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エレウシニオン（古代ギリシア語: Ἐλευσίνιον）、別名エレウシニオン市（古代ギリシア語: Ἐλευσίνιον τὸ ἐν ἄστει 、ローマ字表記: Eleusinion to en astei ）は、ギリシャのアテネのアクロポリスの北斜面下部にあった聖域で、デメテルとコレ（ペルセポネ）に捧げられた。ここはアテネにおけるエレウシニの秘儀の中心地であり、アッティカ北西部のエレウシスへの毎年恒例の行列の出発点であった。この地域では紀元前7世紀から宗教活動が確認されており、後期アルカイック期、古典期、ヘレニズム期、ローマ期を通じて建設が行われた。この聖域は、西暦267年のヘルリウスによるアテネ略奪後に建設された新しい城壁内に囲まれており、西暦4世紀後半まで使用されていた。
聖域の西側部分のみが発掘されており、そこには英雄トリプトレモスの小さな神殿を中心とした上層部と3段のテラス、外側のプロピュロン（門）、そして南側のストアがある。聖域の最南端にある円形の建物はプルートンに捧げられた宴会場であった可能性があり、最北端の区画はヘカテに属していた可能性がある。東側の未発掘区域にあるデメテルとコレの神殿へと続く内側のプロピュロンからは彫刻の破片が発見されており、文献資料にはさらに他の建造物についても言及されている。聖域からは多くの碑文、彫刻、陶器、その他の供物が回収されている。
聖域はアクロポリスの北斜面の下部に位置し、アテナイのアゴラのすぐ南にあります。西側の境界はパナテナイア街道で、紀元3世紀後半にヘルリウス後の城壁が建設されました。[ 1 ]南側の境界はアクロポリスの上部斜面を一周する周回道路です。 [ 1 ]北側の境界は三脚台の通りの北側の支線でした。[ 2 ]南北の距離は約200メートルです。[ 3 ]東側の境界は不明ですが、西端から最大200メートルだった可能性があります。[ 2 ]
聖域のおおよその位置は、クセノフォン、フィロストラトス、アリストパネスの注釈、そして特にパウサニアスの記述から知られており、パウサニアスは聖域をエンネアクロノス（9つの噴水）の噴水の上に位置づけ、その噴水をアゴラの南中央部に置いている。[ 4 ]この遺跡は、1936～1939年と1959～1960年に行われたアテナイのアゴラの米国発掘調査の一環として発掘された。[ 5 ]聖域の西端の細長い部分のみが発掘されており、幅は18メートルから40メートルまで変化する。文献資料で知られている多くの建造物は発見されておらず、現代の住宅の下、さらに東に位置していると推測されている。[ 1 ]
エレウシスの信仰に関連する碑文、彫刻、奉納器はアゴラ全体に見られますが、主にエレウシニオンのエリアに集中しています。そのエリアで発見された3つの碑文には、エレウシニオンに設置されることが明記されています。これらの要素は、その場所がエレウシニオンであることを裏付けています。[ 6 ]
パウサニアスは、西暦2世紀の聖域には、デメテルとコレ（ペルセポネ）のための神殿とトリプトレモスのための神殿の2つがあったと述べている。後者の前には雄牛の青銅像があった。[ 7 ]パウサニアスは、夢によって聖域の内容について詳しく話すことを禁じられたと述べており、デメテルとコレの神殿については何も述べていないが、トリプトレモスの神殿については記述している。これは、聖域が、前者の神殿を含む内側のより神聖な区域と、トリプトレモスの神殿を含む外側のあまり神聖でない区域から構成されていたことを示しているようだ。[ 8 ]
他の資料では、祭壇[ 9 ] 、浄化の水源[ 10 ] 、イマラドゥスの墓と呼ばれる聖域[ 11 ] 、そしてプルートニオン[ 12 ]について言及している。
この聖域は、上部エリアと、南から北へ斜面を下る3つのテラスから構成されている。当初の聖域は第IIセクションと上部テラスのみであったが、後に中段テラスを取り込んで拡張された。下部テラスが実際に聖域の一部であったかどうかは不明である。
上部（最南端）のエリアは「セクションII」と呼ばれ、ペリボロス壁の外側に位置する急斜面ですが、考古学的証拠から奉納物が発見されていることから、元々の聖域の一部であったと考えられます。また、ヘレニズム時代の円形建造物もあります。[ 13 ]西暦2世紀半ばに建設されたハドリアヌス水道のアーチ状の支流が、このセクションの北側に沿って走り、最終的にアゴラの南東にあるニンファエウムに水を供給しています。 [ 14 ]その南には、ポスト・ヘルリアヌス時代の壁にある門に通じる狭いローマ街道がありました。[ 15 ]
平坦な岩盤部分で形成された上段テラスは、元々は聖域の中心でした。[ 16 ]西端には幅2メートル、長さ3メートルの「岩の露頭」があり、周囲のエリアより高くなっています。このような露頭は、ギリシャ世界全体でデメテルの崇拝においてしばしば重要でした。[ 17 ]このエリアは、紀元前575～550年頃に建設された多角形の石灰岩の壁（「アルカイック・ペリボロス」）で囲まれています。 [ 18 ]基部の厚さは0.9メートルから1.15メートルまで変化し、全長22メートルの帯全体が西側に保存されています。基礎溝と短い帯は、北側と南側にそれぞれ26メートルと28メートル保存されています。東側の壁は発掘されていません。[ 19 ]聖域への元の入口は南側にあり、西端から3メートルのところにあり、「セクションII」に通じていました。[ 19 ]紀元前 350 ～ 325 年の間に、同じ壁の東 20 メートルのところに 2 番目の入口が建設されました。これはおそらく紀元前 329/8 年の建設工事の一部でした。[ 20 ]ヘレニズム時代には、南側の周壁が取り壊され、その上に南ストアが建設され、上段テラスを「セクション II」から分離し、両方の入口を塞ぎました。南ストアの建設と同時に、南端近くの西側の周壁にプロピュロン (門) が建設され、その後エレウシニオンのメイン エントランスとして使用されました。[ 19 ]上段テラスの北端は、ストアの北 6.8 メートルの擁壁によって形成されていましたが、これは紀元 4 世紀に取り壊されました。[ 21 ]
中段テラスは6世紀末に聖域に追加され、聖域の規模が2倍になった。[ 22 ]トリプトレモスの神殿がここに建ち、入口は上段のストアの端に面していた。[ 23 ]このエリアは「5世紀初頭の周壁」で囲まれており、西と北に小さな部分が残っている。石灰岩でできており、幅は1.10メートルだった。北側の壁は28メートルの長さで露出している。西側の壁は21メートルの長さで、古代の周壁が続いている。周壁の北側と西側は紀元前4世紀に巨大な擁壁で覆われた。[ 24 ]パナテナイア祭の行列を見るための台座を支えていた可能性がある。[ 25 ]この擁壁の西側の外側面には、碑文を刻んだ石碑のための階段があった。[ 25 ]幅0.8メートルの仕切り壁が神殿の東側に南北に走っており、神殿を内陣から隔てている。[ 26 ]
もともと湿地だった下段テラスは、紀元前6世紀末に中段テラスから家屋を撤去した際の瓦礫で造られた。[ 27 ]これはエレウシニオンの周壁の外側にあり、聖域の一部であったかどうかは不明である。[ 28 ]このテラスの西端、擁壁のすぐ北にある東西に6メートルの長さの壁は紀元前4世紀に建設されたもので、小さな付属神殿の周壁であった可能性があるが、現在は痕跡が残っていない。[ 25 ]紀元1世紀には、この地域は平らにされ、テラスの西端に4つの部屋、記念碑または祭壇のための3つの台座、および供物台からなる複合施設が建設された。[ 29 ]この複合施設は、工房、独立した聖域、または最も可能性が高いのはエレウシニオンの穀物供給のための倉庫であった可能性がある。[ 28 ]下段テラスの北端は、紀元前6世紀からオスマン帝国時代まで東西の通りで区切られていた。[ 29 ]この通りとパナテナイア街道に隣接する聖域の北西隅には、おそらくヘカテのための小さな区画があった。[ 28 ]
神殿は南北に面しており、長さ17.813メートル、幅11.065メートルである。[ 30 ]入口は南端（つまり上段テラスに面している）にあった。基礎と屋根の痕跡が見つかっているが、上部構造は何も残っていない。[ 31 ]しかし、屋根と同様に大理石でできていたと思われる。[ 32 ]マーガレット・マイルズは、寸法と材料から、イオニア式四柱式両柱神殿、つまり南北両端に4本のイオニア式柱があったと提唱している。これは、後にアクロポリスに建てられたアテナ・ニケ神殿と同じ設計である。 [ 33 ]柱の基部の直径は約1.10メートルであった。[ 34 ]基礎から出土した陶器の証拠から、神殿の建設は紀元前500年から490年の間に始まったことがわかる。屋根の残骸は紀元前475年から450年のものとみられる。[ 35 ]この時期は、アテナイ美術におけるトリプトレモス像の普及と一致する。[ 36 ]主任工事を担当したのはコロエブスであった可能性があり、彼はまたエレウシスの5世紀のテレスティリオンの建設も監督した。[ 37 ] [ 38 ]
基礎は灰色のカラ石灰岩でできていますが、壁には黄色のポロスとアクロポリスの石灰岩も使用されています。 [ 30 ]斜面が急なため、神殿の南端は岩盤に直接乗っていますが、北端は10段の石積みが必要でした。[ 39 ]神殿の基礎のために岩盤に切り込まれた部分は、西側にまだ見ることができます。[ 30 ]基礎は、クランプやダボを使用せずに、高品質の多角形の石積みで構築されました。[ 30 ]基礎ブロックは、北側全体と西側および東側の一部に残っています。[ 40 ]プロナオスとセラを隔てていた横壁の基礎は部分的に保存されています。[ 40 ]建設中に神殿の東側に拡張部分が追加されました。これは幅2.20～2.355mで、元々は別の用途のために切り出された赤い結晶質のブロックで構成されています。[ 40 ]この増築は、寺院の幅と長さの比率を、当時寺院建築で流行していた黄金比に近づけるために行われた可能性がある。 [ 41 ]
屋根の残骸は、大理石の瓦の破片88個（屋根瓦30個、パン瓦58個、棟瓦1個）と大理石のアンテフィックス4個から構成されている。その出来栄えは非常に高い水準である。[ 31 ]アンテフィックスのパルメットは、エレウシスのアルカイックなテレスティリオン（紀元前510～500年）に似ており、特にデロス島のアポロ神殿の宝物庫の屋根（紀元前478～450年）のパルメットに似ている。[ 31 ]
考古学的遺構は、パウサニアスが言及したトリプトレモスの神殿であると特定されている。なぜなら、彼の記述によればそれは聖域の外側にあり、考古学的には彼の時代にはエレウシニオンへの入り口はこの神殿の隣にあるプロピュロンを通っていたことが示されているからである。[ 42 ]神話では、トリプトレモスはデメテルから農耕の賜物とエレウシニオンの秘儀への入門を受けた最初の人間であった。彼はその後、翼のある戦車に乗って世界中を旅し、すべての人々にこれらの賜物について知らせた。[ 36 ]
パウサニアスは、神殿の中にトリプトレモスの像があったと述べている。これは考古学的には発見されていないが、紀元前4世紀のパナテナイア祭のアンフォラに描かれたシンボルの1つである可能性が高い。紀元前364/3年以降の例では、翼のある戦車に乗って枝を持ち、戦車の車輪の横に蛇がいる像が描かれている。[ 43 ]パウサニアスはまた、この神殿の前に半伝説的な予言者エピメニデスと雄牛の像があったことにも言及している。後者は、おそらく金色の角を持つ雄牛を描いたもので、これは紀元前5世紀後半の初穂の勅令によれば、トリプトレモスへの標準的な犠牲の捧げ物であった。[ 44 ] [ 43 ]神殿の東には、おそらく紀元前500年頃に建てられた祭壇（1.10 x 2.70メートル）の石灰岩の基礎がある。[ 45 ]この東側には、紀元前450～425年の間に建てられた、東西方向に走る長さ2.20メートルの黄色の多孔質石造りの記念碑の基壇がある。これは、一連の碑文が刻まれた石碑（現在は存在しない）を支えることを目的としていたようだ。[ 46 ]
紀元前2世紀、西側のペリボロス壁の南端近くにプロピュロン（門）が建設され、パナテナイア街道に面していた。その後、エレウシニオンへの主要な入口として機能した。[ 47 ]それはH字型の平面図を持つポーチで、ペリボロス壁に垂直な2つの壁が屋根を支え、その間に実際の扉がある横壁があった。[ 48 ]
基礎は多孔質岩、礫岩、大理石のブロックで構成されており、その多くは再利用されたもので、岩盤に直接埋め込まれている。[ 49 ]中央部では、基礎はヒュメッタン産の大理石の舗装材で覆われており、その一部が現存している。基礎の詰め物から発見された陶器の破片や、同時期の他のアテネの建造物との類似性から、建設時期が特定されている。[ 50 ]これは、西側の岩盤を掘削して西暦1世紀から2世紀にかけてパナテナイア街道を低くして舗装するために行われた工事よりも前のものである。[ 51 ]
プロピュロンは西暦3世紀後半にポスト・ヘルリアヌス城壁に組み込まれた。[ 49 ]
南ストアは紀元前2世紀に上段テラスの南側に増築され、古風なペリボロスに取って代わりました。[ 52 ]このストアはトリプトレモス神殿に面した日陰のエリアを提供し、奉納や聖域への訪問者に使用されました。[ 51 ]南北の長さは8.90メートルです。発掘された部分は長さ25.40メートルですが、ストアはさらに東の未発掘エリアまで続いていました。[ 53 ]上部構造の断片から、階段はヒュメッタン大理石で、柱とエンタブラチュアはペンテリコン大理石でできていたことがわかります。柱の間隔は約3メートルで、おそらくドーリア式でした。[ 54 ]高さはおそらく1階建てだったと思われますが、これは確実ではありません。[ 21 ]菱形と楕円形の格子窓枠のセットは、2 階の手すり、または西壁と東壁から来た可能性があります。[ 21 ]東端では、背面の壁が高さ 2.75 メートルまで保存されています。[ 53 ]内部の床は叩き固めた土の層でしたが、徐々に摩耗して、訪問者が岩盤の上を直接歩くようになりました。[ 21 ]
背面（南側）の壁には、3つの建設段階が確認されている。最初の段階は、西側の18.5メートルにわたって保存されており、基礎は規則的な黄色のポロス・オルソスタット（高さ0.65メートル、長さ1.15メートル、厚さ0.42メートル）で構築され、木製のクランプで連結され、その上に加工された石積みが載っている。この最初の段階は紀元前2世紀であると、基礎の埋め戻し土から陶器が出土し、モルタルが使われていないことから示唆される。[ 52 ] 2番目の段階は、ローマ時代後期で、オルソスタットは不規則な石灰岩ブロックの上にレンガとモルタルを載せて補修された（東側に保存されている）。[ 53 ]最後に、ビザンチン時代に、壁は再びレンガと石で補修され、後の建造物の壁として使われた。[ 53 ]ストアの北側には、幅1.5メートルの切り通しがストアの全長にわたって走っている。この切り通しには礫岩のブロックが置かれ、正面の階段と柱を支えていた。[ 55 ]短い西側の外壁には碑文を取り付けるための台座があり、パナテナイア街道を通る通行人がそれを読むことができた。[ 55 ]
破壊された残骸から、この柱廊は4世紀後半に使用されなくなったことがわかる。6世紀までには、その構造の一部が新しい建物に組み込まれ、背後の東西道路へのアクセスを可能にするために、裏壁に傾斜路が建設された。[ 56 ]
セクションIIの南ストアから南に17.2メートルの地点に円形の建物が建設された。これは、岩盤に刻まれた円形の切り込みと、高さ0.52メートルまで保存されている多孔質の壁の一部から知られている。構造物の周囲の岩盤は平らに削られ、平坦な場所が作られていた。切り込みから、その直径は7.75～8.00メートルであったことがわかるが、壁の石材は、同じく円形だが直径約19メートルとより大きい、アルカイック期または古典期の構造物から来ている。このより古い構造物は、別の場所にあったに違いない。[ 57 ]
床は粘土を固めたもので、部屋のちょうど中央に幅1.35メートルの石臼が床に埋め込まれていた。[ 57 ]屋根を支える内部構造がないため、木造の単純な平らな構造だった可能性がある。[ 58 ]
近くからは少なくとも5つの祭壇の跡が発見されており、この建物が宗教的な機能を果たしていたことが確認されている。[ 57 ]マーガレット・マイルズは、この建物が儀式的な食事に使われていたと示唆している。このことは、周辺で大量の調理器具が発見されたことによって裏付けられている。建物の東側にある井戸は、この機能と関連していた可能性がある。[ 59 ]特に、円形の建物は、都市エレウシニオンに聖地があったことが知られているプルートンを称える食事と関連していた可能性がある。 [ 60 ]また、テスモフォリアとも関連していた可能性がある。[ 60 ]
基礎の埋め戻し土から出土した陶器から、この建造物は紀元前2世紀に建てられたことが分かります。北西と東の埋め戻し土からは、西暦100年頃に解体され、同じ設計で床が新しくなったことが分かります。これはおそらく、東側の井戸を塞ぐ新しい排水システムに関連していたと考えられます。最後の埋め戻し土からは、西暦2世紀後半または3世紀に部分的に解体されたことが分かります。[ 61 ]
西暦2世紀半ばに建設された内側のプロピュロンは、外側の聖域（トリプトレモス神殿を中心とした発掘区域）から、デメテルとコレの神殿を中心とした内側の聖域へと続く壮大な門であり、この聖域は非信者には閉鎖されていた。この建造物の基礎は発掘されていないが、石積みや彫刻の断片が発掘調査で発見され、リトル・メトロポリスで再利用されている。[ 62 ]
断片はエレウシスの聖域の内側のプロピュロンの断片と非常によく似ており、復元の基礎となっている。[ 63 ]主な彫刻の断片は2体のカリアティードで、門の内側に立ってポーチを支えていたと考えられる。[ 64 ]門の外側のドーリア式のフリーズは、エレウシスのシンボル（ケシ、ギンバイカ、プレモコアイ、フィアラエ、ブクラニア）のメトープとトリグリフで構成されていた。 [ 65 ]エレウシスとアテネの都市の構造の類似性は、ハドリアヌス帝の時代に建設されたものに典型的なものであり、「エレウシスのアテネ化」の一部である。[ 66 ] [ 67 ]
この遺跡は、近くのクレプシドラ泉のおかげで、新石器時代と中期青銅器時代に人が住んでいた。[ 3 ]中段テラスには紀元前850年頃から住居があったが、[ 68 ]上段テラスで発見されたテラコッタ像は、この時期には女神の宗教的な聖域であったことを示している。[ 69 ]この地域に居住の痕跡がないことは、それ以前からすでに聖地であったことを示している可能性がある。[ 70 ]上段テラスは紀元前575～550年頃にアルカイック時代の周壁で囲まれた。[ 18 ]これは僭主ペイシストラトスの仕事だったかもしれないが、確実ではない。彼より前の時代のものである可能性もある。文献資料には、彼とエレウシスの信仰との関連について言及しているものはない。[ 71 ]
6 世紀末または 5 世紀初頭に、中央のテラスから住居が撤去され、聖域に追加されて、その大きさが 2 倍以上になった。[ 72 ]この場所がエレウシニオンであると具体的に特定する最初の証拠は、新しい神殿に関連する一対の祭壇で、エレウシニの秘儀の規則が刻まれており、紀元前 510 ～ 500 年頃のものである。[ 73 ]トリプトレモスの神殿の建設は 500 年頃に始まり、ペルシア戦争によって中断され、紀元前 475 ～ 450 年の間に完成した。[ 35 ] 3 つの堆積物から、聖域は紀元前 479 年のペルシアによるアテネの略奪の際に損傷を受けたことがわかる。 [ 74 ]この時期にデメテルとコレーの新しい神殿も建てられた可能性が高いが、発掘されていないため、考古学的証拠はない。[ 27 ]
トゥキディデスによれば、この聖域はペロポネソス戦争勃発時に地方からの難民に占拠されなかったアテネの数少ない場所の一つであった。それは、その壁と門によって施錠できたからである。[ 75 ]紀元前414年、アルキビアデスらが秘儀の冒涜とヘルメス像の破壊で有罪判決を受けた後、彼らの財産は没収され競売にかけられた。「アッティカの石碑」として知られる10の碑文がエレウシニオンに建てられ、そこにはすべての財産、売却価格、購入者がリストされていた。既知の77の断片のほとんどがそこで発見されている。[ 76 ] [ 77 ]エレウシニオンの役人は全員、囚人たちに呪いの言葉をかけたが、デメテルとコレの女司祭テアノだけは「私は祈る女司祭であって、呪う女司祭ではない」と宣言した。[ 78 ] [ 79 ]一連の碑文には、紀元前408/7年の聖域の内容が記されており、多くの金の奉納品や建築資材などが含まれている。[ 80 ] [ 81 ]
紀元前329/8年の財務記録には、リュクルゴスが主導したアテネとその宗教の広範な活性化の一環として、その年にエレウシニオンの大規模な修復が行われたことが記されている[ 82 ] [ 81 ]。この時期は、奉納レリーフ板のほとんどが奉納された時期でもある[ 83 ] 。
紀元前2世紀には、聖域の大規模な改修が行われ、南ストア、ヘレニズム様式のプロピュロン、円形建造物が建設されました。[ 84 ]この時期に聖域で建設を行った人物を称える碑文が2つあります。1つは断片的なもので、もう1つはテスモフォリの女司祭サテュラがすべての神殿、プルートンの聖域を修復し、毎年の犠牲を支払ったことを称えるものです。[ 85 ] [ 84 ]紀元前3世紀から1世紀初頭にかけては、聖域にほとんどの栄誉勅令が建立された時期でもあり、17件が知られており、そのほとんどはエレウシスの秘儀のエピメレタイ（主催者）を称えるものです。 [ 84 ]
西暦131/2年にハドリアヌス帝によって設立されたパンヘレニオンは、エレウシニオンとエレウシニウスの信仰の管理に何らかの役割を果たしていたようです。彼らは、聖域の西側の外側にある石碑に、皇帝の役人からの手紙を刻んでいました。[ 86 ] [ 87 ] 聖域の西側に沿って走るパナテニアク街道の一部は、西暦1世紀と2世紀に2段階に分けて低くされ、舗装されました。西暦2世紀半ばには、聖域の後ろにハドリアヌス水道橋からの支線が建設されました。同じ時期に、内側のプロピュロンが建設され、円形の建物が改修されたようです。[ 88 ]
聖域の重要性が継続していたことは、西暦267年のヘルリアの略奪後、聖域がポスト・ヘルリアの城壁の内側に置かれたという事実からもわかる（アゴラの大部分を含む都市の大部分は、この新しい城壁の外側に残された）。[ 1 ]聖域が引き続き使用されていたことは、他の多くの建造物とは異なり、城壁の建築資材として略奪されなかったという事実からもわかる。[ 89 ]エレウシスの信仰は少なくとも西暦375年まで活発であったが、[ 89 ]テオドシウス1世の反異教徒法を生き延びた可能性は低い。南ストアと恐らくトリプトレモスの神殿は、西暦396年のゴート族のアラリックによるアテネの略奪の結果として、4世紀末に破壊された。[ 56 ]
その後、この地域は家々で覆われ[ 90 ]、7世紀にはハドリアヌスの水道橋から供給されていた水を利用して、南ストアの西端に洗濯場が建設されました[ 53 ] 。コンスタンス2世の治世（641～668年）にこの地域で大火災が発生し、洗濯場は焼失し、残っていた古典時代の建造物も深刻な被害を受けたと思われます[ 91 ] 。この地域の石造物や彫刻の略奪は、ビザンツ帝国時代とオスマン帝国時代を通じて行われましたが、特に下段テラスに採石場があった9～10世紀に顕著でした[ 91 ] 。ヒュパパンティ教会とキリスト教会は、それぞれこの地域の南端と北端に17世紀に建設され、ポスト・ヘルリアヌス壁の門と聖域の一部が基礎に組み込まれました。[ 92 ]キリスト教会は1850年代までに廃墟と化していたが、北側の壁は今もその場所に残っており、壁画はかすかに見える。[ 29 ]ヒュパパンティ教会は、発掘調査を行うために1936年に聖別解除され、取り壊された。[ 93 ] 19世紀初頭、この地域は建築材料として使用できる大理石の良質な産地として知られていた。 [ 94 ]エレウシニオン産の大理石は、アテネ旧市街の至る所の古い建物、特に小都市圏で発見されている。20世紀に発掘されるまで、ここは住宅地であった。[ 1 ]
エレウシニオンは、アッティカ西部のエレウシスにあるデメテルとコレの信仰のアテナイ側の拠点でした。アテナイ市内のいくつかの聖域の一つであり、アクロポリスの頂上にあるブラウロンのアルテミスの聖域や、アクロポリスの南斜面にあるエレウテラエのディオニュシオス聖域と並んで、アテナイ市とアッティカ郊外の信仰を結びつけていました。[ 95 ]
エレウシスの秘儀の開始時に、聖なる品々はエフェボスによってエレウシスからエレウシニオンに運ばれました。それらは祭りの最初の 5 日間そこに保管されました。この間、エレウシスの秘儀への入信を希望する人々は、エレウシニオンに集まり、エレウシスの 2 つの氏族、エウモルピダイとケリュケスの指導の下で「入信前儀式」（ミエシス）を受けました。 [ 96 ]これとは別に、入信していない者は、内側のプロピュロンによって区切られた聖域の内部に入ることは許されませんでした。[ 97 ]祭りの 6 日目には、大行列がそれらをエレウシスに運び戻し、そこで秘儀のクライマックスで入信者に明らかにされました。[ 1 ]秘儀の後、五百人会議はエレウシニオンで集まり、祭りの進行状況を検討した。[ 98 ]
エレウシニオンは、女性たちがテスモフォリア祭を祝った場所の一つでもあったと思われる。[ 95 ] [ 60 ]
紀元前4世紀後半の碑文2つと紀元前1世紀の碑文1つは、プルートンを称える儀式的な食事を準備した裕福なアテナイの男性たちを称えている。[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]ヘレニズム時代後期には、これらの食事はセクションIIの円形の建物で行われた可能性がある。[ 60 ]
大パナテナイア祭の競技会では、パナテナイア街道でいくつかの騎馬レースが行われ、その終点はエレウシニオンであった。[ 102 ]紀元前2世紀には、これらには戦車レースとアポバテスが含まれていた。[ 103 ]
紀元前7世紀の奉納品は、テラコッタの小像、小型の器、陶器、紡錘、織機のおもり、円盤などから構成されている。[ 104 ]これらの小像は、胴体が長い柱から形成され、下部が広がってスカートを表していることから、「柱状の女性」と呼ばれている。両腕は伸ばされており、頭部は球状で、鼻はつまんで作られている。乳房が追加されることもある。[ 105 ]これらは、アゴラの他の場所で同時期に発見された小像（主に馬と盾）とは異なる。[ 105 ]
プレモコエ（古代ギリシア語: πλημοχόη ）と呼ばれる陶器は、紀元前4世紀初頭から紀元前2世紀末にかけて、聖域でよく見られる奉納品です。高い台座が幅広の鉢を支え、直径は0.024メートルから0.26メートルで、両側に取っ手が付いています。元々は穴の開いた尖った蓋が付いていました。装飾はほとんどなく、柔らかい粘土か粗い粘土で作られていることから、一度しか使用されないことを想定していたと考えられます。プレモコエは、内側のプロピュロンのレリーフや、エレウシスの同様のレリーフにも描かれています。エレウシニオンの第2区画では、高さ0.62メートルの大きな大理石のプレモコエが発見されており、特にプルートンの神殿との関連が示唆されています。行列では、女性たちが頭の上にプレモコエを乗せて運んでいました。アテナイオスによれば、エレウシスの秘儀の最終日には、2つのプレモコアイに液体が満たされ、呪文が唱えられる間、1つは西に、もう1つは東に倒された。[ 106 ]エレウシスのエレウシニオンとエレウシスのデメテルとコレの聖域以外ではほとんど見つかっていないことから、プレモコアイとエレウシスの信仰との密接な関係がうかがえる。多くの場合、プレモコアイは岩盤に特別に掘られた穴に埋められており、地下世界の環境であることから、プルートンとの関連性が裏付けられる。[ 107 ] [ 108 ]
紀元前 5 世紀から紀元後 4 世紀にかけて、さまざまな個人が聖域に記念碑を奉納し、そのほとんどは彫像であった。これらの彫像の銘文が刻まれた台座は 26 個知られており、最も古いものは紀元前 450 年頃に女司祭リュシストラテが奉納した 2 つの冠である。[ 109 ] [ 79 ]残りのうち、11 個は紀元前 4 世紀、1 個は紀元前 3 世紀、5 個は紀元前 2 世紀、4 個は紀元前 1 世紀 (エピクロス派のパイドロスのヘルマ像を含む)、そして紀元後 1 世紀から 4 世紀にそれぞれ 1 個ずつ奉納された。[ 110 ] 19 点の彫刻が発見されており、その中には 13 点の奉納レリーフが含まれる。これらのほとんどはデメテルとコレを描いたもので、紀元前 4 世紀のものである。3 点はトリプトレモスを描いたものである。他のものにはエレウシスの英雄イアッコス、エウボウレウス、プルートゥスが描かれており、2つにはヘカテが描かれている。大理石の松明の破片も2つある。[ 111 ]紀元前2世紀までに、デメテルとコレの女司祭たちは、デメテルとコレの神殿に自分たちの肖像画を飾る権利を持っていた。[ 85 ] [ 79 ]
エレウシニオンの管理はアテナイ国家とエウモルピダイ氏族およびケリュケス氏族によって規制されていた。最高位の役人はデメテルとコレの女司祭と神官であり、両者ともエウモルピダイ氏族出身で終身職を務めた。[ 79 ]
アンドキデスによれば、エレウシニオンの規則は紀元前6世紀半ばのソロンの法律に含まれていた。[ 112 ]文献資料や碑文には規則や儀式規範への言及が頻繁に見られる。[ 113 ]これらの規則は都市エレウシニオン、ファレロンの小規模エレウシニオン、エレウシスのデメテルとコレの聖域を単一の単位として扱う傾向がある。都市エレウシニオンから現存する碑文規則は以下の通りである。[ 113 ]
エレウシスの事柄に触れた多数の法令も聖域に建立された。[ 123 ] 30の法令が発見されており、そのうち17から21は名誉的なものである。[ 123 ]これらのほとんどはヘレニズム時代のもので、エレウシスの秘儀の主催者を称えるものである。[ 84 ]
紀元前5世紀後半から4世紀にかけて、エレウシスの祭祀の財政を担当していたエピスタタイの委員会によって、祭祀のすべての資産を列挙した碑文目録が毎年建立された。 [ 80 ] [ 113 ]
1848年6月22日に偶然石積みのブロックが発見された後、キリアコス・ピッタキスは発掘を推進し、最終的に1851年4月11日から15日にかけて試掘を行い、それが1851年から1852年にかけてのより大規模な発掘につながった。家屋が撤去され、ポスト・ヘルリアヌス時代の壁の一部（主に古典的な彫刻、石積み、碑文で構築されていた）と、トリプトレモス神殿の上の擁壁が発見された。ピッタキスはこの場所がブーレウテリオン（市議会）の敷地の一部であると考えていた。[ 124 ] 1910年にはコンスタンティノス・コウロウニオティスによって小規模な発掘が行われた。 [ 125 ]
エレウシニオンは、1930年代にアテネのアメリカ古典学研究所がアゴラの発掘のために購入した区域内にありました。この区域の発掘は1936年に始まり、第二次世界大戦の勃発により1939年に終了するまで続きました。[ 125 ]発掘のリーダーは、アーサー・W・パーソンズ、マーガレット・クロスビー、ロドニー・ヤングでした。発掘では、19世紀の発掘区域内で古代神殿、西側のプロピュロン、南側のストアが発見され、斜面をさらに南に、パナテナイア街道を横切ってさらに西に広がりました。奉納像、エレウシスの信仰に関連する硬貨、エレウシスの信仰に関連する碑文、そして特にケルノイで満たされた奉納穴の発見により、1938年にこの遺跡がエレウシニオンであると特定された。[ 125 ]第II区画の発掘は特に戦争によって中断され、発見物のほとんどはラベルも分類もされずに放置された。陶器の発見物のほぼ4分の3は回収不可能であることが判明した。[ 126 ]
最後の発掘調査は、1959年から1960年にかけてユージン・ヴァンダープールによって行われた。発掘区域を東に拡張するために、4軒の家屋が取り壊された。[ 127 ]ウィリアム・ベル・ディンスモアとマーガレット・マイルズは1980年から1981年にかけて調査を行い、マイルズは1988年から1992年にかけて、遺跡の各段階の年代を特定できる陶器の出土品を再調査した。[ 127 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)北緯37度58分25秒、東経23度43分29秒/北緯37.973686度、東経23.724600度/北緯37.973686度、東経23.724600度