オリンポスから偶然地球を見ていたゼウスはこれを見て怒り、メルクリウスを遣わしてアイネイアースに任命を思い出させた。アイネイアースとトロイア人は夜にカルタゴから逃げ、ディドーは悲しみで身を焼いた。

トロイア人は海を航海し、アケスト王が治めるシチリア島に上陸した。シチリア人は彼らを温かく迎えた。アイネイアースは父アンキスの通夜を執り行うことにした。トロイアの祝宴と競技の最中に、ユノは女中を地上に遣わし、女中はトロイアの女たちに船を燃やすよう説得した。大火事になった。アイネイアースは怒り、神々を呪い、雨を降らせてほしいと頼みに行った。雨は小降りになり、数隻の船は難を逃れた。アイネイアースは悲しみに暮れて床に就き、夢の中で父を見た。アンキスはすべてうまくいくと約束し、地獄に訪ねて来るようアイネイアースに頼んだ。

シチリア島を出発したトロイア人は、長い間海を航海し、クマエに上陸した。アエネアスは地獄への道を探しに行き、占い師シビュラに出会った。シビュラは、太陽神ポイボスへの賄賂と自分への贈り物と引き換えに、アエネアスを地獄に連れて行くと約束した。二人は道を下って地獄へ行った。そこには眠気、欠伸、死が住み、その背後には疫病、戦争、寒さ、飢饉、その他の災難があった。ステュクス川の向こうで、神話の渡し守カロンがアエネアスとシビュラを地獄へ運んだ。入り口で二人は恐ろしいケルベロスに出会って、占い師はケルベロスにパンを投げた。そこで二人は地獄で苦しめられている罪人たちを見た。領主、嘘つき、けちで愚かな親たち…アエネアスは地獄でディドーと殺された仲間のトロイア人に出会った。ついに彼は父アンキスと会い、父アンキスはアイネイアスが「全世界を支配する偉大で熱心な一族」を築くだろうと語った。

トロイア軍は船に乗り込み、アイネイアースに率いられて航海を続ける。船の案内人は、人々を動物に変える残酷な女王キルケーが支配する島を目にする。その島は通り抜けることができない。アイネイアースはアイオロスに頼み、トラブルを回避するよう頼む。アイオロスは助け、軍は旅を続ける。

アイネイアースとトロイア軍は、ラテン王が統治する島へ航海する。彼は妻アマタとともに、娘ラヴィニアをトゥルン王と結婚させるつもりである。一方、アイネイアースは偵察に兵士を派遣する。兵士たちは、現地の人々がラテン語を話していると伝える。アイネイアースと彼の軍隊は一週間でラテン語を習得する。その後、アイネイアースは王に宿をとらせ、王はコサックを丁重に迎え、アイネイアースが自分の婿になることを望む。一方、ユノはアイネイアースがすでに度を越していることに気づき、彼の生意気な振る舞いを厳しく叱責することにする。

女神はエリニュス・テルフォシアを遣わし、彼女はまずアマタに住み、その後トゥルヌスを訪ねる。トゥルヌスは、将来の花嫁がアエネアスを婚約者に選ぶ夢を見る。怒ったトゥルヌスはラテン王に手紙を送り、戦争を宣言する。アエネアスの軍隊は、誤ってアマタの乳母の犬にグレイハウンドを落とす。今度は、アマタは人々をアエネアスに敵対させ始める。ラテンの人々は戦争の準備をしていた。

アエネアスは、オリュンピアの神々が助けようとはしなかったため、トゥルヌスを倒す方法を考えている。アエネアスは眠りに落ち、夢の中で老人が、ラテン人の敵であるアルカディア人と友達になるようにアエネアスに助言する。そこで、彼はアルカディア人に助けを求めることにする（エウアンデルはアルカディア人の王で、パラントはその息子である）。

アイネイアースは神々に犠牲を捧げ、エウアンデルのところへ行きます。エウアンデルは援助に同意し、息子のパラントを軍隊に送ります。ヴィーナスは鍛冶屋のウルカヌスに息子のアイネイアースのために強力な武器を作るように頼みます。

ユノは侍女を遣わして、アイネイアースによる攻撃の可能性についてトゥルヌスに警告し、先制攻撃を勧める。彼はトロイの要塞を包囲したが、陥落できなかった。次に、トロイの艦隊を焼き払った。ヴィーナスはキュベラ（神々の母）に文句を言い、彼女はゼウスに文句を言った。最高神はトロイの船をセイレーンに変え、ルトゥル族は恐れて逃げた。そして再び沈黙が訪れた。若い戦士のニズとエヴリアルが警戒していた。ニズはルトゥル族の陣営に入り、敵を倒そうと申し出た。彼は自分でそれをやりたいと思った。なぜなら、エヴリアルには年老いた母親がいて、自分には母親がいなかったからだ。しかし、仲間は同意せず、彼らは一緒に行く。ニズとエヴリアルは大きな勇気を示し、多くの敵を切り倒し、戻ったとき、彼らは陣営に向かうラテン人に出会った。若者たちは森に隠れようとしたが、ラテン人は彼らを追跡し、森を包囲した。そこからは「逃げることはできない」。そして「勇敢なカップル」を探し始めた。エヴリアルが捕まると、ニーズは柳の木に登り、槍を落として姿を現した。ウォルセント大佐はエヴリアルを処刑し、ニーズは敵に剣を突き刺して戦いに倒れた。

激しい戦いが始まる。トゥルヌスは軍隊とともに攻撃要塞に向かい、トロイア軍は勇敢に自衛する。ユノが再び介入し、トゥルヌスを守る。ルトゥルス軍はトロイア軍を打ち負かし、すでに要塞から脱出したがっている。すると砲兵隊長が彼らを当惑させ、アイネイアースは「我々兵士を最も栄光ある祖父の孫とみなしている」と彼らに思い出させ始める。当惑したトロイア軍は結集して攻勢に出て、トゥルヌスは逃げ去った。

ゼウスは神々の介入に怒り、どちらの側にも何もすることを禁じます。ヴィーナスは最高神のもとへ行き、彼を褒め称え、ユノについて文句を言います。ユノはこれを聞くと口論を始めます。

この時、アエネアスはトロイア人を助けるためにパラントと共に船に乗って出航する。皆が眠っている間、彼はトゥルヌスを倒す方法を考えている。突然、彼は水中にマフカがいるのを見る。彼女は、トゥルヌスとその兵士たちがすでにトロイア人と戦い始めており、彼らの艦隊をほぼ焼き払ったと彼に告げる。アエネアスは救出に駆けつけ、すぐに戦いに突入する。トゥルヌスは勇敢なパラントを殺す。ユルはアエネアスに、彼がいない間に何が起こったかを話す。

酔ったゼウスは妻のユノに謝りに行きます。彼女は狡猾さで神を騙し、ゼウスを眠らせました。ユノはアイネイアースの姿に変身し、トゥルヌスを船に誘い込み、彼が死なずに故郷に帰れるようにしました。

翌日、アエネアスは死者を埋葬した。ラテンからの使節が彼のもとにやって来た。彼はラテン人ではなくトゥルヌスと戦っていると告げ、一対一の決闘を申し入れた。使節たちはそれを気に入り、アエネアスの言葉をラテンとトゥルヌスに伝えた。トゥルヌスはしぶしぶ決闘の準備をしていた。アマタは密かにトゥルヌスに恋をしていたため、娘とトゥルヌスの結婚に反対した。

翌日、両軍は戦いを見守るために陣取った。ユノはユトゥルナをトゥルヌスを助けるために派遣した。彼女は再びトロイア人とルトゥルス人の​​戦いを引き起こした。アエネアスは小競り合いで負傷した。ヴィーナスは彼のために傷を癒すのに役立つあらゆる種類の薬を集めた。

トゥルヌスが死んだと思い、アマタは首を吊ろうと決心する。この知らせは皆を怖がらせた。アエネアスはトゥルヌスと決闘し、彼を剣から叩き落とす。ユノはユトゥルナの手を借りて、トゥルヌスに別の剣を与える。これに対してゼウスはユノと口論し、「我々はすでにすべての神に伝えた。アエネアスは我々と共にオリンポスに行き、私がお前に焼くように命じたのと同じパイを食べるだろう」と言う。決闘は続く。トゥルヌスを地面に叩きつけたアエネアスは彼を殺そうとするが、ルトゥルスの言葉が彼の心に触れた。突然、彼はトゥルヌスの体にパラントの鎧があることに気づき、彼を殺す。

エネイダの部分翻訳は1933年に遡り、ウォロディミル・セメニナによるコトリャレフスキーのエネイダの最初の数節の翻訳が、1933年10月20日のアメリカのウクライナ人ディアスポラの新聞であるウクライナ・ウィークリーに掲載された。別の部分翻訳は、1963年にトロント大学出版局から、CHアンドルーシシェンとワトソン・カークコンネルによるアンソロジー「ウクライナの詩人1189-1962」に収録されている。^{[8]しかし、コトリャレフスキーの}最高傑作であるエネイダの最初の完全な英訳は、イヴァン・フランコのウクライナ童話「キツネのミキタ」（ウクライナ語：Лис Микита）の英訳で最もよく知られているウクライナ系カナダ人のボフダン・メルニクによって、 2006年にカナダで出版されただけであった。

• イヴァン・コトリャレフスキー『アエネイス』[ウクライナ語からボフダン・メルニクによる英訳]。— カナダ、トロント：バジリアン・プレス、2004年。— 278ページ。ISBN 978-0921-5-3766-3 。  [ ^{10] [11] [12]}

• エネイダは1991年にヴォロディミル・ダフノ監督によって制作されたウクライナのアニメーション映画である。^[13]