ティンタジェルの娘

ティンタジェルの娘
モルガン・ル・フェイ

初版総集編（1995年）
賢い女性の話、白い尼僧の話、黒鍛冶屋の話、タリアセンの話、彼女自身の話
著者	フェイ・サンプソン
国	英国
言語	英語
ジャンル	歴史ファンタジー
出版社	ヘッドライン パブリッシング グループ トラファルガー スクエア パブリッシング コスモス ブックス
公開済み	1989-1992

『ティンタジェルの娘』（改題：モルガン・ル・フェイ）は、イギリス人作家フェイ・サンプソンによる歴史ファンタジー小説シリーズです。アーサー王伝説の登場人物モルガン・ル・フェイの生涯を、幼少期から失踪に至るまでの口述歴史物語で描いています。1989年から1992年にかけて5冊の本として最初に出版され、1992年にはオムニバス版が出版されました。このシリーズは2005年に『モルガン・ル・フェイ』として再出版されました。

このシリーズはもともと 5 巻構成で、それぞれ異なる登場人物が語り手となっています。最初はHeadline社から「ティンタジェルの娘」シリーズとしてペーパーバックとハードカバーで出版されました。

1. 賢い女性の話（1989年8月）
2. ホワイト・ナンの告白（1989年11月）
3. ブラックスミスの語り（1990年8月）
4. タリアセンの語り(1991 年 7 月)
5. 彼女自身（1992）

オムニバス版（ペーパーバックのみ）は、 1992年7月にトラファルガー広場で『ティンタジェルの娘』としてまとめられました。

このシリーズは、2005年にワイルドサイド・プレスのレーベルであるコスモス・ブックスによってオンデマンド・ペーパーバックで『モルガン・ル・フェイ』として再出版され、そのうち2冊は若干改題された（ 『White Nun's Telling』は『Nun's Telling』に、『Black Smith's Telling』は『Blacksmith's Telling 』）。 『モルガン・ル・フェイ』の電子書籍版も、 Google Playサービスを通じてワイルドサイド・プレスからリリースされた。^[1]

ストーリーは、モルガン・ル・フェイと異母兄弟アーサーの愛憎関係に焦点を当てている。著者フェイ・サンプソンは、この作品を歴史小説とファンタジーの境界線と分類し、最後の部分は「あからさまなファンタジー」であるとしている。^[2]著者は「モルガンの物語を語る人物は4人。女性2人、男性2人、異教徒2人、キリスト教徒2人、同情者2人、敵対者2人。最後に、モルガンは自分の話をし、皮肉を込めて、彼女の物語を自分の目的のために利用したすべての作家についてコメントする。」と述べている。^[3]

この物語は、モーガンの昔の乳母であり、古い宗教の賢い女性であるグウェノルによって語られる。賢くてわがままな子供であるモーガンは、アーサーが生まれたとき9歳であった。アーサーは、ウーサー・ペンドラゴンが彼女の母親イジェルヌを騙し、モーガンが敬愛する父親を殺した結果生まれた。ゴルロイスがイジェルヌを宮廷に連れてきて、ボスィニーの要塞まで追いかけたとき、ウーサーはイジェルヌに恋をした。モーガンの妹エレインは、ユーサーを誘惑するためにイジェルヌと共謀して呪文を作った。三番目の妹マルゴーズは活発で、恥知らずなほど性的な人物である。

ゴロワがウーサーと戦うために出かけると、イジェルヌと3人の娘はティンタジェルの岬にある修道院に逃げ込み、恐ろしい女子修道院長ブリヴィスに守られる。マーリンの助けで、ウーサーはゴロワに姿を変えられ、ティンタジェルに入ることを許される。モーガンは父親に会えなかったことに激怒し、彼らをスパイする。翌朝、ゴロワがすでに死んでいたことを知ると、ブリヴィスは激怒してイジェルヌを追い出す。ウーサーはボシニーとイジェルヌの両方を所有すると主張する。

アーサーが生まれると、モーガンは彼に愛情を示すが、彼の首を噛む。マーリンは彼女を味方につけようとするが、すでに魔法の力の兆候を見せていたため、彼女を恐れる。アーサーの命名日の前夜、モーガンは赤ん坊を盗む。彼女は嵐の湾の岩の上に立っていて、アーサーを落とそうと脅しているところを発見され、ユーサーが二人をつかむ。アーサーは密かに連れ去られ、モーガンはティンタジェル修道院に追放される。

語り手は農夫の十代の娘ルネッド。彼女は頭が良く野心家。かつてはモーガンを愛していたが、今は彼女を堕落させたとして彼女を憎んでいる。ルネッドは旅の修道士ルマンによってキリスト教に改宗する。ティンタジェルにあるブリヴィスの修道院に向かうが、岬の周りで荒れ狂う海を恐れる。彼女は、強いが要求の多い修道院長ブリヴィスから肉体労働しか与えられず失望する。2年後、彼女は図書館の手伝いに昇進し、そこでユーサーがティンタジェルに潜入した後、イゲルンが劇的に追放されるのを目撃する。

モーガンがティンタジェルに追放されると、ルーネドが彼女の世話を任される。少女は修道女にとって賢すぎて人を操るのがうまい。アーサーが王になったら女王になることを夢見ている。モーガンは幼い子供たちを惑わし、少年が崖から落ちて死ぬ。モーガンは密かに古い宗教に従う他の修道女たちと合流し、ティンタジェルの下の浜辺で昔の乳母グウェノルと会い、魔法の技を教わる。ルーネドは思わずモーガンを愛し、ブリヴィスを騙して自分が戦いに勝っていると思わせる。

成人したモーガンは、自分が自由になったことを知らせてくれる使者を必死に待つが、拒否される。サメインで、モーガンは礼拝堂を冒涜し、ルネドを浜辺での性的儀式に導く。自分が妊娠していることを知らずに、ルネドは赤ん坊を出産するが、その子は奪われ、彼女はティンタジェルから追放される。モーガンは彼女をグウェノルに送り、そこで彼女は熟練した裁縫師となり、古い宗教を学ぶ。マーリンは変装して現れる。モーガンの投獄を命じたのは彼である。ウーサーが死ぬと、マークがコーンウォールの王となる。彼は修道女たちを追放し、モーガンを解放する。修道女たちが去るのを見守る中、グウェノルは死に、モーガンは自分とブリヴィスが彼女をどれほど愛していたかに気づく。

語り手はカンブリアの鍛冶屋テイロで、かつては古い宗教で権力を握っていた。モーガンは、レゲドの若いユリエン王と結婚するためにカーライルにやってくる。彼女が通り過ぎるとき、彼女はテイロに頭を下げる。テイロは逃げるが彼女に魅了される。変装したマーリンはモーガンに信頼を得るよう頼む。テイロは彼女の宮廷に惹かれるが、彼女に近づくことができない。マーリンは、サクソン人からブリテンを救う次期指導者についてほのめかすが、彼はモーガンを恐れている。テイロは女装してモーガンに薬草を持ってくると、モーガンはそれをどう使うか見せろと挑発する。テイロが彼女の侍女の一人に毒キノコを食べさせると、モーガンは激怒し、彼女は自分の男らしさを奪っていると言う。彼自身の妻が毒で亡くなり、村人たちが彼を追いかける。彼は逃げるために女装し、その後隠者に変装する。

やがて、彼は魔女ニムエの宮廷に迷い込む。そこでは幼いアーサーが育てられ、彼の友人たちが暮らしている。彼女は彼に助けを求めるが、マーリンが訪れたときに彼を隠してしまう。彼はアーサーが湖から剣カリバーンを引き抜くのを目撃する。アーサーはテイロの鍛冶屋としての奉仕の申し出を断り、ニムエはテイロを再び女装させてモーガンの元へ送り返す。モーガンは彼に、ニムエとアーサーについて知っていることを話させる。ニムエの派手な姉マルゴースもそこにいて、三番目の姉エレインもゆっくりと秘密主義で到着する。アーサーは権力を握ろうとしている。姉妹はカエルレオンに行き、そこでマルゴースが彼を誘惑する。モーガンはそれが自分ではなかったことを嘆く。

マーゴースがアーサーの子供を産んだ後、マーリンはアーサーに、その時生まれた赤ん坊を全員殺すように説得する。アーサーがグウェンハイヴァルと結婚すると、モーガンは彼の鞘を盗んで逃げる。彼女とテイロは漁師の小屋で育てられているモルドレッドを見つける。アーサーは負傷し、モーガンは彼を癒そうとするが拒絶される。ニミュエはアーサーの剣を奪い、モーガンは彼の治癒の鞘を持っている。モーガンはアーサーのために素晴らしいマントを作り、エレインはその銀線に毒を盛るが、ニミュエは彼がそれを着るのを止める。モーガンの使者であるルネッドはそのマントを着て死ぬ。モーガンが責められ、彼女は鞘を湖に投げ捨てる。

語り手はタリアセンで、吟遊詩人としてユリアンの宮廷にやって来ます。彼は若く、魅力的で、詩的な才能に恋をしています。モルガンは彼をベッドに連れ込みます。タリアセンは、この若者モルドレッドが自分の息子だと信じています。彼は、礼儀正しい外見の下に闇を感じます。タリアセンはブリテンの偉大な歌を作りたいのですが、ユリアンは戦いには年を取りすぎています。アーサーはカーライルを訪れます。彼とモルガンの間には、毒への恐怖という緊張があります。モルガンはアーサーの愛を望み、鞘を取り戻したいと考えています。マーゴースはタリアセンを誘惑しますが、彼女は、自分とアーサーがモルドレッドの両親であることを知るのです。

グウェンハイヴァー女王はキャメロットに一人残される。タリアセンはアーサーの汚れたシャツを盗み、モーガンへの形見とする。グウェンハイヴァーが誘拐されると、タリアセンは狩りに加わるが、沼地で迷い、捕らえられ、モルドレッドに救われる。彼らはグウェンハイヴァーを救出し、モルドレッドはグラストンベリー修道院に避難する。疑り深いアーサーは彼女を連れ戻すが、彼女はモルドレッドが連れ去ったことを否定する。モーガンはアーサーに、モルドレッドは自分の息子だと明かす。アーサーは彼女との和平を提案するが、彼女は心を痛めながら、モルドレッドを信用しないようにと告げる。

アーサーが戦争に出ている間に、グウェンハイヴァールは彼と離婚し、自分の王族としての資質こそがアーサーを正当化すると主張する。ニミュエは王権の剣をモルドレッドに与える。人々はグウェンハイヴァールを高貴な女王と称え、ユリエンはタリエシンをアーサーに警告するために派遣する。モルドレッドは王として迎えられ、グウェンハイヴァールと結婚する。戦争はタリエシンに偉大な歌を与えるだろう。ユリエンは彼にモルガンを助けるよう命じる。姉妹は戦場へと乗り込む。モルガンはアーサーのシャツを運ぶ。彼らはカムランの戦場を通り過ぎるが、モルガンはタリエシンにその歌を歌うことを禁じる。彼らはグウェンハイヴァールがモルドレッドの双子の息子と共にブリヴィスの修道院に匿われているのを見つけ、モルガンはブリヴィスの祝福を求める。ニミュエは姉妹の野営地を訪れる。タリエシンは夜、モルガンがアーサーのシャツから血を洗い流しているのを見て、彼女がアーサーの命を奪う女神モリガンではないかと恐れる。タリエシンはハープを失い、戦いを逃した。ユリアンが彼を見つける。アーサーは死んでおり、彼らは彼の遺体を探している。

モーガン自身がこれを語っています（彼女の話の信憑性は読者の判断に委ねられています^[2]）。アーサーが死に瀕している間、彼女はカムランの後ろで影に隠れています。アーサーはまだカリバーンを握っていますが、彼女は命の贈り物を握っています。

モーガンは、ウーサー・ペンドラゴンが彼女の父を殺し、マーリンに変装してティンタジェルにやって来て、イジェルヌでアーサーを身ごもったことを思い出す。彼女は赤ん坊に恋をし、喜びの島に連れて行こうとするが、嵐の海に落としてしまう。ウーサーは彼女をティンタジェルの尼僧院に追放する。女子修道院長ブリヴィスと異教徒の乳母グウェンノルは彼女の魂をめぐって争う。マーク王は彼女をティンタジェルから解放し、尼僧たちを追い出し、ユリアンとの結婚させる。マーゴースは、姉妹の父に対する復讐の道具としてアーサーの子モルドレッドを出産する。アーサーはモルガンにモルドレッドを要求したが、彼女は拒否し、アーサーは赤ん坊全員を溺死させる。モルドレッドは密かに成長し、姿を現して寵愛を得る。マーリンは、王家の血を引くグウェンハイヴァーとの結婚をアーサーに望んでおり、新婚初夜、傷心のモーガンはアコロンと寝る。モーガンはアーサーの治癒の鞘を盗んで捨てる。ニムエは剣を奪う。モーガンがアーサーのために編んだマントがルーネドを殺す。モーガンはモルドレッドに過去を話す。アーサーはグラストンベリー・トーに誘拐されたグウェンハイヴァールを疑う。モーガンは、アーサーの息子であるモルドレッドは恋人になれないと言う。アーサーは彼女の和解の試みを拒否し、彼女は彼のシャツを握りしめて眠る。モルドレッドは摂政として残され、グウェンハイヴァールは自ら戴冠するが、彼女の奇怪な妹グウェンハイヴァックが宮廷にやって来て、グウェンハイヴァールの王族としての血統に疑問を投げかける。グウェンハイヴァールはブリヴィスと共に身を隠し、自分の命を恐れている間に、アーサーはモルドレッドと戦うために戻る。父と息子はカムランで交渉し、戦士が毒蛇を踏みつけ、彼らを戦争に駆り立てる。アーサーは勝利し、モルドレッドを殺すが、致命傷を受ける。

ベドウィアはモーガンにアーサーを治してくれるよう懇願する。彼女の代償はカリバーンだが、アーサーは拒否する。ベドウィアはモーガンは彼を愛しているが、アーサーは彼女を信用しないだろうと告げる。鞘と剣は結合しなければならないが、最終的にアーサーは剣を捨てる。三姉妹は彼を船でアヴァロンへ連れて行く。

2 番目の語り手は「メタ」モーガンで、本の物語の外にいる人物です。これらの章には、彼女の伝説の変遷に関する皮肉な解説が織り込まれています。彼女は、ジェフリー・オブ・モンマスの賢明なアヴァロンの統治者から、妖精の治癒師や魔法の贈り物を与える人、そしてトーマス・マロリーのバージョンでは邪悪な魔女や好色な誘惑者へと変化します。彼女はアーサーの妹となり、恋人たちの敵となり、曖昧な醜い貴婦人やフォードの不吉な洗濯屋になります。モーガンは、彼女の伝説の変遷を、現代修正主義作家、そしてこの本の著者に至るまで、時代を超えて振り返ります。

「正当な理由」は、モーガンとアコロンの物語をウウェインの視点から語るもので、1997年の選集『円卓の年代記』に収録された関連^{[4]短編である。「}ロナブイの夢」に関連する別の短編「カラスの肉」は、1998年の選集『アーサー王伝説のマンモス書』に収録されている。3番目の短編「試練」は、2005年の選集『奇妙な快楽3』に掲載され、モーガンの視点から サー・ゴーウェインと緑の騎士の筋書きを語り直している。

フェイ・サンプソンがモルガン・ル・フェイ について書くことに興味を持ったのは、ロジャー・ランスリン・グリーンの1953年の『アーサー王と円卓の騎士』の最初の2章を読んで、 『ダーク・シスター』というタイトルの小説を書こうと決めたときだった。^[5]彼女は次のように回想している。

当時、私は主に子供やティーンエイジャー向けに執筆しており、彼女をティーンエイジャーとして描いていました。モーガンに通常見られるような荒々しさや邪悪さは、ドラッグや非行に手を染める少女を思い起こさせ、私が当時考えていたのは、おそらくそのような「倒錯した」人物像だったのでしょう。そのため、私はいつものように主人公の視点から物語を語ることはしませんでした。それには暗すぎるように思えたので、別々の目撃者を登場させ、それぞれが彼女の物語の一場面について独自の見解を述べるというアイデアを思いつきました。^[2]

サンプソンは1989年に第1巻が出版される何年も前に『ダーク・シスター』の執筆を開始し、後に範囲を2冊、4冊、そして最終的に5冊に拡大した。当初の企画は10年ほど放置されていたが、1984年以降に再開され改訂された。 ^{[2] [5]}彼女が最終的に大人向けに書くことを決意するまで出版されなかった。^[6]このシリーズの元のタイトルは『ダーク・マター』であったが、出版社に拒否された。^[5]本の著者の注釈には「モーガンの物語は英国のダーク・マターである」とある。5冊目の『彼女自身』はハッチンソンの提案により後から追加されたものである。^[2]

サンプソンは、編集者から以前禁じられていたため、マリオン・ジマー・ブラッドリーの1983年のモルガン・ル・フェイの小説『アヴァロンの霧』を『Herself』の最後の部分を書いているときにのみ読んだ。 ^[2]レイラ・K・ノラコによると、「サンプソンの小説では、異教の生き方の描写はブラッドリーのそれよりも詳細で発展的ではない（したがって、あからさまにネオ・ペイガニズム的ではない）。ブラッドリーのモルガンがキリスト教に対して深い軽蔑を抱いているように見えるのではなく、サンプソンのモルガンは、そこに見出されるかもしれない力を求めて獲得するために、異教とキリスト教の両方の信仰を深く探求している。」^[7]

サンプソンは、インスピレーションについて、ジェフリー・オブ・モンマスの『ブリタニア列王史』にモーガンが最初に登場したことから「癒しの要素」を保とうとしたが、中世後期にこの伝説が発展した聖杯物語にはほとんど興味がなかったと述べている。モーガンと姉妹のマーゴースとエレインとの関係を発展させるにあたって、サンプソンはロバート・グレイヴスとケルト神話の三女神に影響を受けた。また、ルーシー・ペイトンの『アーサー王物語の妖精神話研究』が、さらなる研究に最も役立った情報源であるとしている。^[2]

サンプソンは「役割を逆転させて、モーガンを善人でアーサーを悪人とみなすようなフェミニストの著作には興味がない。（中略）モーガンの視点から語るという選択自体がかなりフェミニスト的なアプローチだが、フェミニズムには多くの流派があるので、自分でラベルを選ぶよりも、他の人に好きなようにラベル付けしてもらいたい。フェミニストの興味を引くことは間違いないが、私の扱い方に彼らが同意するかどうかはわからない」と述べた。^[2]

彼女のエージェントは、最初の本『Wise Woman's Telling』の後に、セックスと暴力のシーンをもっと盛り込むよう提案し、彼女は性的な内容を増やしたが、暴力よりも魔法と宗教の要素を増やした。『The Blacksmith's Telling』は彼女にとってシリーズの中で最も執筆が難しかった本だった。^[2]

『ティンタジェルの娘』は好評を博した。GMマガジンは最初の本『賢い女の物語』を「アーサー王伝説に新しい命を吹き込んだ」と称賛し、「異教の底流には陰鬱で乱雑な信念があり、同様に暗黒時代の残忍さがある」と付け加えた。^{[8] 4冊目の}『タリアセンの物語』の頃には、GMは「相変わらずこの本を推薦している」。^[9]バーミンガムSFグループは『ブラックスミスの物語』を「素晴らしく書かれた小説」と呼んだが、 SFファンに推薦するには歴史的根拠が強すぎるとの意見を述べた。^[10]ジョン・グラントとジョン・クルートによる1997年の『ファンタジー百科事典』によると、このシリーズはこの時点でフェイ・シンプソンズの大人向けフィクションにおける最も注目すべき業績となっている。^[11]彼らはまた、モルガン・ル・フェイの項目で、関連文学とキャラクターの変化についてのメタ議論のために、Herselfを「さらに読むべきもの」として提案しました。 ^[12]グラントは、2002年にインターゾーンでゲストレビューした中で、このシリーズを「スタイルと雰囲気の両方で他のほとんどのアーサー王物語とは著しく異なり」、「独自の道を歩んでいる（そして刺激的である）」と評しました。^[13]

レイモンド・H・トンプソン教授によると、この本から浮かび上がるのは「[モルガンの]複雑な性格だが、時代を超えて人々を魅了し続けている」という。^[2] 2015年、シンディ・メディアヴィラは『アーサー王伝説』で、この本を「初期の古典的児童文学における一面的な悪人から、完全に実現されたヒロインへと進化した」モルガン・ル・フェイの文学的描写の数少ない例の一つとして選び、ブラッドリーの『アヴァロンの霧』やナンシー・スプリンガーの『わたしはモルガン・ル・フェイ』と並んで挙げている。^{[14]同じく『}アーサー王伝説』で執筆したジャクリーン・ジェンキンス教授は、フェイ・サンプソンを「幅広い読者にアピールするアーサー王伝説の再話において、紛れもなく影響力のある参加者」の一人として挙げている。^{[15]サンプソン}は、 2001年にアン・F・ハウイー教授が著した『キャメロットの女性たちを書き直す：アーサー王伝説の大衆小説とフェミニズム』でアーサー王伝説の作品が主に分析された4人[16]の小説家のうちの1人である（他の3人はブラッドリー、メアリー・スチュワート、ジリアン・ブラッドショー）。^[17]

• 現代文化におけるモルガン・ル・フェイ

• ダークマター：小説シリーズ『ティンタジェルの娘』の創作についての考察

• 公式サイト