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ル・ピュイ＝アン＝ヴレ教区 アニキエンシス ピュイアンヴレ教区 | |
|---|---|
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| 位置 | |
| 国 | フランス |
| 教会管区 | クレルモン |
| メトロポリタン | クレルモン大司教区 |
| 統計 | |
| エリア | 5,001 km 2 (1,931 平方マイル) |
| 人口 - 合計 - カトリック教徒 | （2021年現在） 232,900（見込み）182,500（見込み）  |
| 教区 | 279 |
| 情報 | |
| 宗派 | ローマカトリック |
| スイユリス教会 | ラテン教会 |
| 儀式 | ローマ典礼 |
| 設立 | 3世紀 |
| 大聖堂 | ル・ピュイ・アン・ヴレのノートルダム大聖堂 |
| 守護聖人 | ノートルダム |
| 世俗の司祭 | 101 (教区) 8 (修道会) 15 常任助祭 |
| 現在のリーダーシップ | |
| 法王 | フランシス |
| 司教 | イヴ・バウムガルテン |
| 大主教 | フランソワ・カリスト |
| 地図 | |
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| Webサイト | |
| 教区のウェブサイト | |
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ル・ピュイ・アン・ヴレー教区（ラテン語: Dioecesis Aniciensis ;フランス語: Diocèse du Puy-en-Velay [djɔsɛz dy pɥi ɑ̃ vəlɛ]）は、フランスのカトリック教会のラテン語 教区です。この教区は、オーヴェルニュ・ローヌ・アルプ地域圏のオート・ロワール県全体で構成されています。
この教区はもともとブールジュ大司教区の属司教区であったが、11世紀までには教皇の直属の属司教区となった。旧ル・ピュイ教区は1801年の協約により廃止され、その領土はサン＝フルール教区と統合された。ル・ピュイは1823年に再び教区となった。旧体制下ではサン＝フルール教区に属していたブリウド地区は、それ以降は新ル・ピュイ教区に含められた。2002年以来、この教区はクレルモン大司教区の属司教区となっている。
ル・ピュイは、サンティアゴ・デ・コンポステーラへの歴史的な巡礼路であるサンティアゴ巡礼路沿いにあります。[1]
初期の歴史
この町はもともとガリア族にちなんでヴェラヴムと名付けられていた。12世紀にはル・ピュイ（ポディウム・ヴェラヴォルム）と呼ばれるようになった。ポディウムはガリア語で「山」を意味する。[2]
アドの殉教史とペリグーの聖フロンの最初の伝説 (おそらく10世紀中頃にリモージュの司教ゴーズベールによって書かれた) には、聖ペテロの杖に触れて生き返ったジョージという名の司祭がおり、彼は聖ペテロの宣教師でペリグーの初代司教とされる聖フロンに付き添っていた。ルイ・デュシェーヌによれば、11世紀以前には起源がない聖ジョージの伝説では、ジョージは72人の弟子の1人であり、ル・ヴレー伯爵にキヴィタス・ヴェトゥラ教会を創建したこと、聖マルティアルの依頼でモン・アニス (モン・アニシウス) に聖母マリアの祭壇を建てさせたことが語られている。ジョージがいつ、どのようにして司教になったかは記録されていない。[3]
聖ジョージの後、ごく最近に伝わった地元の伝承では、聖マカリウス、聖マルケリヌス、聖ロリキウス、聖エウセビウス、聖パウリアヌス、聖ヴォジー（エボディウス）がル・ピュイの司教であったとされている。現在のサン・ポーリアンの町の名前は聖パウリアヌスに由来しているに違いない。また、アニキウムのル・ピュイの聖母教会を完成させ、ル・ピュイからアニキウムに司教座を移したのはおそらく聖ヴォジーであろう。聖ヴォジーは、天使たち自身が大聖堂を聖母マリアに捧げたことを幻視で知らされ、そこからル・ピュイ大聖堂に「天使の」という称号が与えられた。ル・ピュイの何らかの典礼書から来ていると思われる聖礼典のページの注釈には、エボディウス、アウレリウス、スアクルス、スクタリウス、エルメンタリウスという名前が記されている。[4]この聖エボディウスが、374年にヴァランス公会議の法令に署名した人物と同一人物であるかどうかは不明である。また、7世紀に大聖堂の門に病院を創設した聖ベニグヌスや、サン・タグレーヴ・チニアクムの町名の由来となった7世紀の殉教者聖アグレヴィウスが、実際に司教であったかどうかも不明である。
デュシェーヌは、これらの初期の司教の年代記は証拠がほとんどなく、文書による裏付けもほとんどないと考えています。10 世紀以前には、ル ピュイの司教であったと確実に言える人物は 6 人しか登場しません。最初の大聖堂を設計した伝説的な建築家であるスクタリウスは、碑文によると 4 世紀末に登場しています。
重要性の増大
ル・ピュイ教会は、その威厳と名声により、現世および宗教的な恩恵を受けた。919年にオーヴェルニュおよびル・ヴレー伯ウィリアム2世が、また923年にラウル王（ルドルフ）が譲歩し、アニス市（ブール）の全住民に対する統治権を教会に与えた。[5]すぐに人口は3万人を超えた。[説明が必要]ラウル王の寄進は、955年にロタール王によって確認された。[6]
1132年、トリポリ伯ポンスは、ヴレー伯領地の領地すべてをル・ピュイ教会に寄贈した。この寄贈は10年後に、息子のトリポリ伯レイモンドによって確認された。[7]
教皇シルベスターとベラベンシス・エクレシア
ローマで教皇グレゴリウス5世（996–999）が開いた公会議で、 [8]ル・ピュイのステファン・ド・ジェヴォーダン司教（995–998）[9]は教皇庁への侵入者として非難され、すべての教会の役職から解任された。彼は、聖職者と民衆の願いに反して、前任者で叔父のアンジューのグイド司教（975–993）が存命中に任命されていた。ステファヌスは、選出された司教は教皇によって叙階されるべきであるという規則に反して、2人の地元の司教によって叙階された。[10]明らかに、ブールジュの大司教はル・ピュイ教会に対する特権、新しい司教を叙階する権利、そしておそらくは選出された司教を承認または不承認する権利を失ったことを意味している。
シルウェステル2世はまた、ル・ピュイの司教たちに、他の司教や王族による破門や破門（禁令）から守る特権を与えた。[11]
1053年の選挙
1051年12月25日[12] 、 教皇レオ9世はステファヌス・ド・メルクール司教に、クリスマス、公現祭、聖木曜日、復活祭、昇天祭、聖霊降臨祭、聖ペテロ、聖パウロ、聖アンドレの祝日、聖母マリアのすべての荘厳な祝日、および大聖堂の奉献式でパリウムを着用する権利を与えた。これは、ル・ピュイの司教は教皇によって聖別されるという規則を遵守することを条件としていた。[13]
ステファヌス・ド・メルクール司教は1053年の初めに死去した。 [ 14]直ちに教区の聖職者とフランク王ハインリヒ1世（1031年 - 1060年）との間に不和が生じた。[15] 聖職者、民衆、貴族は、故ステファヌス司教の甥で大聖堂の助祭兼司教区長であるペトルスを選び、彼こそが叙階されるべき人物であると国王に告げた。国王と司教たちの前で会議に出席していた人々の口封じにもかかわらず、国王は彼らを延期した。資金がばらまかれ、トゥールーズ伯とその妻がマンドの助祭ベルトラムヌスを次期司教に推した。直ちに聖職売買の叫びが上がった。この問題は、当時ドイツからローマへの旅の途中でラヴェンナにいた教皇レオ9世に委ねられなければならなかった。 [16]
代表団はブザンソンのユーゴ大司教、シオン（スイス）のアイモ司教、グルノーブルのアルタルドゥス司教が率い、ル・ピュイの聖職者であったヴィエンヌのレオデガリウス大司教が助言した。彼らは1053年3月13日に教皇に迎えられた。教皇はシルウェステル2世とグレゴリウス5世の文書を読み上げられた後、司教に選出されたペトルスの選出を称賛し、確認した。ペトルスはサンタ・ルフィナのウンベルトゥス枢機卿によって司祭に叙階され、教皇自身によって聖別された。[17]
復活祭 II
1105年3月25日[18] 、 教皇パスカル2世は「Inter ceteras Francorum」という勅書を発布し、ポンティウス・ド・トゥルノン司教（1102年 - 1112年）とル・ピュイ教区の特権を確認した。この勅書では、通常の教区と財産のリストが「ル・ピュイ教区に属すると認められているもの」というフレーズにまとめられている。 [19]教皇は代わりに大主教区とパリウムに注意を向けた。教皇は、ル・ピュイはローマ教区以外の誰にも従属しないと断言した。[20]ポンティウス司教はパリウムを授かり、15日間の厳粛なミサと、教会を奉献したり司祭や助祭を叙階したりするときにのみ使用するように指示された。[21]
聖職者会議が新しい司教を選出する独占権を持っていたことは12世紀初頭に遡ると推定されているが[22] 、確かな証拠は1190年まで見つかっていない。この年、フランス国王フィリップ2世が十字軍の初めに作成した遺言により、フランスのすべての聖職者会議にその権利が与えられたのである[23] 。
ル・ピュイの宗教団体
1138年、アンベール・ダルボン司教（1128-1144）の統治下で、レイモンドとギヨーム・ド・サン＝カンタンの2人の兄弟が、ル・ピュイから5.5キロ（3.1マイル）離れた丘の上にあるドゥーエに常任参事会員の修道院を設立しました。[24]修道院内の混乱のため、ピエール・ド・ソリニャック司教（1159-1191）は1162年にプレモントレ常任参事会員（プレモントレ修道会）を招聘しました。 [25]
テンプル騎士団は1170年までにル・ピュイに小修道院を構え、街の東門のすぐ外側に位置していた。教会と小修道院は聖バルトロマイを讃えて献堂された。[26]騎士団への迫害は1307年に始まり、ル・ピュイの信者の尋問は1310年6月にニームで始まり、1311年まで続いた。 [ 27]騎士団全体は1312年3月22日に教皇クレメンス5世によって廃止されたが、ピュイの信者は1312年11月9日に赦免され、教会との交わりに戻された。[28]
ドミニコ会（説教修道会）は1221年にル・ピュイに設立された。同会は1221年10月にエティエンヌ・ド・シャランソン司教（1220-1231）によって祝福された。聖ドミニコ自身が同会を設立したとよく言われるが、彼は1221年8月6日にボローニャ（イタリア）近郊の聖ニコラスのドミニコ会修道院で亡くなっていた。彼は1218年からイタリアで活動していた。[29]
1231年6月13日にパドヴァ近郊で亡くなったパドヴァのアントニオは、おそらく1224年頃にル・ピュイで神学を教え、フランシスコ会修道院を率いていた。 [30]
カタルーニャとの関係
ヴェレー地方の伝承によれば、ジローナの最初の司教はル・ピュイの聖職者ピエールであったとされている。[31]
ル・ピュイの聖職者会は、病院のために資金を募る権利を獲得した。この権利は1482年に教皇庁の認可を得て確立された。[32]これによって、聖職者会はほぼすべてのキリスト教国で実質的な税金[曖昧な言葉]を課した。 [要出典]
カタルーニャでは、スペイン王室によって承認されたこの検問権が徹底的に確立されていたため、その支部は同国に常駐する徴税人を配置していた。カタルーニャのル・ピュイ支部とジローナ支部の間には有名な「友愛会」が存在した。 [33]
この関係についての記録は15世紀まで始まりませんが、カール大帝とのつながりは1345年に遡ります。それは典礼資料に基づいています。教皇勅書は1482年に教皇シクストゥス4世によって発行されました。[34]
その後の歴史
腺ペストは1348年1月にミディ地方に到達した。ヴェライの人口の3分の1が死亡したとされている。[35]
1516年、マリニャーノの戦いで教皇が敗北した後、教皇レオ10世はフランス国王フランソワ1世と協約を結び、司教区、聖職者団、修道院など、聖職者を選出する権利を持つすべてのフランスの団体の権利を剥奪し、フランス国王に、適任者であればこれらすべての聖職者に候補者を指名する権利を与えた。各候補者は教皇の確認を受けなければならなかった。この協約により、大聖堂の聖職者会議が司教を選出する権利、さらには教皇に司教の指名を要請する権利も剥奪された。ボローニャ協約はパリ大学とパリ議会から強く抗議された。[36]
1562年と1563年にル・ピュイは胸甲と火縄銃で武装した司祭と修道士によってユグノーから守られた。[37] 1760年には教区内に約5,000人のプロテスタントがいた。[38]
1588年、イエズス会はコレージュ・デュ・ピュイを設立した。[39]
ジュスト・ド・セール司教（1621年 - 1641年）は、1623年4月23日にサン・ヴォワジー教会で教区会議を開催した。[40]彼は1627年の春にも別の会議を開催した。[41]
アンリ・ド・モーパ・デュ・トゥール司教（1643年 - 1664年）は、1644年にノートルダム保護区デュ・ピュイ宗教家を設立した。[42]
1652年、アンリ・ド・モーパ・デュ・トゥール司教はル・ピュイ大神学校を設立し、その運営をジャン＝ジャック・オリエ率いるサン・シュルピス修道会に委託した。[43]
フランソワ＝シャルル・ド・ベリンヘン・ダルマンヴィリエ司教（1725年 - 1742年）は、フレール・デ・ゼコール・クレティエンヌが教区内に存在感を確立することを許可した。[44]
フランス革命
フランス革命の最初の行為の一つは、封建制とその制度、すなわち領地、州、公国、管区、その他の時代遅れの政府機関の廃止であった。1789年10月28日、国民憲法制定議会はすべての誓願の停止を布告し、1790年2月13日には誓願を立ててはならないと布告した。男女を問わず、誓願を立てていた宗教団体や会衆は解散された。[45]
国民制憲議会は、これらを「県」と呼ばれる政治的な小区分に置き換えるよう命じ、コンパクトな地域の中心に単一の行政都市を置くことを特徴とした。この法令は1789年12月22日に可決され、1790年2月26日に境界が確定し、1790年3月4日に施行された。 [46]ル・ピュイは、クレルモンに行政の中心を置く新しい「南東大都市圏」のオート＝ロワール県に配属された。その後、国民制憲議会は1790年2月6日に、聖職者再編計画を準備するよう教会委員会に指示した。 5月末にその作業は聖職者民事憲法の草案として提出され、激しい議論の末、1790年7月12日に承認された。各県に1つの教区が設けられることになり、[47]約50の教区を廃止する必要があった。[48]国家による教区の廃止は教会法に反しており、そのため教会は1791年から1801年までその教区に司教がいない（sede vacante ）とみなした。 [49]
ル・ピュイ司教区の聖職者の大多数は、聖職者民事憲章で義務付けられている宣誓を拒否した。それにもかかわらず、新司教区「オート＝ロワール」の承認された選挙人によって「選出」された立憲司教は、ブリウード教区の司祭エティエンヌ・デルシェールであった。彼の兄弟は国民公会のメンバーであり、ルイ16世の処刑に賛成票を投じていた。彼自身は恐怖政治を生き延び、宣誓する聖職者も宣誓しない聖職者もほとんどを守ることができた。しかし、彼は1795年5月10日の手紙で、恐怖政治中の迫害から逃れなかった司祭は6人か7人しかいなかったことを認めている。[50] 1797年、彼は病気になり、そのためパリでのフランス聖職者の集会には出席しなかった。また、生活を続ける資金がなかった司祭たちも彼を見捨てた。 1801年、彼は病気のためパリの公会議に出席できず、その後まもなく司教職を辞任した。[51]彼は犯した罪を撤回することなく、1806年8月17日に兄の家で亡くなった。[52]
抑制
1801年11月29日、第一領事ナポレオン・ボナパルト率いるフランス領事館と教皇ピウス7世との間で結ばれた1801年協約により、ル・ピュイ司教区とフランスの他のすべての教区は廃止された。これにより、立憲教会によってもたらされたすべての汚染と新奇性が排除された。[53]教皇はその後、勅書「Qui Christi Domini」でフランスの教会秩序を復活させ、大司教区と教区の数の削減など、革命中にもたらされた変更をほとんどの点で尊重した。ル・ピュイ司教区は復活せず、その領土はクレルモン司教区に編入された。[54]
復元
1817年7月27日の国王ルイ18世と教皇ピウス7世の間の協定では、雄牛「Commissa divinitus」によってル・ピュイ教区が回復されるはずであったが[55] 、フランス議会は協定の批准を拒否した。教皇勅書「Paternae Charitatis」の改訂版[56]が全当事者の承認を得たのは、1822 年 10 月 6 日になってからでした。ル・ピュイ教区はブールジュ大司教区の代官となった。[57]
1873年10月にクレルモンで地方会議が開催された。この会議はブールジュ大司教ジャック・マリー・アントワーヌ・セレスタン・デュポン枢機卿の招集により開催され、ル・ピュイのジョゼフ・オーギュスト・ヴィクトリン・ド・モルロン司教（1846年 - 1862年）が出席した。[58]
ギュスターヴ・ドラクロワ・ド・ラヴィニャン（1846年）とテオドール・コンバロ（ 1850年は、コルネイユ岩山に聖母マリアの偉大な記念碑を建てるというアイデアを思いついた。ナポレオン3世は、ペリシエがセバストポルで奪った大砲213門をモルロン司教に渡し、これらの大砲の鉄で鋳造された「ノートルダム・ド・フランス」の巨大な像が、1860年9月27日にボルドー大司教枢機卿、トゥール大司教、アルビ大司教、および他の9人の司教によって奉納された。[59]
大聖堂
ノートルダム・デュ・ピュイ大聖堂は、コルネイユ岩山からそびえ立ち、市内で最も高い場所にあり、5世紀から15世紀までの各時代の建築物を展示しています。[60]
大聖堂は、4人の高位聖職者と42人の参事会員からなるチャプターと呼ばれる団体によって管理されていた。[61]参事会員は、主要な祭儀でミトラを着用する権利を持っていた。高位聖職者とは、首席聖職者、司祭長、聖ペトリュス・ド・トゥール修道院長、[62]および聖エヴォディウス修道院長であった。[63]フランス国王と王太子は名誉参事会員であった。[64]
聖職者会議で最も著名なのは、オータン司教（1322年 - 1331年）ピエール・ベルトランディであろう。彼は1331年に教皇ヨハネ22世によってサン・クレメンテの枢機卿司祭に任命されたとき、すでに聖職者会議員であった。 [65]彼は1337年8月にパリ大学にオータンの学院を設立した。彼は1340年に教皇ベネディクトゥス12世の任命によりル・ピュイの聖職者会議の学長となった。1343年には、クレルモン、ヴィエンヌ、ル・ピュイの教会法、哲学、神学を学ぶ学生のために、オータンの学院に15の奨学金を追加した。[66]
ノートルダム大聖堂には、10人の第二の聖職者会（ Chanoine de Paupérie ）があった。 [67]伝承によればカール大帝によって設立されたが、その憲章は現存していない。[68]彼らは独自の収入と地代を持っていたが、他の聖職者会とは分け合わなかった。Chanoines pauvresは新しい司教を選出する権利を共有していなかった。2つの聖職者会は、特権を行使する権利をめぐって頻繁に争いを起こしていた。[69]
その他の教会
ル・ピュイ司教区には8つの教会堂があり、それぞれが聖職者会によって管理されていた。市内には、サン・ピエール・ル・モナスティエ、サン・ピエール・ド・ラ・トゥール、サン・ヴォジー、サン・ジョルジュ・エ・サン・アグレーヴ、サン・ジャン・ド・ジェルザレムがあった。市外には、サン・ポーリアン、モニストロル、ルトゥルナックがあった。[ 70]司教区神学校はサン・ジョルジュにあり、パリのサン・シュルピスから派遣された司祭が教区教会に勤務していた。[71]
ル・ピュイの北北西約40kmにあるベネディクト会のシェーズ・ディウ修道院[72]は、ユグノーに略奪され、1640年にサン・モールのベネディクト会に統合されました。この会は1790年に解散され、修道士たちは強制的に立ち退かされました。教会と修道院は、アンドレ・ド・シャナック修道院長（1378-1420）が建設させた要塞とともに今も残っています。修道院の教会は、ここで学んだ教皇クレメンス6世と甥のグレゴリウス11世によって14世紀に再建され、クレメンス6世の墓があります。[73]
サン・ジュリアン・ド・ブリウド教会は、華やかなビザンチン様式で建てられ、11世紀または12世紀に遡る。[74] 1626年、後にサン・シュルピス修道院の創設者となるジャン＝ジャック・オリエは、 18歳でペブラックの修道院長に任命され、[75]「サン・ジュリアン・ド・ブリウド修道院の名誉参事会員」となった。これらの聖職は、野心的な父、ジャック・オリエ・ド・ヴェルヌイユによって獲得された。オリエは、アンリ4世の秘書兼依頼主で、ルイ13世の国務長官でもあった。[76]
また、プラデルには1512年から続く巡礼地であるノートルダム・ド・プラデル巡礼教会[77]、革命前に非常に人気があったソルラックのノートルダム・ドーテイラック礼拝堂[78]、ラヴート・シルハックのノートルダム・トゥルヴェ礼拝堂[79]もあった。
中世の訪問
伝説によれば、ル・ピュイ巡礼の起源は、1世紀または3世紀に聖マルティアルが病気の未亡人を改心させた聖母マリアの出現にまで遡ります。
中世のフランスでは、ル・ピュイ巡礼は罪の償いとして課されることもあれば、教会の法廷で犯罪に対する罰として課されることもあったが、これほど頻繁に巡礼が行われた場所は他になかった。[80]教会には聖包皮（キリストの包皮で、裂け目から取り除かれたもの）がいくつかあるが、そのうちの1つが所蔵されていた。 [81]この聖遺物は、女性に多産をもたらし、出産の際の合併症を和らげると言われていた。[82] カール大帝は772年と800年の2度ここを訪れた。772年にカール大帝が大聖堂に10人の貧しい聖職者（chanoines de paupérie）のための基金を設立し、アーヘンやサン・ジルとともにル・ピュイをピーターのペンス収集の中心地として選んだという伝説がある。[さらに説明が必要]
877年にシャルル禿頭王、 892年にフランス王ユード、1029年にフランス王ロベール1世、 1183年にフィリップ・オーギュストがル・ピュイを訪れた。ルイ9世は1245年にアラゴン王と会見し、1254年にパレスチナから戻る途中ル・ピュイを通過し、金襴をまとった聖母マリアの黒檀像を大聖堂に寄贈した。その後、 1282年にフィリップ勇敢王、 1285年にフィリップ美男王、1394年にフランス王シャルル6世、1420年にフランス王シャルル7世、 1429年にジャンヌ・ダルクの母がル・ピュイを訪れた。ルイ11世は1436年と1475年に巡礼を行い、1476年には街から3リーグ離れた場所から裸足で大聖堂に向かった。 1495年にシャルル8世が、1533年に フランスのフランソワ1世が訪れた。
820年頃、オルレアンの司教テオドルフは、解放の奉納物として、ル・ピュイの聖母マリア（ノートルダム）に、アンジェの獄中で司教自らが組み立てた金銀の板で文字が書かれた見事な聖書を捧げました。
聖マイユル、聖オディロン、聖ロバート、グルノーブルの聖ヒュー、パドヴァの聖アントニオ、聖ドミニコ（1217年）、[83] 聖ヴァンサン・フェレール、聖ヨハネ・フランシスコ・レジスがル・ピュイの巡礼者であった。
教皇ウルバヌス2世は1095年8月15日にル・ピュイに到着し、聖母マリアの被昇天の祝日であるその日に、クレルモン公会議を招集する使徒書簡に署名した。1095年8月18日、教皇はカーサ・デイ修道院の聖ヴィタリス＆アグリコラ教会を奉献した。[84]ル・ピュイの聖職者でトゥールーズ伯の司祭 レイモン・デギュイユは十字軍の歴史を書いた。
ジュビリー
教皇ゲラシウス2世、教皇カリストゥス2世、教皇インノケンティウス2世、教皇アレクサンデル3世は祈りを捧げるためにル・ピュイを訪れたが、これらの教皇のうちの1人の訪問と、受胎告知の祝日である3月25日の聖金曜日にル・ピュイの聖母に与えられる大聖年の起源が関係しているに違いない。この聖年は、1119年4月にル・ピュイを通過したカリストゥス2世、1162年8月と1165年6月にル・ピュイを訪れたアレクサンデル3世、あるいはル・ピュイの司教であった教皇クレメンス4世によって制定されたと推測されている。歴史上最初の聖年は1407年に行われ、1418年には年代記に教皇マルティヌス5世が聖年の期間を延長する勅書を出したと記されている。[ 85 ] 1621年12月23日の使徒的書簡の中で。[86]もう一つの出来事は1796年に起こり、オート＝ロワールの憲法司教エティエンヌ・デルシェールが主宰した。[87]
中世には、ル・ピュイへの巡礼を行ったすべての人に、7人ではなく2人の証人だけで遺言書を作成できる特権が与えられました。[要出典]
ル・ピュイの聖母マリア像とその他の財宝は中世の略奪を免れた。放浪する盗賊団は、ル・ピュイの聖職者（キャノン）の提案により設立されたシャペロン（フード付きマント）の兄弟会[88]によって1180年に見事に追い払われた。
1793年、ル・ピュイの聖母像が神殿から引き剥がされ、公共広場で焼かれました。
聖人
教区内で聖人として崇められている人物には以下の人々が含まれます。
- ル・モナスティエ修道院の設立を促したオーヴェルニュ公カルミニウス（カルメリー）と初代修道院長ユード（6世紀末）
- テオフレドゥス（シャッフル、テオフリッド）、ル・モナスティエの修道院長、サラセン人による殉教者（735年頃）。
- クリュニー修道院長マユル[89]は、10世紀後半にル・ピュイの門で盲人を治癒し、14世紀には聖職者が学ぶ大学に彼の名前が付けられました。
- クリュニー修道院長オディロン（962年 - 1049年）。ジュリアン・ド・ブリウド修道院の常任参事会員としての生活を始めた。
- ブリウード地区にシェーズ・ディウ修道院を設立したロベール・ド・テュルランド（1067年没）
- ピーター・シャヴァノン（1080年没）、聖職者、ペブラック修道院の創設者、初代修道院長。
ヴァンドーム修道院の歴史家で、クレルヴォーのベルナルドゥスと聖アンセルムスの著作を編集したベネディクト会修道士ユーグ・ランテナス（1634-1701）[90]は、この教区の出身である。 『ガリア・クリスティアナ』の共著者であるベネディクト会修道士ジャック・ボワイエも、ル・ピュイ教区の出身である。ポリニャック侯爵アルマン16世の息子で、ル・ピュイ総督のメルキオール・ド・ポリニャック枢機卿（1741年没）は、ラ・ロンテ城で生まれ、1725年から1741年までオーシュ大司教を務め、『アンティルクレティウス』の著者である。
司教たち
1000まで
- [ヴォワシー374] [91]
- スアクレ 396
- スクタリウス（IV後期/V初期）[92]
- サン・アルマンテール 451
- [サン・ベニーニュ]
- 聖ファウスティヌス 468年頃
- 聖ゲオルグ 480年頃
- 聖マルケリヌス 6世紀[93]
- フォルビウス 550年頃[94]
- アウレリウス 590年頃[95]
- アグレーヴ602 [96]
- [エウセビオス 615年頃] [97]
- バシリウス 635年頃[98]
- ルティリウス 約650年
- ユード 670年頃[99]
- ドゥイキディウス 約700年[100]
- ヒゲルリクス 720年頃? [101]
- トルピオ 760年頃? [102]
- マカイア 約780年
- ボリス811
- ドラクタン 850年頃
- アルドゥアン860,866 [103]
- グイド（I.）875 [104]
- ノルベール・ド・ポワティエ 876–903 [105]
- アダラード 919–924
- ヘクトール 925?–934?
- ゴデスカルク935–955 [106]
- ベゴン 961
- ピョートル1世 970?
- グイド2世アンジュー 975–993
- ステファン・ド・ジェヴォーダン 995–998
- テオタール 999
1000-1300
- グイド（III）1000、1004 [107]
- フレドル・ダンデューズ（1016）[108]
- ステファン・ド・メルクール (1031–1052)
- ピエール (2 世) ド・メルクール (1053–1073) [109]
- ステファン・ダヴェルニュ（1073）
- ステファン・ド・ポリニャック (1073–1077)
- アデマール・ド・モンティユ(1082–1098) [110]
- ポン・ド・トゥルノン (1102–1112) [111]
- ポン モーリス ド モンボワシエ (1112–1128) [112]
- アンベール・ダルボン (1128–1144) [113]
- ピーター（3世）（1145–1156）
- ポンス（III）（1158）
- ピエール・ド・ソリニャック (1159–1191)
- エマール（1192–1195）
- オディロン・ド・メルクール (1197–1202)
- 仏:ベルトラン・ド・シャランソン (1202–1213) [114]
- ロバート・ド・メフン（1214–1219）
- エティエンヌ・ド・シャランソン (1220–1231)
- ベルナール・ド・ロシュフォール (1231–1236)
- ベルナール・ド・モンテギュー (1236–1248)
- ギョーム・ド・ミュラ (1248–1250)
- ベルナール・ド・ヴァンタドゥール (1251–1256) [115]
- アルマン・ド・ポリニャック 1256–1257 [116]
- ギー・フルク（1257–1260）、後の教皇クレメンス4世[117]
- ギヨーム・ド・ラ・ルー 1260–1283 [118]
- フレドル・ド・サン・ボネ (1284–1289) [119]
- ギ・ド・ヌーヴィル (1290–1296) [120]
- ジャン・ド・コミヌ (1296–1308) [121]
1300-1500
- ベルナルド・デ・カスタネット (1308–1317)
- ギョーム・ド・ブロス (1317–1318)
- デュラン・ド・サン・プルサン(1318–1326) [122]
- ピエール・ゴルジュール (1326–1327) [123]
- ベルナール・ブラン（1327–1342）
- ジャン・ド・シャンドラ (1342–1356) [124]
- ジョアンヌ・ファブラ (1356-1357) [125]
- ジャン・ド・ジュラン (1357–1361) [126]
- ベルトラン・ド・ラ・トゥール 1361–1382
- ベルトラン・ド・シャナック（1382–1385）（アヴィニョン服従）管理者[127]
1500-1801
- アントワーヌ・ド・シャバンヌ (1514–1535) [133]
- アゴスティーノ・トリヴルツィオ 管理者(1525) [134]
- フランソワ・ド・サルクス (1536–1557)
- マルタン・ド・ボーヌ (1557–1561)
- アントワーヌ・ド・セネクテール (1561–1593) [135]
- ジャック・ド・セール (1596–1621) [136]
- ジュスト・ド・セール (1621–1641) [137]
- アンリ・ド・モーパ・デュ・トゥール (1643–1664) [138]
- アルマン・ド・ベテューヌ (1665–1703) [139]
- クロード・ド・ラ・ロシュ＝エイモン (1704–1720) [140]
- ゴドフロワ モーリス ド コンフラン (1721–1725) [141]
- フランソワ＝シャルル・ド・ベリンゲン・ダルマンヴィリエ（1725年 - 1742年）[142]
- ジャン＝ジョルジュ・ル・フラン・ド・ポンピニャン（1743年 - 1774年）[143]
- ジョゼフ＝マリー・ド・ガラール・ド・テルーブ (1774–1791) (1801) [144]
1823年から
- ルイ・ジャック・モーリス・ド・ボナルド(1823–1839) [145]
- ピエール＝マリー＝ジョセフ・ダルシモル（1840–1846）[146]
- ジョゼフ・オーギュスト・ヴィクトリン・ド・モルロン (1846–1862)
- ピエール＝マルク・ル・ブルトン (1863–1886)
- アンドレ＝クレマン＝ジャン＝バティスト＝ジョゼフ＝マリー・フルベール・プティ（1887年 - 1894年）[147]
- コンスタン＝ルドヴィック＝マリー・ギヨワ（1894–1907）
- トーマス・フランソワ・ブトリー（1907–1925）
- ノルベルト・ジョルジュ・ピエール・ルソー（1925–1939）
- ジョセフ・マリー・マーティン（1940–1948）
- ジョゼフ・マリー・ジャン・バティスト・シャッペ (1949–1960)
- ジャン＝ピエール＝ジョルジュ・ドゾルム (1960–1978)
- ルイ＝ピエール＝ジョセフ・コルネット（1978年～1987年）
- アンリ・マリー・ラウル・ブリンカール、CRSA（1988–2014）
- リュック・クレピー (2015–2021) [148]
- イヴ・バウムガルテン（2022年〜現在）[149]
参照
参考文献
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- ^ "quidquid parchialiumspeciali jure ad Aniciensem cognoscitur ecclesiam pertinere mansuro."
- ^ "...sancimus、ut tam tu quam tui deinceps successes nulli praeter Romanum、metropolitao subjecti sint、et omnes qui tibi in eadem sede successuri sunt per manum Romane pontificis、tanquamspeciales Romanae sedis suffraganei consecreantur。"
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- ^ 聖エヴォディウス修道院は988年までに存在していた。12人の聖職者と修道院長からなる参事会教会に改築された。修道院長も大聖堂の位階に就いていたが、聖職者の地位は持っていなかった。Gallia christiana II、757-758ページ。
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- ^ 1000年（または1002年）、ル・ピュイのグイド司教は、社会的行動に関する規範を定めるため、9人以上の司教と市民統治者や貴族のメンバーが集まる会議に出席した。彼はアマヌエンシスを務め、ブールジュ大司教とヴィエンヌ大司教の承認を得た。ガリア クリスティアーナII、p. 698. JD Mansi (編)、Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collection、editio novissima、(ラテン語) Vol 19 (Venice: A. Zatta 1774)、p. 271. Georges Molinié、L'organisation judiciaire、militaire et Financière des associations de la paix: étude sur la paix et la Treve de Dieu dans le midi et le center de la France、 （トゥールーズ：マルケスト、1912） 、p. 23.
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- ^ ピエール司教はコンポステラへの巡礼に出かけ、1063年にランの聖ヨハネ大聖堂の奉献に参加した。チャールズ・ロシェ (1873)。 Les rapports de l'église du Puy avec la ville de Girone en Espagne et le comté de Bigorre (フランス語)。ル・ピュイ：ベラール。 p. 13.
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- ^ ポン・ド・トゥルノン司教は 1112 年 1 月 24 日に死去。 Jean B. Courcelles、Histoire généalogique et héraldique des pars de France, des grands dignitaires de la couronne, des printeres familles nobles du royoume, et des maisons princières de l'Europe: préc ́déデラ『généalogie de la maison de France』 （フランス語）、第 10 巻（パリ：ベルトラン、1829 年）、「De Montboissier」、p. 7.
- ^ ポン・モーリスは少なくとも 1105 年からシェーズ・デューの修道院長を務めていた。彼は 1128 年 4 月 20 日に亡くなった。クールセル、p. 7. Lambert comte de Résie、Histoire de l'Église d'Auvergne、（フランス語）、第 3 巻（Clermont Ferrand: Librairie Catholique、1885）、100-101 ページ。
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- ^ ベルトランは 1213 年 12 月 21 日に亡くなった。Eubel、Hierarchia catholica I、p. 91.
- ^ ベルナールはリモージュの助祭長であった。彼はすでに教皇インノケンティウス4世に選出され堅信礼を受けていたが、1254年5月19日、教皇は選出された司教に叙階を延期する許可を与えた。同時に、選出された司教はミトラと指輪を使用し、厳粛な祝福を与えることが許された。彼は叙階されないまま、1256年春に教区を辞任した。エリー・ベルジェ『インノケンティウス4世の記録』（ラテン語）第3巻（パリ：フォンテモワン、1897年）、411ページ、7500番。ユーベル1世、91ページ、注釈3、4、5付き。
- ^ 1256年春、選出されたベルナール・ド・ヴァンタドゥール司教は、4人の行政長官、ピュイの3人の参事会員、聖パウリアヌスの首席司祭を通じて、教皇アレクサンデル4世に辞職届を提出した。教皇の要請により、1256年5月14日、教皇はル・ピュイ大聖堂参事会の司祭長アルマンデュ・ド・ポリニャックを新司教に任命した。彼は1257年5月に死去。シャルル・ブレル・ド・ラ・ロンシエール『アレクサンドル4世の記録』（パリ：トーリン、1895年）、398ページ、1335号。ユーベル1世、91ページ、注釈6付き。
- ^ フォルクは、大聖堂会議により満場一致で選出された。彼の堅信請願が教皇アレクサンデル4世に提出されたところ、選出の過程に欠陥が見つかり、選挙は無効とされた（「選挙過程の調査、その際、確証理由なしの堅信請願」）。教皇はその後、グイドをル・ピュイ司教に任命した。彼は1259年10月10日にナルボンヌ大司教に任命された。ギー・フルコルディは1265年2月5日に教皇に選出された。Eubel I、pp. 8; 91 with note 7; 356。C. Bourel de la Roncière、『アレクサンドル4世の記録』 （ラテン語）（パリ：Thorin 1895）、pp. 696-697、no. 2261。
- ^ ギヨーム・ド・ラ・ローダは1260年7月22日頃に司教に選出された。彼は1263年12月21日に教皇ウルバヌス4世によって承認された。パリウムは1267年8月19日まで授与されなかった。彼は1283年8月9日または10日に亡くなり、彼の遺言は1263年8月19日に検認された。Gallia christiana II、「Instrumenta」、p. 236。Eubel I、p. 91、注釈9付き。
- ^ フランス国王フィリップ3世は1263年10月23日にルピュイに到着した。諸聖人の祝日前の火曜日、ロデーズの助祭ペトリュス・デ・スターニョが教会法上の「妥協の方法」により総会により選出された。彼は選出を拒否した。総会は審議に戻ったが、教会法上の6か月の期限が切れたため合意に達することができなかった（「praefati ccapitulum、post diversos tractatus hiis inter se habitos、attendentes quod de tempore ad eligendum eis de jure concesso、modicum supererat...」）。彼らは教皇に代表者と文書を送り、司教を提供するよう要請した。教皇マルティヌス4世は最終的に1284年6月10日にオビエドの司教フレドリュスを任命した。彼は1289年10月8日に亡くなった。Gallia christiana II、p. 719、および「楽器」、p. 237. François Olivier-Martin、Les Registres de Martin IV (ラテン語)、(パリ: Fontemoing 1901)、241-242 ページ、no. 505. ユーベル I、91、382 ページ。
- ^ フレドゥルス司教が1289年10月8日に死去すると、ル・ピュイの選帝侯は4人の妥協者からなる委員会を任命し、ナルボンヌ教会のルデンシス大助祭のアンドレアを選出した。アンドレアは選出を辞退した。その後、教皇ニコラウス4世は1290年6月20日、司祭の一人でありAuditor Litterarum Contradictarum（裁判官）であったギーを任命した。ギー司教は1296年4月24日、教皇ボニファティウス8世によってサント教区に転任した。ギーは1312年頃に死去した。エルネスト・ラングロワ『ニコラウス4世の司教 』（ラテン語）（パリ：フォンテモワン、1905年）、459ページ、2750号。ユーベル1世、91ページ、537ページ。
- ^ ジャンはパリのサンジェルマンデプレ修道院の院長であったが、教皇宮廷の一員でもあった。 1296年5月15日、教皇ボニファティウス8世によって任命された。オスティア司教ユーグ・セガン枢機卿によって司教に叙せられ、直ちにパリウムを授けられた。1308年に死去。アントワーヌ・トマ、モーリス・フォーコン、ジョルジュ・ディガード共著『ボニファティウス8世の記録』 （ラテン語）（パリ：E. de Boccard 1907年）、376ページ、1071ページ。ユーベル1世、91ページ、注11付き。
- ^デュランは、1318年2月14日に 教皇ヨハネ22世によって、モー教区に転任したギヨーム・ド・ブロスに代わってル・ピュイに転任したとき、新しいリムー教区の初代司教であった。デュラン自身は1326年3月13日にモーに転任した。彼は1334年9月10日に亡くなった。Gallia christiana II、723ページ。Eubel I、91ページ、306ページ（注1付き）、334ページ。
- ^ ピエールは大聖堂の首席司祭、その後ル・マンの司教（1312年 - 1326年）を務めた。 1326年3月13日、教皇ヨハネ22世によってル・ピュイ司教区に転任した。1327年初め、2月10日以前に死去。Gallia christiana II、p. 723-724。Eubel I、pp. 91、181。
- ^ ル・ピュイ生まれのジャンは、民法と教会法の博士号を持っていた。彼はカサ・デイの修道院長、聖宮監査役（教皇庁の裁判官）を務めた。 1342年9月25日、教皇クレメンス6世によってル・ピュイの司教に任命された。1356年9月15日、モニストロルの城で死去。彼が建設させたカサ・デイのサンタ・マリア・デ・コレジオ教会に埋葬された。Gallia christiana II、725ページ。Eubel I、91ページ。
- ^ ジョアンネス・ファブラはグランディモン修道院の院長であった。 1356年10月12日、教皇インノケンティウス6世によりル・ピュイ司教に任命された。その後、1357年2月27日（または25日）にトルトサ（スペイン）の司教区に転任し、1362年1月にはカルカソンヌの司教区に転任した。Gallia christiana II、p. 726、注（b）。Eubel I、pp. 91、223。
- ^ ジャンは1329年10月1日にトゥールーズ大学で法学博士号を取得し、その後法律を教えた。1348年8月14日にリエの司教に任命された。1350年8月10日、教皇庁のAuditor causarum contradictarum（控訴裁判官）に任命された。1352年3月2日、ヴァランスの司教に任命された。1354年5月5日、リュソン司教区に異動。1357年2月27日（または25日）にルピュイ司教区に異動。1362年3月5日、教皇庁のAuditor Sacri Palatiiに任命された。1361年に死去。Gallia christiana II、p. 725-726。 Eubel I、91、315、417、513ページ。
- ^ ベルトランはブールジュ大司教およびエルサレム総主教であった。アヴィニョン教皇クレメンス7世によりル・ピュイ教区の管理者に任命された。1385年7月12日に枢機卿に任命され、1385年7月17日に解任された。Gallia christiana II、729ページ。Eubel I、28ページ、20番、91、276。
- ^ ジラルディは法学の資格を持ち、マルセイユの司教および教皇侍従を務めた。1382年10月17日、ロデーヴの司教に任命された。1385年7月17日、ル・ピュイ教区に異動となり、1386年にはピレオ・ダ・プラタとガレアッツォ・ダ・ペトラマラに枢機卿の赤い帽子を届ける特使となった。1388年11月15日、ピエール・ド・クロ枢機卿が遺言状を作成する際、アヴィニョンに居合わせた。 1390年10月17日、教皇クレメンス7世により枢機卿に任命された。Gallia christiana II、729ページ。Eubel I、28ページ、32番、91、310、注8付き。
- ^ ジル (エギディウス) ド ベルメール: Gallia christiana II、p. 730. オイベル I、p. 91.
- ^ イティエ・ド・マルトレイユは教会法の博士号を持っていた。ポワティエの大聖堂会議のカントル、サン・オードマール教会（テルーアン教区）の司教区長を務めた。 1392年8月19日、教皇クレメンス7世によりル・ピュイ司教に任命された。1395年4月2日、教皇ベネディクトゥス13世によりポワティエ教区に転任。1403年に死去。Gallia christiana II、730ページ。Eubel I、91ページ、399ページ。
- ^ クリュニー修道院長でありラングドック王室総督でもあったジャン・ド・ブルボン司教は司教宮殿を再建した。彼は 1485 年 12 月 2 日に亡くなりました。 Chassaing (編)、Recueil des chroniqueurs du Puy-en-Velay: Le livre de Podio;エティエンヌ・メディシス・ブルジョワ・デュ・ピュイの歴史、 p. 133. Eubel、Hierarchia catholica II、p.注1付き89。
- ^ ポンパドゥールは1486年3月15日に堅信礼を受けた。彼は1514年5月8日に亡くなった。ユーベル『カトリックの聖職者』 II、p. 89、注2付き; III、p. 110、注2。
- ^ アントワーヌ・ド・シャバンヌはル・ピュイの聖職者であった。1514年7月12日に聖堂参事会により選出され、1516年11月10日にローマで聖別されてから市内に入った。聖マルティヌの祝日（11月10日～11日）に教皇レオ10世から聖年祭を受けた。シャバンヌ編『ピュイ・アン・ヴレーの年代記：ポディオの書、ピュイのブルジョワ医師の年代記』 136ページ。ユーベル『カトリック教会の階層』110ページ。
- ^ トリヴルツィオ枢機卿は1525年9月15日から8月18日まで使徒座管理人を務めた。Eubel I、110ページ。
- ^ アントニウスは聖テオフレドゥス（ル・ピュイ教区）の修道院長であり、司教としてその地位を保持し続けた。1561年6月27日に枢機卿会議で堅信礼を受けた。Eubel III、110ページ、注8付き。
- ^ジャック・デ・セールは、1597 年 8 月 18 日に 教皇クレメンス 8 世によって承認された。彼は 1621 年 1 月 28 日に死去した。Tablettes historiques II (1871)、p. 244. ゴーシャ、Hierarchia catholica IV、p. 85、注 2 付き。Bergin、129-130 ページ。 701.
- ^ ジャック・ド・セール司教の甥であるヤコブス・ド・セールは、 1616年4月11日、ルイ13世の指名によりティトポリス司教に任命され、後継権を持つ補佐司教に任命された。1621年にル・ピュイ司教の地位を継承した。1641年8月に死去。ゴーシャ『カトリックの階層IV』85ページ、注3付き。ベルギン、129-131ページ、701-702ページ。
- ^ モーパはアンヌ・ドートリッシュ女王の施療主を務めていた（1634年 - 1641年）。1641年8月30日にルイ13世により指名されたが、1643年6月22日の枢機卿会議まで教皇ウルバヌス8世の承認は得られなかった。その間に、サヴォワへの遠征中だったリシュリュー枢機卿とルイ13世はともに死去していた。モーパは1664年3月31日、教皇アレクサンデル7世によりエヴルー司教区に転任。1680年8月12日に死去。ゴーシャ『カトリック教会の最高司教』第4巻、85頁（注付）、180頁（注7付）。ベルギン、131頁、279頁、668-669頁。
- ^ ボルドーの聖職者アルマン・ド・ベテューヌは、 1661年8月19日にルイ14世によってル・ピュイの司教に任命され、 1665年4月22日に教皇アレクサンデル7世によって承認された。彼は1703年12月10日に亡くなった。Jean、102-103ページ。Gauchat、Hierarchia catholica IV、85ページ、注釈5付き。
- ^ ラ・ロッシュ＝エモンは、アントワーヌ・ド・ラ・ロッシュ＝エモン伯爵の次男であった。神学の博士号を持ち、マンド教区の助祭、聖職者、総代理を務めた。1703年12月24日、ルイ14世によりル・ピュイ司教に任命され、1704年4月28日、教皇クレメンス11世により承認された。 1704年6月22日、パリのサン・シュルピス神学校で司教に叙階された。1720年7月に死去。Jean、103ページ。Ritzler & Sefrin、『Hierarchia catholica V』、83ページ、注2付き。
- ^ コンフラン: ジャン、p. 103. リッツラーとセフリン、Hierarchia catholica V、p. 83、注3あり。
- ^ ベリンゲンは1692年にパリで、一族の首席司祭であるシャトーヌフ伯爵の息子として生まれた。神学の博士で、フレジュス教区ピニャン教会の司教区長を務めた。ムラン（サンス教区）の助祭長、サンス大司教シャヴィニーの総代理を務めた。1723年のフランス聖職者総会ではサンスを代表した。1725年3月31日にルイ15世によってルピュイの司教に指名され、1726年2月20日にベネディクトゥス13世によって堅信礼を受けた。1742年10月17日に51歳でルピュイで死去。Jean、103-104ページ。Ritzler & Sefrin、『Hierarchia catholica V』、174ページ。 83 注釈4付き。
- ^ モントーバン生まれのル・フランクは、パリで神学の博士号を取得し、ソルボンヌ大学の学士でもあった。モントーバンの助祭長および総司教を務めた。 1742年12月17日、ルイ15世によりル・ピュイ司教に任命され、1743年7月15日、ベネディクトゥス14世教皇により枢機卿会議で承認された。1743年8月11日、司教に叙階された。1774年1月30日、国王によりヴィエンヌ大司教に任命されたが、 1774年4月14日にル・ピュイ司教区を辞任。1774年5月9日、クレメンス14世教皇により承認された。 1789年12月14日にヴィエンヌ司教区を辞任し、1790年12月29日または30日にパリで76歳で死去。Jean、477ページ。Ritzler & Sefrin Hierarchia catholica VI、85ページ（注2付き）、441ページ（注5付き）。
- ^ ジル・ド・テラウブ侯爵の息子ジョセフ・マリーは、ソルボンヌ大学の院長で、国王の施し物係でもあった。1774年2月にル・ピュイの司教に任命され、 1774年6月6日に教皇クレメンス14世により枢機卿会議で承認された。1774年7月24日にパリでヴィエンヌのジャン・ジョルジュ・ルフラン・ド・ポンピニャン大司教により叙階された。フランス革命に伴い、1791年にジョセフ・マリーは聖職者民事憲章への宣誓を拒否してサヴォワに逃亡した。教皇ピウス7世がフランスのすべての司教に辞任を求めたが、ガラール・ド・テラウブは拒否した。彼の司教区は1801年11月29日に廃止された。1804年10月8日にラティスボンで死去。ジャン、186ページ。 104. Ritzler & Sefrin Hierarchia catholica VI、p.注3付き85。
- ^ 1811年、ボナールは皇帝礼拝堂の聖職者に任命された。1816年、ボナールはフランス王政復古によりピウス7世に派遣された臨時使節団の書記となった。1817年、ボナールはシャルトルの大司教および大助祭に任命された。1823年2月12日、ルイ18世によりルピュイ司教に指名され、1823年3月10日、ピウス7世により承認された。1839年12月11日、ルイ・フィリップ王によりリヨン大司教に指名され、1840年4月27日、グレゴリウス16世により承認された。1841年3月1日、枢機卿に任命された。JBブランション、ボナール枢機卿、リヨン大司教。 Sa vie et ses œuvres、(フランス語)、リヨン: Bauchu 1870)、5-12 ページ。 Ritzler & Sefrin、Hierarchia catholica VII、77、246 ページ。
- ^ 1801年にリュエール（ロト）で生まれたダルシモレスは、サンスの参事兼総代理を務めていた。 1840年6月4日にルイ・フィリップ国王によってル・ピュイ司教に任命され、1840年7月13日に教皇グレゴリウス16世によって事前任命（任命）された。彼は後に1847 年 4 月 12 日からエクスの大司教になりました。A . パスカル、「ル」 clergé du diocèse d'Aix」、『Annales de la Société d'Étudesprofitçales』、第 21 巻 (エクス アン プロヴァンス 1924 年)、40-41 ページ。リッツラーとセフリン、Hierarchia catholica VII、p. 77; VIII、p. 113.
- ^ (後にブザンソン大司教)
- ^ リュック (ルシアン) クレピー司教(フランス語)は、2015 年 2 月 12 日に教皇フランシスコによって任命されました。 >2021 年 2 月 6 日、クレピー司教はベルサイユ教区に転任されました。 Église en Yvelines (イヴリーヌ部門)、ベルサイユ教区、「Mgr Luc Crepy, évêque du diocèse de Versailles. Biographie;」（フランス語で） ;取得日: 2024 年 9 月 18 日
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出典
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外部リンク
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45°03′N 3°53′E / 45.05°N 3.88°E / 45.05; 3.88
