ドレスデン＝マイセン教区

現代のマイセン市は、異教徒のヴェンド人の間でドイツ人入植者を保護するために、928年頃にハインリヒ1世（鳥猟王）によって建てられた城に起源を持つ。キリスト教宣教の成功を確実にするため、オットー1世は962年のローマ教会会議でマクデブルクに大司教座を設置することを提案した。教皇ヨハネ12世はこれに同意し、968年の計画実行の直前に、ラヴェンナ教会会議（967年）で、マクデブルク大司教区の属司教区としてマイセン、メルゼブルク、ツァイツの3つの司教区を設置することが決定された。マイセン司教区が設立された年は、現存する最古の記録が偽造である可能性があるため議論されているが、971年のオットー1世による寄進の記録は本物である。

初代司教ブルクハルト（969年没）は修道院（monasterium）を設立し、11世紀中に参事会が発展した。1346年、司教区は南のエルツ山地とイーザー山地から、そこから北に向かってクイス川とボーバー川の下流まで東の境界を形成し、北はオーデル川の下流でラウジッツ・ナイセ川との合流点まで、さらにオーデル川に沿って北西に渡ってシュプレー川の中流まで広がっていた。この司教区には、マイセン、リーザ、ヴルツェン、グロッセンハイン、バウツェンの5つの管区長、ニサニ（マイセン）、ケムニッツ、ツシレン（ヴェクセルブルク）、下ラウジッツの4つの大司教区、そしてマイセンとバウツェンの2つの司教区が含まれていた。当初は資金が乏しかったが、後にオットー3世とハインリヒ2世の時代に広大な領地を獲得したようだ。

新司教区の司教たちの主な任務はヴェンド人の改宗であり、ヴォルコルド司教（992年没）とエイド司教（1015年没）はこれに熱心に取り組んだが、ゆっくりとした福音化はまだ完了しておらず、叙任権争いがそれを事実上阻止する恐れがあった。こうした問題が最も深刻だった時期に司教を務めた聖ベンノ（1066年 - 1106年）はハインリヒ4世によって任命され、1076年までは皇帝と完全に一致していたようである。同年、彼は大ザクセン反乱には一切関与していなかったにもかかわらず、ハインリヒによって9ヶ月間投獄された。逃亡した彼はザクセン諸侯に加わり、グレゴリウス7世教皇を支持し、1085年にはクヴェトリンブルクのグレゴリウス教会会議に参加したが、そのために皇帝によって職を解かれ、より皇帝寄りの司教が後任に任命された。グレゴリウスの死後、ベンノはハインリヒと和解し、1086年に以前の司教座に復帰し、スラヴ人への宣教活動に専念した。

後継者の中では、ヘルヴィヒ（1119年没）は教皇側に、ゴデボルトは皇帝側についた。13世紀には、異教徒のヴェンド人がついにキリスト教に改宗したが、これは主に偉大なシトー会修道院の努力によるもので、その中でも最も重要なのはドブリルグクとノイツェレであった。主要な女子修道院には、マイセンのハイリゲンクロイツ（英語：聖十字架）、ツィッタウ近郊のマリエンタール、白エルスター川沿いのマリエンシュテルン、ミュールベルク（マリエンシュテルン修道院）などがある。

13世紀以降、神聖ローマ帝国の司教領主（Fürsten）として地位を得た後期の司教たちの中で、マイセン辺境伯によってその地位を何度も争われたが、最も有名なのはヴィティゴ1世（1266年 - 1293年）とアイゼンベルクのヨハン1世（1340年 - 1371年）である。前者は、ヴェッティン辺境伯家の9人の王子が埋葬されているマイセンの壮麗なゴシック大聖堂の建設を始めた。後者は、後に皇帝カール4世となるマイセン辺境伯の公証人であり親友として、教会の利益を守り、司教区の収入を増やした。後者の在任中、1344年にプラハは大司教座となった。

1365年、ウルバヌス5世教皇はプラハ大司教をレガトゥス・ナトゥス、すなわち聖座の終身代表としてマイセン、バンベルク、レーゲンスブルク（レーゲンスブルク）の各司教区に任命した。マクデブルクの反対により、マイセンではこの職務の特権を行使することができず、マイセンは抗議しながらもマクデブルク大司教の管轄下に留まった。ヨハンの後継者であるイェンシュタインのヨハン2世（1376-9年）はプラハ司教に選出された際にマイセンを辞任し、ニコラウス1世（1379-1392年）、ヨハン3世（1393-8年）、コルディッツのティモ（1399-1410年）はローマから直接任命され、大聖堂参事会の選挙権は無効となった。ボヘミア生まれのティモは司教区を放置し、財政的に破綻させた。

マイセン辺境伯ヴィルヘルム1世は1405年、教皇ボニファティウス9世に働きかけ、マイセンをマクデブルク大司教の権威から解放し、聖座直轄の免除司教区とさせた。名司教ルドルフ・フォン・デア・プラニッツ（1411年～1427年）は、賢明な規則と個人的な犠牲によって、混乱から秩序をもたらした。フス戦争は、当時ヨハン4世ホフマン（1427年～1451年）が統治していた司教区に大きな損害を与えたが、有能な兄弟カスパー（1451年～1463年）とディートリヒ・フォン・シェーンベルク（1461年～1476年）の統治下で司教区はすぐに復興し、ディートリヒの死後、司教の宝物庫には8,800枚の金貨が蓄えられていた。ヴァイセンバッハのヨハン5世（1476年～1487年）は、建築と旅行への熱狂によってこの資金をすぐに使い果たし、司教区に重い負債を残した。ザルハウゼンのヨハン6世（1488年～1518年）は、自らの司教座が統治する世俗領土において完全な君主権を獲得しようと頑固に試みたため、ザクセン公ゲオルクと絶えず対立し、司教区をさらに貧しくした。彼の宗教的統治もまた、非難の対象となった。

シュライニッツ公ヨハン7世（1518年～1537年）は、隣接するヴィッテンベルクで始まったマルティン・ルターの反乱に断固として反対し、ザクセン公ゲオルクと共にその革新を鎮圧しようと努めた。彼が推進したベンノの列聖（1523年）は、ルター派の教えの進展を相殺することを目的としていた。マルティッツ公ヨハン8世（1537年～1549年）とカルロヴィッツ公ニコラウス2世（1549年～1555年）は、拡大し続けるプロテスタント宗教改革に抵抗することができず、ゲオルク公の死後（1539年）、宗教改革はザクセンで勝利を収め、大聖堂の参事会員の間でも勢力を拡大し、司教区は解散の危機に瀕した。

最後の司教、ハウグヴィッツのヨハネス（1555年 - 1581年）は、ザクセン選帝侯アウグストとの合意に基づき、大聖堂参事会に辞表を提出し、ルター派に改宗し、結婚して、メーゲルン近郊のルーエタール城に隠棲した。ザクセン選帝侯は、1666年に最終的に自分たちのものとされたザクセン選帝侯領内の教区の世俗財産の管理を引き継いだ。参事会員はプロテスタントに改宗し、ザクセンに残っていたすべての修道院は世俗化され、その収入と建物は主に教育事業に充てられた。

辞任と改宗の前に、ハウグヴィッツはヨハネス・ライゼントリットをバウツェンに座する教区管理者として任命し、ザクセン以外の教区のルサチア地域を担当させた。ライゼントリットは、マイセン司教区のルサチア地域のみからなる新しい教区を設立するよう教皇を説得できなかった。しかし、1567年に聖座はルサチア地域を教区のザクセン部分から分離し、バウツェンの聖ペテロに座するマイセン使徒管区を設立し、ライゼントリットを初代管区長とした。^{[ 1 ]}教会法では、使徒管区は承認された教区である。

その場所と所在地から、この県はかつては両ルザティア使徒管区（上ルザティアと下ルザティア）またはバウツェン使徒管区とも呼ばれていた。当時両ルザティアの領主であったカトリックのボヘミア王（同君連合では神聖ローマ皇帝）は、両ルザティアにおける宗教改革の拡大を効果的に阻止しなかった。そのため、プロテスタントが優勢になるかどうかは、地元の家臣次第であった。1635年にルター派のザクセン選帝侯国が両ルザティアを併合した際、ボヘミアとの割譲契約（伝統協定）において、既存の宗教関係をそのまま維持することを保証した。1648年のヴェストファーレン条約の署名国として、ザクセンはその後、1624年を基準年として獲得したすべての領土において宗教的現状を維持することに同意した。^{[ 2 ]}

プロイセンが下ラウジッツ（当時ブランデンブルク領）と上ラウジッツ東部（後にシレジア領に編入）を併合した後、1821年にローマ教皇庁はマイセン県の下ラウジッツ地方と上ラウジッツ東部をプロイセンのブレスラウ司教領に編入した（教皇勅書「De salute animarum」）。カトリックの強いアイデンティティを維持していた残りの県は、当時から（ザクセン）上ラウジッツ使徒管区とも呼ばれていた。

1921年6月24日、教皇ベネディクト15世は使徒憲章Sollicitudo omnium ecclesiarumによりラウジッツ使徒管区を廃止し、マイセン教区を再建した。こうして、ラウジッツ使徒管区の所在地であったバウツェンは教区の所在地となった。^{[ 3 ]} 1743年、聖座はドレスデン（歴史的な所在地であるマイセンを含む）に所在するザクセン世襲領の使徒代理区（ドイツ語：Apostolisches Vikariat in den Sächsischen Erblanden）を設立し、ラウジッツを除くザクセンの残りの地域と3つの隣接する公国（ザクセン＝アルテンブルク、ロイス大公国、ロイス小公国、現在はテューリンゲン州の一部）のカトリック教徒のディアスポラを管轄した。代理区は1846年以来（そしてそれ以前の1831年から1841年も）、事実上ラウジッツ使徒座と統合され、その後解散し、その区域と機関も1921年に新しいマイセン司教区に統合された。^{[ 3 ]}

1945年から1948年の間に、旧東ドイツとチェコスロバキアから多くのカトリック難民や追放者が教区内に避難したため、マイセン教区の信徒数は2倍以上に増加した。そのため、その後数年間で多くの新しい教区が設立された。ルサチア・ナイセ川の東にあるザクセンの4つのカトリック教区は、信徒がポーランド併合当局から逃亡または追放されたため、失われた。1948年1月24日、ペトルス・レッゲ司教は、ポーランドに併合されたその教区の管轄権を、ドイツのソ連占領区域外にあるブレスラウ大司教区の一部（これもポーランドに併合されていた）の使徒座管理者であるカロル・ミリクに譲渡した。^{[ 4 ]} 1972年に教皇パウロ6世が使徒憲章「ヴラティスラヴィエンシス - ベロリンネンシス et aliarum」によってヴロツワフ大司教区の教区区域をポーランド領のみに縮小した際、ポーランドに併合されていたマイセン教区区域も正式にその大司教区の一部となった。当時東ドイツにあったブレスラウ大司教区の一部は同じ使徒憲章によって分離され、ゲルリッツ使徒座管理区の免除された新設区域となった。

1980年、教区の所在地がドレスデンに移され、教区名はドレスデン＝マイセン教区に改称された。1994年以降、かつては管轄外であったベルリン、ドレスデン＝マイセン、ゲルリッツの3つの教区が統合され、ベルリンを首都教区とする新たな教会管区が形成された。