シミグス・ディンガス

Śmigus-dyngus ^[a]（ポーランド語の発音： [ˈɕmigus ˈdɨnɡus]）またはlany poniedziałek ^[b]（ポーランド語の発音：[ˈlanɨ ˌpɔɲɛˈd͡ʑawɛk]）は、中央ヨーロッパ全域、および東ヨーロッパと南ヨーロッパの一部でイースター月曜日に行われるお祭りです。この伝統は英語圏の国々では広くポーランドと関連付けられており、ポーランド人ディアスポラのコミュニティ、特にポーランド系アメリカ人の間では「Dyngus Day」と呼ばれて祝われています。この伝統はハンガリーにも深く根付いています。

伝統的に、イースターマンデーには男の子が女の子に水をかける。地域によっては、ネコヤナギ^[1]の枝で女の子を叩く。これには詩の朗読や戸別訪問の行進など、いくつかの他の儀式が伴い、地域によっては男の子がクマや他の生き物に扮する。この祝祭の起源は定かではないが、紀元1000年以前の異教の時代にまで遡る可能性があり、15世紀には早くも文書に記されている。中央ヨーロッパ全域で、またアメリカ合衆国でも、伝統的なポーランドの愛国的な要素にアメリカの愛国的な要素が加わって、 今も祝われている。

この祝祭は14世紀にまで遡るが、キリスト教以前の3月の春分を祝う行事に由来する可能性がある。^[2] dyngusという語の由来は不明で、ドイツ語のDingeier（「借りた卵」、子供に与えるイースターエッグ^[3]）またはDingnis、Dingnus（略奪から身を守るために戦争中に支払われた身代金^[4]）から来ている可能性がある。^[5]

この祭りが西スラヴ諸国のポーランド、チェコ共和国、スロバキアだけでなく、非スラヴ系ハンガリーでも行われていることは、異教の共通の起源を示唆している。これは、穀物を生長させるトウモロコシの母に水をやる伝統と関係があるのか​​もしれない。トウモロコシの母は、トウモロコシで作った人形や花輪の形で表現されていた。豊作を確実にするために、この人形や花輪は象徴的に水に浸され、冬の間保管された。やがて、ポーランドでキリスト教の影響力が強まり、ディンガスの祭りは他の異教の慣習とともに、イースターマンデーのようなキリスト教の祭りに取り入れられた。^[6]

水の使用は、西ポーランド公爵ミェシュコ1世（935年頃-992年）が966年に受けた洗礼を暗示しており、この洗礼によりポーランド全土がキリスト教の旗の下に統一されたという説もある。 ^{[7]しかし、} 『ニュー・ケンブリッジ中世史』は、この洗礼はポーランドのはるか西で始まり、ドイツの影響下で取り入れられたと示唆している。^[8]もともと、シュミグスとディングスは別々の行事であり、シュミグスは水をかける行為（オブレワンキ）を伴い、ディングスはシュミグスから逃れるためにピサンキで人々を買収したが、後に両方の伝統が融合した。^[9]これを削減する試みがなされてきた。 1410年にポズナン司教はディンガス禁止令を出し、住民に「一般にディンガスと呼ばれる行為で他人を困らせたり苦しめたりしない」よう指示した。^[10]

この祭りは伝統的に、少年たちが好きな女の子に水をかけることで祝われる。時には、少年たちは柳で女の子を叩くこともある。デボラ・アンダース・シルバーマンは「イースターの鞭打ちの習慣は中央ヨーロッパで今も残っており、ラズロ・ルカーチはポーランド、ハンガリー、ドイツにもその変種があると述べている。鞭打ちやその他のディンガスデーの習慣は、米国の古いポーランド人コミュニティではほとんど見られない。その一部は1880年代にさかのぼる。しかし、水をかけることは、比較的最近のポーランド人移民のグループが定住したオンタリオ州南部では、今でも冗談として行われている」と書いている。^[11]少年たちはイースターマンデーの夜明けに女の子の家に忍び込み、まだベッドにいる女の子に水の入った容器をかけていた。^[10]

すべての水をかけ終わると、泣き叫ぶ少女たちは、またびしょ濡れにされるために近くの川や池に引きずり込まれることがよくありました。^[10]少女はベッドに寝たまま運び出され、ベッドと少女が一緒に水に投げ込まれることもありました。^[12]特に魅力的な少女は、日中何度もびしょ濡れになることが予想されました。^[7]水の使用は、その年の後半に豊作を確実にするために必要な春の雨を呼び起こすと言われています。^{[12]一部の地域では、少女たちは男の子に「身代金」として色を塗った卵 (}ピサンキ)を与えることでびしょ濡れから逃れることができました。ピサンキは豊作、円満な関係、健康な出産をもたらす魔法のお守りと考えられていました。^[10]昔は、少女たちは復讐のために男の子をびしょ濡れにするのは翌日まで待たなければなりませんでしたが、実際には男女ともに同じ日に水をかけ合います。^[12]現在では、この習慣は通常の水かけ合戦になります。

ネコヤナギは、ポーランドでは手に入らなかったイースターのお祝いで使われるヤシの葉の代わりとして採用されたようだ。ヤナギは聖枝祭の日に司祭によって祝福され、その後、教区民はネコヤナギの枝で互いを鞭打ちながら、「Nie ja bije, wierzba bije, za tydzień, wielki dzień, za sześć noc, Wielkanoc (「打つのは私ではない、柳が打つのだ、一週間後、聖なる日、六夜後、イースターに」) と言った。ネコヤナギはその後、落雷を防ぎ、動物を守り、蜂蜜の生産を促す神聖なお守りとして扱われた。ネコヤナギは人々にも健康と幸運をもたらすと信じられており、健康促進のために、聖枝祭の日にネコヤナギのつぼみを3つ飲み込むのが伝統であった。水をかけるのと同じように、イースターマンデーには男の子が女の子をヤナギで鞭打ち、翌週の火曜日には女の子も男の子に同じことをしました。^[13]

祝賀行事には伝統的に詩による宣言が伴い、若い男が村の建物の屋根に登り、ブリキの鍋を叩きながら、どの少女に水をかけ、各少女に何台の荷馬車に積んだ砂と水と石鹸をどれだけかけるかを発表する。少女たちも詩で応え、自分を助けてくれる人がいると発表する。例えば、

居酒屋の屋根からは、ゾーシュカは身なりが悪く、家を散らかし、誰とでも喧嘩したため、水100樽、砂100台、鞭打ち100回の刑に処せられる、というアナウンスが聞こえてくる。すると窓からは、ゾーシュカは怖がっていない、ヤシエクがウィスキーのボトルを持って彼女のそばに立って、襲撃者全員を買収し、刑罰から彼女を解放する、という返事が聞こえてくる。^[14]

ディンガス行列も、復活祭の月曜日か火曜日に開かれた。少年たちが行進し、chodzenie po dyngusie (ディンガスに乗って) またはz kogutkiem (雄鶏を連れて) と呼ばれる行進に参加する。これは、生きた鳥を使うことを指す。通常、鳥は許可なく捕獲され、大きな声で鳴くようにウォッカに浸した穀物を詰める。(装飾され彫刻された木製の雄鶏が代わりに使われることもあった。) 雄鶏は豊穣の象徴で、赤く塗られリボンと花で飾られた小さな二輪の荷馬車に乗せられ、結婚式を象徴する小さな人形も添えられることが多かった。少年たちはこれを戸別訪問し、雄鶏のように鳴きながら、幸運を祈ったり贈り物や食べ物を頼んだりするディンガスの歌を歌った。^[15]彼らの目的は、住民にイースターの食卓にあるイースターエッグやハム、ソーセージなどの食べ物を寄付するよう促すことでした。^[16]典型的なディンガスの歌は次の通りです。

あなたのアヒルは私に、
あなたがケーキを焼いたと告げました
。あなたの鶏は私に、彼女
があなたにバスケット半分の卵を産んだと告げました。
あなたの雌豚は私に、あなたが彼女の息子を殺したと告げました。
彼女の息子でなければ、彼女の小さな娘を殺したと。
彼女の脂肪を少しだけでも頂戴。
今日、寛大でない者
はいるだろうか。その人は天国を当てにしないでください。^[16]

ポ・ディングシエのいくつかの地方の変種では、少年たちは村を行進し、その一員が熊の格好をして、鈴を頭につけた。本物の熊の皮か、えんどう豆のつるで作った代用品を着けていた。一行は戸別訪問をして「熊への贈り物」を集め、近くの小川や池で熊を「溺死」させた。これはおそらく、冬の精霊マルザンナのわら人形を溺死させる伝統的な儀式をアレンジしたものだろう。 ^[17]「熊」は豊作を約束してくれると信じられていたため、しばしば招き入れられた。これは、熊には悪を防ぎ、作物の成長を促し、病気を治す力があるという非常に古い信仰を反映している。マゾフシェとマウォポルスカの歴史的な地域では、熊の皮を着けた少年が少女を追いかけることもあった。^[16]同様の習慣は、シフキのイースターの伝統にも見られる。

少女たちは、独自のポ・ディングシエを持って、切りたての緑の枝やガジを持ち、食べ物を探しながらイースターに続く「新年」を歓迎する歌を歌いながら戸別訪問をしました。

私たちの緑の小さな木は、美しく飾られて、
どこにでも行きます。 私たちがその木を持って屋敷に行くの
は当然のことです。神が私たちに与えてくれた この新しい年に、 幸運と健康を祈るのです 。^[16]

家族はまた、同じ日にイースターエッグやロールパンのプレゼントを渡すためにお互いを訪問し、イースターの食卓から食べ物のお返しを受け取りました。^[5]

ハンガリーでは、このイースターマンデーの習慣は、locsolkodás（水をかけ合うこと）として知られています。これは、ハンガリー大陸の人とハンガリー系アメリカ人の間では一般的です。伝統的に、若い男性が若い女性にバケツの冷たい水をかけました（通常、夜明けに、女の子がまだベッドにいるとき）。50年前は、高貴な機会のために最高の服を着た女の子がバケツに投げ込まれるのを見るのはまだ一般的でした。これはもう一般的ではなく、田舎のいちゃつく形式でした。お返しに、女性は男性に色を塗った卵かパリンカの飲み物を提供することが期待されています。^[18]

これらの卵が聖なるハムの汁で調理されていたとき、それはkókanyaと呼ばれていました。この伝統の名前には、少女が蕾の咲いた花に寓話的に例えられていることから「水をまく」という意味の locsolásまたはöntözésという興味深い類似点があります。

これはハンガリーで最も重要な民俗祭りの一つです。男性と女性が一緒に集まる愛の祭りです。若者は近所で祝うだけでしたが、雄鹿（レジェニー）は集団で祝う ので、成長に重要な役割を果たしました。

現在では（戦間期以降） 、水の代わりに香水が吹きかけられ、少年たちは儀式のために音楽パレードを企画することが多いが、水鉄砲も使われることがある。西洋から来たチョコレートエッグはブダペストではより一般的だが、ほとんどの町では今でも卵に色を塗っている。イースターバニーはドイツの影響から来たもので、ハンガリーでは子どもたちがバニーがチョコレートエッグを産むための巣を作る。これは今日でも行われている最も人気のある民俗伝統の1つである。タブロイド紙からテレビ番組まで、さまざまなメディアでも取り上げられている。

ヴェスゾーゼスまたはシバーラスはシバチに似た習慣です。ハンガリーでは、柳の小枝で作った鞭で女の子が健康になると信じられていました。その後、女の子は男の子に束またはボクレタを渡し、ワインを振る舞いました。一般的な形は、kígyóhátú（蛇の背）、gömbölyű（丸い）、négyszögletes（長方形）で、4〜9本の糸で作ることができます。ハンガリーでは、ネコヤナギにも、雹占いや雷保護などの魔法の力があると考えられていましたが、祝日とは関係ありませんでした。

Hajnalfa (夜明けの木) を作ることも、重要な祝祭の儀式です。男の子たちは女の子の庭に木を持ってきて (または既存の木を使って)、クリスマスツリー(karácsonyfa) やメイポール (Májusfa) のように、通常はリボンで飾ります。朝に木がないのは不名誉だと考えられていました。夜明けの木は、その家の住人がlocsolás を受けることを意味していました。キリスト教の伝統ではこの日は Philip-Jakob の日 (Fülöp-Jakob napja) とも呼ばれていたため、 Jakob-faとも呼ばれています。

ハンガリーでは、家族の女性だけでなく、村の若い女の子にも水をかけ、魅力を示す習慣がありました。ロクソラーシュの前は、ほとんどの場合、シャロナとスクランブルエッグを食べ、気に入らない女の子の窓の下に卵の殻を投げました。

ロクソルコダスは衣装を着て行われることもあり、例えばガルガマクサでは、若者は輪になって踊るときに白いマスク（マスクラーザス）を着用しますが、この伝統は告解火曜日によく見られます。^[19]

「ロクソローベルス」は、ロクソローコダスに関連した、しばしばユーモラスな短い詩で、別のジャンルに発展しました。男性は多くの有名な詩を知っていることが期待されていますが、即興で作ることもよくあります。これは通常、ロクソロースの前に朗読され、その中で女性はロクソロースを許すか、キスをしてもらうように求められます。

詩のテキストは、冗談めいた脅迫であることが多い。

質問する

ピロスの秘密の日記、

申し訳ありません

気をつけてください。

大まかに翻訳すると次のようになります。

私はドアの前に立っている

赤い卵を待って、

私に渡さないなら、女の子たち

あなたたち全員を井戸に投げ込んでやるよ。

ハンガリーでは、少年たちがもらった卵で賭けをするのも一般的な習慣です。これにはさまざまな形式がありますが、最も一般的なのは、自分の卵を転がして相手の卵を割ろうとすることです。locsolkodó (散水係) は、通常、1 軒につき 8 個から 9 個の卵を受け取ります。卵のほかに、ハム、アスピック、カラチ、ワインも提供されます。夜になると、彼らは大騒ぎになります。

卵は、ロクソラスから逃れるため、またはロクソラスに感謝するために贈られました。また、呪いから守るために、ハジュナルファに吊るされることもありました。イースターの 3 日目には、女の子が男の子に水をあげます。この日には、贈り物も伝統的に贈られました。

「イースターに夫や母親が新​​しいブーツを買ってくれなかったら、若い花嫁は男の子でも女の子でも、1年間働く意欲がなくなるでしょう。女の子の場合はたいてい赤か黄色です。」

この赤いブーツも祭りのシンボルとなっている。家族内では、主に代父母から贈られた。女の子たちは教会の中だけでそれを履き、泥だらけにならないように裸足で行き来した。^{[20] [21] [22]}

スロバキアの雨の月曜日（Veľká noc、または大きな夜）のお祝いは、上記の一般的な慣習によく似ています。近年、スロバキアのディアスポラの人々は、水をかけられることは「ストレスの多い」性別役割の強化であるとして、フェミニストの苦情を申し立てています。^[23]

若い男性や少年たちが集団で、スロバキアの若い女性を鞭打ち（šibať）したり、水をかけたり（oblievať）して、チョコレートや「貯金箱に入れるお金」を稼ぐ^[24]。これらの習慣は「かつては魂と体を浄化すると信じられていたが、季節に基づいたスロバキアの複雑な民俗伝統の名残である」。この祝日はイースターの翌月曜日に「民俗伝統の日」として祝われ、その「世俗的」、少なくともキリスト教以前の起源を強調している^{[23] 。}

この行事はウクライナではびしょ濡れ月曜日 ( Обливаний понеділок ; Oblyvanyi ponedilok )として祝われ、イースターの翌週は「明るい週」として知られ、^[25]水かけ祭りは月曜日 (男性が女性に水をかけ)、火曜日 (女性が男性に水をかけ)、水曜日 (全員が全員に水をかけ) に続く。月曜日は近隣を訪問し、健康と幸運を祈り、イースターエッグを交換する日である。^{[26]ウクライナでは、この祝日の文化的重要性は、}キエフのウクライナの民俗建築と生活の国立博物館などの文化施設での世俗的な祭りでより強調されている。^[26]

リヴィウのような都市では（ 2022年2月の出来事以前）、リヴィウ市議会は市内の有名なリノク広場に継続的に水を利用できる特別区域を設けることでこの祝日を認定し、この行事は春の世俗的なお祝いに発展し、行事の歴史的宗教的意義に焦点を当てるのではなく、遊び心を強調した。^[27]市議会議員はこれを「何よりもまず楽しい祝日」であり、参加者を元気づけ、イースター後のお祝いの「切り離せない」要素であると表現している。^[28]

ディンガスデーは、ニューヨーク州バッファローを含む多くのポーランド系アメリカ人コミュニティで祝われます。^[7]バッファローのディンガス祭は、1960年代に、市内のポーランド系アメリカ人コミュニティが自分たちのアイデンティティの新たな焦点を見つけようとした努力として始まりました。これは大成功を収め、地元の新聞は「ディンガスデーには誰もがポーランド人だ」と報じました。^[29]ディンガスデーは、ポルカバンド、パレード、クルプニクの消費、^[30]および英語で歌われるアメリカの愛国歌に添えられたポーランド料理など、ポーランドとアメリカの伝統が融合したものになりました。^[31]パーティー参加者は、ポーランド国旗の白と赤の色の服を着て、英語で「ハッピー・ディンガスデー」と書かれた風船を持ちます。^[32]

クリーブランドのディンガスデーは、パレード、ポルカ、ミス・ディンガスの戴冠式で祝われる。オハイオ・シティ、トレモント、デトロイト・ショアウェイなど、ウエストサイドのいくつかの地区で大規模な祝賀会が開催される。^[33] 祝賀会の中心はゴードン・スクエアである。^[34] 祝賀会の著名な地元リーダーはDJキシュカで、主にポルカとクリーブランド風ポルカを演奏する。^[35] 関連して、クリーブランドにはポルカの殿堂がある。クリーブランドには強力なポーランド系アメリカ人コミュニティがあり、市内には聖スタニスラウス教会、聖カジミェシュ教会、聖バルバラ教会、聖母マリアの汚れなき御心教会、聖ヨハネ・カンタス教会の5つの教会があり、現在もポーランド語でミサを捧げている。^[36]

近年では、ピエロギ早食い競争やミス・ディンガス・デー・コンテストなどの毎年恒例のイベントが開催されている。地元のいくつかの醸造所では、ポーランドビールとディンガス・デー・ビールの特別販売を行っている。^[37]

ニューヨーク州マセドンとその姉妹村フーシックフォールズでは、ディンガスデーを町の祭りとアッピア街道沿いの衣装を着た人々で祝う。地元の祝賀行事や祭りも頻繁に開催され、地元住民は明るい緑色の服を着る。^[38]

ディンガス デーは、インディアナ州サウスベンドと、インディアナ州ラポートを含むその周辺地域でも毎年祝われます。サウスベンドでは、この日は、その年の政治予備選挙シーズン（特に民主党員の間で）の正式な開始日となります。多くの場合、ウエスト サイド 民主党クラブ、MR ファルコンズ クラブ、ZB ファルコンズ、サウスベンド消防士協会、地元のパブや友愛会館から集まります。サウスベンドでディンガス デーを祝った著名な政治家には、ロバート F. ケネディ、元州知事のジョー カーナン、エヴァン ベイ上院議員、元下院議員でニューヨーク大学学長のジョン ブラデマス、元メリーランド州副知事のキャスリーン ケネディ タウンゼント、元下院議員、9/11 委員会委員、元駐インド大使のティモシー J. ローマー、元大統領のビル クリントン、有名な慈善家トーマス A. ホワイトなどがいます。そして故アロイシアス・J・クロムコウスキーは長年セントジョセフ郡の公務員として選出され、「アル・クロムコウスキー・ポルカ」の名が付けられた人物である。^{[39] [38]} 2008年の訪問者には当時上院議員だったバラク・オバマとヒラリー・クリントンが含まれていた。^[38]

ロバート・F・ケネディの1968年の登場は、6,000人以上の群衆が参加したダウンタウンでの集会、ディンガス・デーのパレードへの参加、そしてウェストサイド民主党クラブで群衆を率いてポーランドの伝統的な祝福の歌「スト・ラト」（発音は「スト・ラト」）を歌ったことで特徴的だった。「スト・ラト」は「100年長生きできますように」という意味である。インディアナ州はケネディにとって最初の予備選挙であり、最初の予備選挙での勝利であり、それがきっかけとなって勢いがつき、暗殺されなければ民主党の大統領候補に指名されていたかもしれない勝利が続いた。^[38]

カリフォルニア工科大学のブラックハウスでは、ディンガスデーを祝います。ディナーでウェイターが秩序を乱す出席者を「降ろす」という長年の伝統がすでにあるため^[40]、ディンガスデーはウェイターが異性の出席者を降ろすためのさらなる口実となります。降ろす際には中庭の木の小枝で軽く叩かれ、ボランティアの上級生がディンガスデーの詩を朗読します (ディナー中は歌が禁止されているため)。

ウィスコンシン州パインクリークのポーランド系アメリカ人コミュニティでは、女の子に水をかけるとき、男の子は「Dyngus, dyngus, po dwa jaja; nie chcę chleba tylko jaja」と唱えていた^[41]（「Dyngus, dyngus、卵2個をください。パンはいりません、卵だけです」）。^[42]

• イースターホイップ
• 水祭り東南アジアのお祭りで、類似点もありますが、宗教的、文化的背景が異なります。

ウィキメディア・コモンズには、Śmigus-dyngus (Wet Monday)に関連するメディアがあります。

• シミグス・ディングス：ポーランドの国民水かけ祭りの日（Culture.pl）