シフキ（イースターの伝統）

シフキまたはシウェク（文字通りイースターの灰色、つまり灰色の馬）は、ポーランドの民間伝承に根ざした地域の伝統で、衣装を着た人々の行列が通行人を止めて芸を披露します。このイベントは通常、イースターの日曜日またはイースターの月曜日に行われます。

アンジェイ・ブレンツが考案したポーランドのイースター行列の地図は、村が互いに近い地域で同様の行列が行われることを示しています。イースターのグレイの伝統が守られている地域は、ポーランドのグレーター・ヴィエルコポルスカ地域のミェンジホッド、ヴォルシュティン、ポズナンに広がっています。^[1]グレイは、この地域の 無形の文化遺産の一例です。

この習慣の起源は明らかではない。名前は灰色の馬の行列を連想させる。ポーランド語でシウェクは灰色の馬または雌馬を意味する。^[2]この行列は、行列の主役である灰色の馬にちなんで名付けられた。昔は、行列は灰色の馬に乗った騎手（または2頭の灰色の馬を率いる男性）によって先導されていた。^[1]

スタニスワフ・ブワシュチクは、馬と熊は去る冬の寓話であると示唆した。しかし、アンジェイ・ブレンツはこの説を否定した。行列が春に行われるのは、儀式ではよくあるように、祝賀の時期がずらされたからに過ぎない。灰色の馬に乗った騎手（ドイツ語：Schimmelreiter）^{[3]による同様の行列が、}ポメラニア地方（ゾフィア・スタシュチャク^[4]の地図による）やヴァルミア地方、マズーリ地方でも行われていたことが証明されているが、これらの地域では行列はクリスマスの頃、特にクリスマスイブに行われていた。

今日、この風習に参加する人々は白い服と目と口に穴の開いた仮面を身につけ、腰には馬の人形を結びつけている。アンジェイ・ブレンツは、この儀式は馬の崇拝と関連し、豊作と富をもたらすとされる古代スラヴの儀式を指していると示唆している。 ^[5]

ホビエニツェでは、グレイの伝統は戦前の資料から知る最古のコミュニティメンバーによって記憶されている。グレイの行列は、この地域で入手可能な最初のカメラによって撮影されていた。この習慣の起源は西ヴィエルコポルスカおよび中央ヴィエルコポルスカのものとは異なるが、^[1]行列のラインアップや登場人物の役割には多くの類似点が見られる。

今日、この伝統的な行列には、参加者、信者、住民とその家族など大勢の人が集まります。この集団には非公式のリーダーがおり、コミュニティのリーダー、つまり、コミュニティ評議会のメンバー、文化センターのスタッフ、ボランティアの消防士、または農家の妻協会のメンバーから選ばれることが多いです。^[6]

行列はさまざまな登場人物で構成されています。その中には毎年春に登場する重要人物もいます。毎年、その主要人物とは、グレイ（通常 6 人ほど）、煙突掃除人のグループ、老人と女性、警官、音楽家です。

この色鮮やかな行列は、同様のカーニバル行事からモチーフを借用している。伝統的に熊はわら縄で縛られており、ポーランド南部全域で人気のある伝統的な行列であるベルに典型的である。 ^[7]現在、熊はふわふわした茶色の服とマスクを着用している。熊の腰には鎖が結ばれており、その音で住民はグレイの接近を察知する。

警察官は、行列の登場人物の選抜方法の融合を示すもう 1 つの例です。この人物は、ポズナンの同様のジャンダリパレードのリーダーに似ています。^[8]警察官は行列を先導し、先頭を歩き、ルートを選択します。警察官は通り過ぎる車を止めて運転手に「休日罰金」を課し、近くの家のドアをノックして主催者が行列を許可し、参加者に軽食を提供するようにします。警察官は、通行人、運転手、またはその他の人々から寄付を集めます。この役割を担う人は、社交的で、グループを統合し、人々を笑わせることができなければなりません。

煙突掃除人は人気のある遊びの要素で、毎年登場します。彼らの仕事は人々に煤を塗ることです(現在では靴墨が使用されています)。通常、手袋をはめた手または素手で、または握手するふりをして、対象の人の顔に煤を塗ります。近年では、煙突掃除人は、通行人の足を鞭打つために、短いロープで作った 鞭も使用しています。これらのキャラクターは、行列を盛り上げ、子供たちを追いかけます。

泥を塗る習慣はポーランドの民族学ではよく知られている。例えば、ヴィエルコポルスカ地方で見られる習慣では、緑の週の行列の登場人物で「ダーティエ」（ポーランド語：smolarze、文字通りタールを作る人）と呼ばれる人々が同様の役割を果たしている。スタニスワフ・ブワシュチクは「彼らは子供たちに泥を投げつけるが、子供たちは叫びながら追い払われ、また戻ってくる」と述べている。^[9]

毎年、チョビエニツェには約6人のグレイが参加する。このキャラクターは白い服を着ており、ベッドリネンや初聖体拝領の アルバで作られていることが多い。グレイの頭と首は、目と口の部分が開いた白い目出し帽のような頭覆いで覆われている。象徴的な馬は衣装の最も重要な要素である。馬の操り人形の形をしており、2つのプラスチックの輪で作られ、白い布で覆われている。輪は通常、プラスチックのバケツ（以前は小麦粉のふるい）から切り出されている。赤いアクセントは、靴ひも、マスクの輪郭線、目出し帽の上部、または馬の頭と尾の象徴的な絵として現れる。

グレイの任務は、子供を追いかけ、通行人を鞭で打つことである。この目的には柳の小枝がよく使われたが、これは復活祭の月曜日に緑の小枝で鞭打つ伝統に由来している。オスカー・コルベルグはこの習慣について次のように述べている。「復活祭の2日目と3日目には、ヘウム地方でディンガス、つまり鞭打ちの習慣が行われる。ミハウフとドブジンでも同じことが行われるが、お互いに水を掛け合う。羊飼いたちはそれぞれ家から家へと歩き回り、他の家々を小枝で鞭打つ」。^[10]

アンジェイ・ブレンツは次のように指摘している。「おそらく、イースターの鞭打ちの習慣や、聖金曜日に小枝で人を鞭打つ習慣は、緑の小枝の力を打たれた人に移すと考えられていた、古くから儀式化された魔術の儀式と関係があるのだろう」^[11]

老夫婦は切っても切れない仲で、一緒に藁を敷いた大きな籐編みの籠を運びます。登場人物の任務は、訪問客のために歌ったり踊ったりして、籠の中に卵、アルコール飲料、お菓子などの寄付を集めることです。「老女」に扮する女性は濃い化粧をします。これは、昔この役は男性が担い、化粧は異性を演じる遊び心のある方法だったからです。老女の服はキッチュで多色で、エプロンとスカーフを身に着けています。老人はゆったりとした服と帽子を身につけています。

ミュージシャンは通常、地元のコミュニティから来ますが、いつもそうとは限りません。色鮮やかな衣装を身にまとったミュージシャンは、他のミュージシャンと一緒に、時には何時間も歌ったり、フォークやポピュラーなメロディーを演奏したりしながら行進します。音楽にはいくつかの役割があります。行列にリズムを与え、行列のメンバーと観客を一体化させます (ポピュラーなメロディーは、観客が参加しているという感覚を与えます)。最後に、音楽はグレイたちをもてなす主催者に、踊ったり歌ったりする機会を与えます。