エミリア・ラニエ

エミリア・ラニエ
ニコラス・ヒリアードによる肖像画、ラニエ作と推定される[1]
生まれる	エミリア・バッサーノ 1569 ビショップスゲート、ロンドン、イギリス
死亡	1645年（75～76歳） ロンドン、イギリス
動き	イギリスルネサンス
配偶者	アルフォンソ・ラニエ ​ （1613年に死去）
両親	バティスト・バッサーノ マーガレット・ジョンソン

エミリア・ラニエ^[a]（旧姓 アエミリア・バッサーノ、1569年 - 1645年）は、1611年に『Salve Deus Rex Judaeorum（ユダヤ人の王万歳）』を著し、職業詩人としての地位を確立したイギリス初の女性である^{[2] 。彼女を}シェイクスピアの『ダーク・レディ』と同一視する試みがなされてきた。

エミリア・ラニエの生涯は、彼女の手紙、詩、医療および法律の記録、そして彼女が生きていた社会状況に関する資料に現れている。^{[3]研究者たちは、}占星術 師サイモン・フォーマン博士（1552-1611）の職業日記の中にラニエとのやり取りを発見した。これはイギリスの開業医がつけた最古の症例集である。彼女は1597年に何度もフォーマンを訪れ、占星術の解釈を取り入れた診察を受けたが、これは当時の医療行為では普通のことだった。フォーマンの証拠は不完全で、時には読みにくい（フォーマンの字が下手なため、過去の学者たちは重大な問題を抱えた）。^[4]しかし、彼のメモからは、彼女が野心的な女性で、貴族階級に上り詰めたいと思っていたことがわかる。^[5]

教会の記録によると、ラニエは1569年1月27日、ビショップスゲートのセント・ボトルフ教区教会でエミリア・バッサーノとして洗礼を受けた。父のバティスト・バッサーノはエリザベス1世の宮廷で活動したヴェネツィア生まれの音楽家であり、ラニエは下級貴族の一員であった。母はマーガレット・ジョンソン（1545年頃 - 1550年生まれ）で、宮廷作曲家ロバート・ジョンソンの叔母であった可能性がある。ラニエの妹アンジェラ・バッサーノは1576年にジョセフ・オランドと結婚したが、兄のルイスとフィリップはどちらも成人しなかった。^{[6]ラニエの家族は}ユダヤ人か、部分的にユダヤ人の血を引いていると示唆され、議論されてきた。スーザン・ウッズはその証拠を「状況証拠だが、累積的に可能性はある」としている。^[7]リーズ・バロールは、ラニエは「おそらくユダヤ人」であり、彼女の洗礼は「テューダー朝イングランドにおけるユダヤ人の同化という厄介な状況の一部」であったと述べている。^[8]

バティスト・バッサーノは1576年4月11日、エミリアが7歳のときに亡くなった。彼の遺言には、妻に100ポンドの持参金を残し、エミリアが21歳になったときか結婚式の日のいずれか早い日に渡すようにと書かれていた。フォルマンの記録によると、バッサーノの財産は死ぬ前に衰え、かなりの不幸を招いた可能性がある。^{[9] : xv–xvii}

フォーマンの記録には、父の死後、ラニエがケント伯爵夫人スーザン・バーティの元に住んでいたことが示されている。ラニエがバーティに仕えるため、あるいは養子としてバーティのもとにいったのかどうか疑問視する学者もいるが、どちらの可能性についても決定的な証拠はない。バーティの家でラニエは人文主義教育を受け、ラテン語を学んだ。バーティは、少女が若い男性と同等の教育を受けることの重要性を高く評価し、強調していた。^{[6]このことがラニエに影響を与え、著作を出版する決断をしたと思われる。バーティと暮らした後、ラニエは}カンバーランド伯爵夫人マーガレット・クリフォードとその娘、レディ・アン・クリフォードの元に住んでいた。ラニエ自身の詩の献辞がこの情報を裏付けているようだ。^[10]

ラニエの母親はラニエが18歳のときに亡くなった。教会の記録によると、ジョンソンは1587年7月7日にビショップスゲートに埋葬された。^[10]

母親の死後間もなく、ラニエは、テューダー朝の廷臣でエリザベス女王の従兄弟であるハンズドン男爵の愛妾となった。当時、ハンズドン男爵はエリザベスの宮内大臣で、芸術と演劇のパトロンであったが、ハンズドン男爵はラニエより45歳年上で、ラニエに年間40ポンドの年金を与えていたことが記録に残っている。記録によると、ラニエは愛妾としての時間を楽しんだようだ。フォーマンの日記には、「[ラニエ]は結婚して4年になる/年老いた宮内大臣は彼女の長所を維持した/彼女は非常に華やかに暮らしていた...彼女は年間40ポンドを稼ぎ、結婚した男性に金銭と宝石で裕福だった」とある。^{[9] : xviii}

1592年、23歳のとき、ラニエはハンスドンの子供を妊娠したが、ハンスドンは金銭で彼女を買収した。その後、ラニエは従兄弟のアルフォンソ・ラニエと結婚した。彼は女王の音楽家であり、教会の記録によると、結婚式は1592年10月18日にセント・ボトルフ・アルドゲートで行われた。 ^[6]ラニエは1593年に息子ヘンリーを出産した（おそらく父ヘンリー・ハンスドン卿にちなんで名付けられた）

フォーマンの日記の記述は、ラニエの結婚生活が不幸だったことを暗示している。日記にはまた、ラニエはアルフォンソの花嫁のときよりもハンズドン卿の愛人としての方が幸せだったと記されており、「亡くなった貴族は彼女を深く愛し、彼女を守り、長い間養ったが、彼女の夫は彼女とほとんど付き合いがなく、彼女の財産を使い果たし、彼女は今や借金を抱えている」とある。^{[9] : xviii}フォーマンの別の記述には、ラニエが彼に何度も流産したことを話したと記されている。ラニエは1598年にオディリアという娘を出産したが、彼女は生後10ヶ月で亡くなり、セント・ボトルフに埋葬された。

1611年、ラニエは詩集『Salve Deus Rex Judaeorum』を出版した。ラニエはイギリスで初めて自らを詩人であると宣言した女性であった。彼女の詩を読んだ人々はそれを過激だと考え、今日多くの学者がそのスタイルと議論をプロトフェミニストと呼んでいる。^[6]

1613年に夫が亡くなった後、ラニエは学校を経営して生計を立てた。彼女は生徒の住居としてエドワード・スミスから家を借りたが、その賃貸をめぐる争いで1617年から1619年の間に2度逮捕された。その後、両親は逮捕歴のある女性のところに子供を預けることを望まなくなり、ラニエの繁栄する学校経営の夢は終わった。^[11]

ラニエの息子は1623年にジョイス・マンスフィールドと結婚し、メアリー（1627年）とヘンリー（1630年）の2人の子供をもうけた。ヘンリー・ケアリーは1633年10月に亡くなった。後の裁判記録によると、ラニエは父親の死後、2人の孫を養っていた可能性がある。^[6]

1619年から1635年までのラニエの生涯については、他にはほとんど知られていない。裁判所の文書には、彼女は夫の兄弟であるクレメントを相手取り、亡き夫の金融特許の利益から得た未払い金の返還を求めて訴訟を起こしたと記されている。裁判所はラニエに有利な判決を下し、クレメントに20ポンドの支払いを命じた。クレメントはすぐには支払えなかったため、ラニエは1636年と1638年に再び裁判所に訴訟を持ち込んだ。ラニエが全額支払われたかどうかは記録に残っていないが、彼女が亡くなった時点では、彼女は「年金受給者」、つまり安定した収入や年金がある人として描写されていた。^[11]

ラニエは76歳で亡くなり、1645年4月3日にクラーケンウェルに埋葬された。 ^[11]

1611年、42歳のとき、ラニエは「Salve Deus Rex Judaeorum（ユダヤ人の王、神よ、万歳）」という詩集を出版しました。当時、イギリス人女性が詩を出版することは、特に生計を立てるために出版することは、まだ非常に珍しいことでした。

ラニエはイギリス諸島で詩を出版した4人目の女性だった。それ以前には、イザベラ・ホイットニーが、彼女と文通していたコーンウォール出身のアン・ダウリッチとスコットランド出身のエリザベス・メルヴィルが一部書いた38ページの詩集を出版していた。

ラニエの詩集は、イギリス人女性によって書かれた、内容の濃いオリジナルの詩集としては初めてのものである。彼女はパトロンを惹きつけるためにこれを書いた。また、この作品はイギリスで出版された最初のフェミニスト作品でもあり、すべての献辞が女性に向けられており、キリストの磔刑に関するタイトル詩「Salve Deus Rex Judaeorum」は女性の視点から書かれている。^[2]彼女の詩は女性の美徳とキリスト教の信心を擁護し、称賛しているが、理想化された階級のない世界への願望を反映している。^[12]

資料分析により、ラニエが読んだと述べている作品には、エドマンド・スペンサー、オウィディウス、ペトラルカ、チョーサー、ボッカッチョ、アグリッパ、さらにはヴェロニカ・フランコ^[13]やクリスティーヌ・ド・ピザン^[14]のようなプロトフェミニストの作品が含まれていることがわかった。ラニエは未発表の原稿2冊と、ペンブルック伯爵夫人メアリー・シドニーによる出版済みの戯曲翻訳を利用している。また、ジョン・リリーやサミュエル・ダニエルの舞台劇に関する知識も示している。^[15]サミュエル・ダニエルの作品は、メアリー・シドニーへの手紙で言及され、『テンペスト』の仮面劇に似ている演劇形式である『仮面劇』に影響を与えている。^[16]

表題詩「Salve Deus Rex Judæorum」は、女王をはじめとする貴族の女性に捧げられた10の短い詩で序文が付けられている。また、読者に向けた散文序文があり、中傷者に対する「徳の高い女性」の弁明が含まれている。表題詩は200節を超える物語作品で、キリストの受難の物語を風刺的に、そしてほぼ完全にキリストを取り巻く女性たちの視点から語っている。表題は、十字架上のイエスに向けられたとされる嘲笑の言葉に由来している。この詩の風刺的な性質を最初に強調したのはボイド・ベリーである。 ^[17]徳と宗教というテーマは女性作家にふさわしいとみなされていたが、ラニエの表題詩は、シェイクスピアの劇などに見られるエリザベス朝のグロテスクなイメージでアプローチしているため、現代の学者の中には磔刑のパロディとみなす者もいる。^[18]彼女の見解は「教会の伝統から独立」しており、異端であると解釈されてきた。^[19] ALローズを​​含む他の学者は、ラニエの改宗は本物であり、キリストとその母親に対する彼女の情熱的な献身は誠実であると見ている。それでも、ラニエの詩と、学者が研究してきたシェイクスピアの作品、詩『不死鳥と亀』^[20]や多くの戯曲などの宗教風刺との比較がなされている。

Salve Deusの中心部分で、ラニエは、キリスト教の「堕落」の教義を再定義し、キリスト教神学^[要出典]と女性がそれを引き起こすとするパウロの教義の基礎である原罪を攻撃することで、女性の争いを取り上げています。ラニエは、アダムには何の責任もないのにイブが原罪の責任を負わされているのは間違いだと主張して、イブと女性全般を擁護しています。彼女は、アダムは聖書でイブよりも強く、誘惑に抵抗する能力があることが示されているので、アダムも罪を共有していると主張しています。彼女はまた、キリストの磔刑の間ずっとキリストと共にいて、埋葬と復活の後、最初にキリストを求めたキリストの女性信者の献身を指摘して、女性を擁護しています。

ラニエは『サルヴェ・デウス』の中で、聖書では脇役だがキリストの不当な裁判と磔刑を阻止しようとするピラトの妻にも注目している。 ^[21]また磔刑の最中にキリストを見捨て、否定した男性使徒についても触れている。ラニエは福音書の反ユダヤ主義的側面を繰り返し述べている。磔刑を阻止しなかったユダヤ人に対する敵意は、当時の常識だった。

タイトルの詩の宗教的動機については、学者の間で意見の一致はありません。ある人は、この詩を力強い女性の視点から純粋に宗教的な詩と呼び、またある人は、この詩を巧みな風刺の作品と見ています。意図と動機については意見の一致はありませんが、ほとんどの学者はSalve Deus Rex Judæorum 全体に強いフェミニストの感情が見られると指摘しています。

ラニエの本の最後は「クッカムの記述」で、カンバーランド伯爵夫人マーガレット・クリフォードとその娘レディ・アン・クリフォードを記念している。これは英語で出版された最初のカントリーハウスの詩である（ベン・ジョンソンのより有名な「ペンズハーストへ」はもっと以前に書かれていたかもしれないが、初版は1616年である）。ラニエのインスピレーションはクッカム・ディーンでの滞在から生まれた。そこはカンバーランド伯爵夫人マーガレット・クリフォードが娘レディ・アン・クリフォードと暮らしていた場所で、ラニエは彼女の家庭教師兼付き添いとして雇われていた。クリフォード家には大きな蔵書があり、その一部はヤン・ファン・ベルカンプ作とされる絵画「大絵画」に描かれている。^[22]ヘレン・ウィルコックスは著書「1611年：初期近代イングランドの権威、性別、言葉」の中で、この詩はエデンからの追放の寓話であると主張している。^[23]

Salve Deus Rex Judaeorum は、多くの人から、英語文学における最も初期のフェミニスト作品の 1 つと見なされています。バーバラ・キーファー・レワルスキーは、「女性を書き、ルネッサンスを読む」という記事で、実際にラニエを「女性の擁護者」と呼んでいます。^[24]レワルスキーは、ラニエが女性の系譜に関するアイデアを、著名な女性に捧げた詩集の最初の数編から始めたと考えています。^[25]これは、「美徳と学識は母親から娘に受け継がれる」という考えに基づいています。^[26]

マリー・H・ロックリンは、「黄金の鎖で彼らに断食を課す：エミリア・ラニエの『ユダヤの神の救済』における類型論、黙示録、女性の系譜」の中で、女性の系譜はイブから始まったと指摘し、レワルスキーの議論を続けている。ロックリンは、ラニエが女性のつながりにおいて霊的世界と物質的世界の知識の重要性を主張していると主張する。^[27]ラニエは、女性は霊的世界での生活を補完するために、物質的世界とその中での自分の重要性に焦点を当てなければならないと主張しているようだ。^[28]この議論は、女性を男性のレベルに引き上げたいというラニエの願望から来ているようだ。

ラニエはシェイクスピアの「ダーク レディ」ではないかと推測する人もいる。この特定は、AL ロウズによって最初に提案され、それ以来、何人かの著者によって繰り返されてきた。これは、デイビッド ラソッキとロジャー プライアの著書「バッサーノ家: 1531 年から 1665 年までのイングランドのベネチアの音楽家と楽器製作者」 (1995 年) と、ステファニー ホプキンス ヒューズの著書に登場する。ラニエの髪の色は不明だが、バッサーノ家の従兄弟が「ブラック」と呼ばれていたという記録が残っている。これは当時、ブルネットや地中海系の肌の人を指す一般的な用語だった。^{[出典が必要]}ラニエは宮廷音楽家の家系の出身であるため、シェイクスピアのソネット 128でヴァージナルを演奏する女性のイメージに合致する。シェイクスピアはソネット152でその女性が別の女性に「縁を切られた」と主張しているが、これはシェイクスピアのパトロンであるハンズドン卿とラニエの関係に言及しているのではないかと推測されている。ラニエが闇の女だったという説は、スーザン・ウッズ（1999年）など他のラニエ研究者によって疑問視されている。バーバラ・ルワルスキーは、ロウズの説が詩人としてのラニエから注目を逸らしていると指摘している。しかし、マーティン・グリーンは、ロウズの主張は根拠がないが、ソネットでラニエについて言及されているという彼の主張は正しいと主張した。^[29]

劇作家、音楽家、詩人も意見を述べている。演劇史家で劇作家のアンドリュー・B・ハリスは、ロウズがラニエを「闇の貴婦人」と特定した経緯を描いた戯曲『The Lady Revealed』を書いた。ロンドンとプレイヤーズクラブでの朗読の後、2015年3月16日にニューヨークのニュードラマティストで舞台朗読が行われた。^[30] 2005年、^[31]ラニエの兄弟の子孫である英国の指揮者ピーター・バッサーノは、ウィリアム・バードが1589年にハンズドン卿に捧げた『雑種の歌』のテキストの一部をラニエが提供したのではないかと示唆し、その中の1曲、イタリアのソネット『すべてが輝く黄金』の翻訳による曲は、シェイクスピアのパロディであるソネット130「我が愛人の目は太陽とは全く似ていない」のモデルとして使用された可能性があると述べた。アイルランドの詩人ニール・マクデビットも、ラニエがダーク・レディだったと信じている。「彼女は途中で彼の誘いを断り、彼は決して彼女を取り戻さなかった...これは報われない愛の純粋な物語だ。」^{[32]トニー・ヘイガースは、}ニコラス・ヒリアードによる1593年の細密画がラニエを描いていると主張している。^[33]

ジョン・ハドソンは、オセロのエミリアやヴェニスの商人のバサーニオという名前が、音楽に溺れて死ぬ白鳥の記述と一致していると指摘し、これはオウィディウスの典型的な詩人像だと見ている。^[34]彼は、「白鳥の歌」は、一部の古典作品で作者の名前を隠すために使われた文学的手法かもしれないと主張している。しかし、死にゆく白鳥が美しい「白鳥の歌」を歌うという考えは諺にすぎず、それを登場人物に当てはめても、その登場人物が詩人として描かれていることの証明にはならない。したがって、証拠は決定的ではなく、おそらく偶然の一致である。

さらにプライアーは、劇「オセロ」はバッサーノの町の場所を指しており、劇のタイトルはバッサーノの町出身のイエズス会士ジローラモ・オセロを指している可能性があると主張している。^[35]エミリアという登場人物は、英国の舞台で最初のフェミニストのセリフを話すため、ラニエ自身の現代的な寓話と見なすことができるが、両劇の音楽家は彼女の家族の寓話であるとプライアーは主張している。^[36]

ハドソンはさらに、『タイタス・アンドロニカス』に、アエミリウスとバシアヌスがそれぞれ王冠を持っているという別の「署名」が存在すると考えている。それぞれが劇の冒頭と終わりで互いの位置を反映しており、2つの名前がペアであることを示す修辞的なマーカーとして、劇の大部分を締めくくっている。^{[37] : 163, 230}

2020年11月、ラニエの叔父の子孫であるピーター・バッサーノは、シェイクスピアとエミリアという本を出版し、ラニエがシェイクスピアのダーク・レディである証拠を発見したと主張した。バッサーノは、ヒリアードの別のミニアチュールが、 『恋の骨折り損』でビロン卿が望んだ妻の描写「白く淫らな女で、額はビロード色。目の代わりに顔にピッチボールが2つ刺さっている」と似ていることを指摘している。

ラニエは数世紀にわたって忘れ去られていたが、ここ数十年で彼女に関する研究が盛んに行われている。^[38]彼女は詩集『Salve Deus Rex Judaeorum』を英文学に寄稿したことで知られており、この詩集によって彼女は英語で書かれた最初の女性プロ詩人と見なされている。^[39]実際、彼女はあらゆる形態においてイギリス初のフェミニスト作家の一人として知られており、シェイクスピアの神話における「ダークレディ」とも言える。 ^[40]

リサ・モルデンテは1981年にブロードウェイの『マーロウ』でラニエ役を演じ、トニー賞にノミネートされた。^[41]

モンセラート・ロンバードは、 2016年から2018年まで BBC Twoのシリーズ『アップスタート・クロウ』でラニエ役を繰り返し演じた。

2018年にロンドンで上演されたモーガン・ロイド・マルコムの演劇『エミリア』は、フェミニストのメッセージを伴う「偽歴史」作品であり、その中でラニエはシェイクスピアが「彼女の言葉を盗用した」と非難している。^{[42] [36]}

ラニエは、サンドラ・ニューマンの小説『The Heavens』（2019年）の中心人物です。

ラニアーは2019年のビデオゲーム『アストロロガスター』にキャラクターとして登場する（キャサリン・ロッデンの声）。^[43]

ソフィー・ボイスとヴェロニカ・マンスールによるミュージカル『ダーク・レディ』が開発中であり、ラニエが自身の戯曲を上演するためにウィリアム・シェイクスピアの名前を使った「もしも」のシナリオを描いている。このミュージカルは、ブロードウェイとオフブロードウェイの人気俳優をキャストに迎え、ユージン・オニール・シアターセンター（2023年）とグッドスピード・ミュージカルズ（2024年）で開発されている。^[44]

ジョディ・ピコーの2024年の小説『By Any Other Name』では、ラニアーはシェイクスピアの戯曲の真の作者として描かれている。^[45]

• ラニエ家系図
• ダークレディプレイヤーズ
• エミリア・ラニエによるシェイクスピアの著者論

• ピーター・バッサーノ『シェイクスピアとエミリア：語られざる物語』ジュスティニアーニ出版。Kindle版。
• デイヴィッド・ベヴィントン、エミリア・ラニエ：ジェンダー、ジャンル、そして規範。レキシントン：ケンタッキー大学出版局、1998年
• ジョン・ギャリソン、「エミリア・ラニエの『ユダヤの神の救済』と可能性の創造」『文献学研究』109.3、2012年、290-310ページ
• マーティン・グリーン、「エミリア・ラニエはダーク・レディだ」英語研究第87巻第5号、2006年10月、544-576ページ
• ジョン・ハドソン『シェイクスピアの闇の女：アメリア・バッサーノ・ラニエ：シェイクスピア劇の背後にいる女性？』ストラウド：アンバリー出版、2014年
• ジョン・ハドソン、「アメリア・バッサーノ・ラニエ：新たなパラダイム」、オックスフォード誌 11、2008年、65-82ページ
• ステファニー・ホプキンス・ヒューズ、「闇の貴婦人に新たな光」シェイクスピア・オックスフォード・ニュースレター、2000年9月22日
• デイヴィッド・ラソッキ、ロジャー・プライアー著『バッサーノ家：1531年から1665年までのイングランドのベネチア音楽家と楽器製作者』アルダーショット：スカラー・プレス、1995年
• ピーター・マシューズ『シェイクスピア発掘：バッサーノ年代記』スタンソープ：バッサーノ出版、2013年
• テッド・マーウィン、「文学上の明るい光としてのダーク・レディ」、ユダヤ人週刊誌、2007年3月23日、56-57ページ
• ジュリオ・M・オンガロ「バッサーノ家に関する新資料」古楽誌第20巻、1992年8月3日、409-413ページ
• マイケル・ポズナー、「シェイクスピア再考」、クイーンズ・クォータリー、第115巻第2号、2008年、1-15ページ
• マイケル・ポズナー、「シェイクスピアの正体を暴く」、改革派ユダヤ教雑誌、2010年
• ロジャー・プライア、「チューダー朝宮廷のユダヤ人音楽家たち」『ミュージカル・クォータリー』第69巻第2号、1983年春、253-265ページ
• ロジャー・プライアー、「シェイクスピアのイタリア訪問」、英伊研究ジャーナル9、2008年、1-31
• ミシェル・パウエル・スミス、「エミリア・ラニエ：信仰と詩を通して女性を救済する」、2000 年 4 月 11 日、Suite101 でオンライン公開
• ロジャー・プライア「チューダー朝宮廷のユダヤ人音楽家たち」ミュージカル・クォータリー、第69巻第2号、1983年春、253-265ページ
• ルッファティとゾラッティーニ、「La Famiglia Piva-Bassano Nei Document Degli Archevi Di Bassano Del Grappa」、Musica e Storia、1998 年 12 月 2 日
• ジュリア・ウォレス、「それはミス・シェイクスピア・トゥ・ユー」ヴィレッジ・ヴォイス、2007年3月28日～4月3日、42
• スティーブ・ワイツェンコーン『シェイクスピアの共謀者：女性、作家、手がかり』CreateSpace、2015年
• スーザン・ウッズ『ラニエ：ルネッサンスの女性詩人』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1999年）

Wikiquoteにエミリア・ラニエに関する引用句があります。

ウィキソースには、エミリア・ラニエによる、またはエミリア・ラニエに関する原著作品があります。

• Salve Deus Rex Iudæorumの全文
• プロジェクト・コンティニュア：エミリア・ラニエの伝記
• シェイクスピア/ラニアーウォーク
• コーベット、マリアン。 「『すべての高潔な女性たちへ』：エミリア・ラニエ」。メゾ・カミン。
• LibriVoxの Emilia Lanier の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• オックスフォード書誌オンラインのエミリア・ラニエ