水祭り

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水祭りは世界中で行われる活気に満ちたお祭りで、新年や新しい季節の始まりを告げることが多い。これらのお祭りは文化的、宗教的伝統に深く根ざしており、生命を与える資源としての水の重要性を示すものである。アジアでは、タイ、^[1]、ラオス、ミャンマー、カンボジア、中国のシーサンパンナ州や徳宏地域などの国々が、ソンクラーン、ブンピマイ、ティンジャン、チャウル・チュナム・トメイなどの活気に満ちた水祭りでそれぞれの新年を祝っている。これらのお祭りでは、喜びにあふれた水かけが伴い、浄化と再生を象徴している。東南アジアや中国以外にも、インドのホーリー祭からスペインの水合戦まで、他の国々でも独自の水をテーマにしたお祭りがある。これらのお祭りは、私たちの生活における水の普遍的な重要性と、水とのつながりを思い出させてくれるものである。

東南アジアのほとんどの文化では、この祭りは南アジアと東南アジアの太陽の正月の一部であり、ソンクラーン正月を迎えるための清めの儀式の一環として人々が互いに水をはねかけたり、水をかけたりしているのを目にする観光客からは「水かけ祭り」と呼ばれています。伝統的に、人々は敬意の印として互いに水をやさしくかけ合っていましたが、新年が東南アジアで最も暑い月に当たるため、多くの人が騒々しいお祝いで見知らぬ人や車内の通行人に水をかけてしまいます。水をかけるという行為は、祝福と良い願いの表れでもあります。この水かけ祭りでは、古いものはすべて捨てなければならず、さもないと持ち主に不運をもたらすと信じられています。^[2]

この祭りは東南アジア大陸全体で一般的で、タイとラオスのピーマイまたはソンクラーン（新年）、カンボジアのチャウル・クナム・トメイ、ミャンマーのティンジャンなど、国ごとに異なる名前があります。東南アジアの新年は、太陽が北への旅を始める占星術の出来事に基づいています。祭りの期間中、伝統的なダンス、歌、文化的なショーが一緒に上演されます。上座部仏教の伝統に基づく宗教活動も、仏塔と僧院の両方で行われます。この期間中、若者は年長者を訪ねて敬意を表します。

タイでは、ソンクラーンは太陽が牡羊座（十二支の最初の星座）に入ることを意味し、伝統的な新年の始まりを示します。稲刈り後の4月中旬に行われ、人々が家族と再会し、年長者、先祖、神聖な仏像に敬意を表す時期です。ソンクラーンでは水を注ぐことが重要な行為であり、浄化、敬意、幸運を象徴しています。その他の活動には、重要な仏像を洗ったり、家族や友人に水をかけたり、民俗演劇、ゲーム、音楽、ごちそうなどがあります^[3]

ミャンマーの正月ティンジャンは、ミャンマーチームの伝統的な暦に従って発表され、通常4月13日頃です。カンボジアでは、カンボジア正月（ចូលឆ្នាំខ្មែរまたはសង្ក្រាន្ត）を4月14日から16日まで祝います。ラオスの正月は、ラオス語でソンカン（ສົງກຣານ）と呼ばれ、毎年4月13日から15日まで祝われます。タイの正月、ソンクラーン（สงกรานต์）は、毎年4月13日から15日までと決まっています。

「水祭り」は、カンボジアの外国人にとってしばしば混乱を招く用語です。近隣諸国の同様の新年のお祝いとは異なり、4月のクメール正月は通常「水祭り」とは呼ばれないためです。むしろ、カンボジアでの「水祭り」は通常、毎年11月に行われる伝統的なボートレースに焦点を当てた ボン・オム・トック（クメール語：ពិធីបុណ្យអុំទូក）祭りを指します。

起源: ホーリーは、色の祭り、または春祭りとしても知られ、インド文化で最も盛大で活気のある祭りの 1 つであり、その起源は古代ヒンドゥー教の伝統にまで遡ります。ホーリーには複数の起源説がありますが、最も有名な 2 つはヒンドゥー教の神話に由来しています。

1. ホリカとプララドの物語: 最も有名な物語は、悪魔の王ヒラニヤカシプと、ヴィシュヌの熱心な信者である彼の息子プララドに関するものです。ヒラニヤカシプは、自分の息子を含むヴィシュヌの信者を抹殺しようとしました。彼の妹ホリカは火に耐える力を持っており、火の中にプララドと一緒に座って彼を殺そうとしました。しかし、ホリカは焼死しましたが、プララドは神の加護により生き残りました。この物語は、善が悪に勝利したことを象徴しています。

2. ラーマとシータの物語: ホーリーはインドの叙事詩ラーマーヤナとも関連があり、ラーマ神が魔王ラーヴァナに勝利し、シータが帰還したことを祝う祭りです。人々はシータの帰還と勝利を色とりどりに祝い、ホーリーが色鮮やかな祭りとして始まったことを物語っています。

アクティビティ: ホーリー祭は、通常、春分の日、一般的には 3 月中旬に行われます。この祭りは 2 日間続き、最初の夜には冬と邪悪な力を燃やすことを象徴する焚き火が灯されます。メインの日は、人々が色のついた粉や水を投げ合い、コミュニティ全体に活気に満ちた楽しい雰囲気が生まれます。家族や友人が集まり、食べ物、飲み物 (特に「バン」と呼ばれる伝統的な大麻入り飲料)、お菓子をシェアします。音楽とダンスは祭りに欠かせないもので、参加者は日常の心配事を脇に置いて祝祭の精神に浸ります。

水かけ祭りとの比較

類似点:

• どちらの祭りも、浄化と若返りを象徴する水を祝典の一部として使用します。
• これらは春に祝われ、自然の再生と生命の活力を表します。
• どちらもコミュニティの関与を重視し、参加者間の交流と喜びに焦点を当てています。

違い:

• ホーリー祭は、祭り特有の色のついた粉を使うのが特徴ですが、水かけ祭りでは主に透明な水が使用されます。
• ホーリー祭の起源と象徴的な意味はヒンズー教の神話や文化的伝統と深く絡み合っていますが、水かけ祭りは国によって文化的意義が異なります。
• ホーリー祭には焚き火、歌、踊り、特別な食べ物などが含まれ、一方、水かけ祭りでは一般的に水遊びに重点が置かれます。

少数民族ダイ族による毎年恒例の水かけ祭りは、ダイ暦の正月のお祝いの時期に行われます。これはシーサンパンナ州デホン県のダイ族が祝う最も重要な祭りで、隣国ラオスのソンクラーン祭りと同様に、真摯でありながらも気楽な宗教儀式を含む3日間の祝祭で、最後は必ず全員が水をかけられ、水をかけられて楽しいひとときを過ごします。

祭りは4日間続きます。最初の2日間は、メコン川のほとりで活動が集中します。初日は、祭りの始まりを告げる盛大な祝賀会が行われます。屋外市場が開かれ、地元の人々が新年の買い物に出かけます。地元のお土産を買うのにも最適な場所です。地元の食べ物や軽食も、旅行者が見逃せないハイライトです。市場近くの広場では、アーティストが砂の彫刻を制作します。午後には、旧正月を告げるドラゴンボートレースが瀾滄川で開催されます。夜になると、川岸が色とりどりにライトアップされ、地元の人々が川にランタンを流します。川灯籠流しは中国の古い伝統で、今日でも多くの都市で残っています。この習慣は、不運を追い払い、幸運をもたらすと考えられています。

3 日目は、祭りのクライマックスとなる水かけ祭りです。この日、ダイ族は最新の一番良い服を着て、地元の仏教寺院に集まり、僧侶が仏典を唱えます。その後、象徴的な水かけの儀式が行われ、まず仏像が盛大な儀式とともに寺院から中庭に連れ出され、水をかけられます。この重要な儀式は「仏陀の沐浴」と呼ばれています。

「仏陀の沐浴」の儀式の完了は、一般の人々が互いに水を掛け合う合図となる。それに応じて、人々は鍋やフライパン、ボトルなどを持って通りに集まり、西洋人が雪合戦で大騒ぎするのと同じ熱意で、遠慮なく水をはねかけ、吹きかけ、互いに水をかけ合う。

しかし、水かけの儀式は単なる楽しい行事ではありません。宗教的な要素も含まれています。ダイ族にとって、水は第一に宗教的清浄の象徴であると同時に、人々の間の善意の象徴でもあります。したがって、水かけ祭りで隣人や村人、あるいは見知らぬ人であっても、人に水をかけることは、その人の幸運と繁栄を願う気持ちの表れなのです。

中国雲南省では、中国の55の少数民族のひとつであるダイ族が水かけ祭りを祝います。このお祭りは通常4月13日に始まり、3～7日間続きます。祭りの初日には、ダイ族の人々はドラゴンボートレースをしたり、これからの幸運を祈って竹で作った花火を打ち上げたりします。2日目には、ダイ族の人々は集まって踊り、水を他人にかけます。水を他人にかけると不運が消えて幸せになれると彼らは信じているからです。そして祭りの最終日には、若い世代が集まって贈り物を交換したり、デートをしたりします。水かけ祭りは雲南地域で最も影響力のある民族のお祭りのひとつです。毎年中国全土から何千人もの観光客が訪れます。巨大な観光産業は、この地域の発展に大きく貢献しています。

中国雲南省の水かけ祭りでは、多くの地域で熱狂が過熱した。参加者の中には安全規則を無視して高圧水鉄砲や氷水、化学薬品を使ったりして怪我をしたり、グループ間の衝突まで起きた。地元の交通秩序も深刻な影響を受け、歩行者と車両が危険な混在状態となった。さらに、過度なお祭り騒ぎは騒音公害を招き、地元住民の不満が広がる原因となった。こうした制御不能な現象は、祭りの楽しく調和のとれた雰囲気を台無しにした。

水かけ祭りの期間中、既存の安全管理システムは社会各界から厳しい批判にさらされた。一方では、民間活動の安全管理に関する現行の規定はやや大まかで、水かけ祭りの安全な運営に関する具体的な指針が欠けており、実際のところ過度なお祭り騒ぎを効果的に抑制することが難しい。他方では、祭り期間中、一部の地域では安全監視部隊が明らかに不足しており、巡回が不十分で、違反に対する罰則も緩く、効果的な抑止力にはならなかった。これらの問題は、大規模な民間活動を扱う際の現行の安全管理システムの欠陥を浮き彫りにしており、早急に改善と強化が求められている。

こうした安全上の懸念を防ぐため、政府は「文明的な水かけ」を促進するための政策をいくつか発表している。地元の文化観光局は、さまざまな景勝地に警察官を配置して不適切な行為を監視し、必要に応じて介入するなどのさらなる措置を講じている。

水かけ祭りの期間中、警察官は人々の行動を監視します。不適切な行動を発見した場合、彼らは潜在的な危険を引き起こす可能性のある行動を停止します。たとえば、^[4]政府は、不明な濃度の水を使って他人に水をかけたり、警察官、ジャーナリスト、子供、高齢者に不適切に水をかけたりしてはならないと発表しています。さらに、政府は通常、交通問題なしに祭りを祝うために特定の地区を封鎖します^[5]。これらのアプローチは、非文明的な行動を抑制するだけでなく、観光客や参加者が遭遇した問題を報告するための連絡先を提供することも目的としています。

近年、中国の伝統文化に対する世界的な関心の高まりと、ターゲットを絞ったプロモーション活動により、毎年恒例の水祭りの期間中、雲南省への観光客が明らかに増加しています。水祭りの人気の高まりには、いくつかの要因が考えられます。

ソーシャルメディアは、雲南省の水祭りの宣伝に重要な役割を果たしています。祭りの期間中、人々は祭りの体験をインターネットで共有し、世界中の人々が雲南で何が起こっているかを見ることができます。これらのビデオは好意的で、さまざまな場所から多くの観光客が雲南を訪れ、一緒に祭りを祝おうと引き付けています。

雲南省の観光部門は、伝統的な祭りを奨励し、雲南省の観光を向上させるために、観光客の訪問体験を向上させる努力をしています。政府は、観光客が祭りを楽しく祝うことを望んでいるだけでなく、人々の安全も確保しています。その場合、人々は雲南省を訪れて祭りを祝うことを奨励されます。

一部の有名人^[6]も祭りに参加し、来場者と一緒に祭りを祝い、人々の関心を大幅に高め、水祭りへの注目を集めます。有名人はインターネットで人気があるため、彼らの行動が宣伝されると、水祭りも宣伝されます。

起源: 「ラ・バタジャ・デル・アグア」は、水の戦いとしても知られ、スペインのランハロンで祝われるユニークな祭りです。夏至に当たるサン・ファン祭の始まりを告げる祭りです。地元の伝統に深く根ざしたこの祭りは、水の豊かさと夏の始まりを祝います。このイベントは、天然の湧き水で有名なランハロンの町特有のもので、この祭りは文化的なお祝いであるだけでなく、町の重要な水資源への敬意を表すものでもあります。

アクティビティ 水の戦いは、通常、聖ヨハネの日の前夜である 6 月 23 日に行われます。このお祭りは真夜中に始まり、住民や観光客がバケツ、水鉄砲、ホース、さらには水を入れた風船など、さまざまな道具を使って、元気よく水の戦いを繰り広げます。ランハロンの通りは、参加者が清めと楽しみを象徴する水をかけ合う、活気に満ちた戦場に変わります。

このイベントには、パレード、音楽、ダンスなどのお祭りアクティビティも含まれ、喜びと興奮に満ちたコミュニティの雰囲気が最高潮に達します。地元のバーやレストランも積極的に参加し、訪問者をもてなしたり、伝統的な食べ物や飲み物で休憩したりします。

水かけ祭りとの比較

類似点:

• どちらの祭りも、浄化とリフレッシュを象徴する水の使用が大きな特徴となっています。
• それぞれは、再生とコミュニティの集まりに関連する一年の重要な時期（春と夏）に開催されます。
• あらゆる年齢層が参加できる包括的なイベントを通じて、コミュニティ意識を育みます。

違い:

• ラ・バタジャ・デル・アグアはランハロンの伝統行事であり、夏至のお祝いと密接に結びついています。一方、水かけ祭りは、新年のお祝いの一環として東南アジアのいくつかの国で広く祝われています。
• スペインのお祭りは主に一夜限りのイベントで、楽しくて熱狂的な祝賀行事に重点が置かれていますが、水かけ祭りは数日間にわたって行われ、より体系化された一連の儀式と宗教的な意味合いがあります。
• 祝賀の文脈はそれぞれ異なります。ラ・バタジャ・デル・アグアは地元のアイデンティティとランハロンの水の重要性に結びついており、一方、水かけ祭りは、浄化、再生、さまざまな文化を越えたコミュニティの祝福というより広いテーマを持っています。

ベトナムでは、ロー・ホイ・ラム・チャイは主にベトナム南部で行われるもう一つの水かけ祭りです。これはベトナムの太陰暦の1月14日から16日までのみ開催され、4月に行われる祭りとは異なります。

祭りの期間中、道路沿いでは多くの若者がスプレーホースや真鍮の棒、バケツを使って通行人に水をかけます。トラックで水を運び、近所で水を撒き散らすグループもありました。

フィリピンでは、マニラ首都圏サンファンのワッタワッタ祭やカビテ市のレガダ祭など、全国各地で水かけ祭りが開催されている。レガダ祭は、地元ではサンファンバウティスタとして知られる洗礼者聖ヨハネの祝日を記念して毎年6月24日に開催される。1週間にわたって行われるこの祭りでは、水をかけ合うストリートパーティーが人気である。^[7]

• ボン・オム・トゥーク- カンボジアのボートレース水上フェスティバル
• カンボジアの新年
• プタンドゥ- タミル新年
• ホーリー- 色と水のインドのお祭り
• ラオスの新年
• ミャンマーの新年
• シュミグス・ディングス- ポーランドの水祭り
• タイの新年
• ヴァルダヴァル- アルメニアの水祭り
• 打ち水祭
• 世界新年
• ワッタ・ワッタ・フェスティバル- フィリピンの水祭り

ウィキメディア・コモンズには、水祭りに関連するメディアがあります。