ヒッポ会議

ヒッポのシノドとは、初期キリスト教会時代に北アフリカのヒッポ・レギウスで開催された393年のシノドを指します。追加のシノドは394年、397年、401年、426年にも開催されました。ヒッポのアウグスティヌスも出席したシノドもあります。

393年の会議は、2つの明確な行為で最もよく知られています。まず、司教会議が初めてキリスト教の聖書正典をリストアップし、承認しました。これは現代のカトリック正典に相当しますが、東方正教会 の正典には及びません。ヒッポで承認された正典リストには、後にカトリック教徒によって第二正典として分類され、プロテスタントによって外典として分類された書籍が含まれていました。正典リストは後にカルタゴ公会議 (397)で承認され、「海の向こうの教会」、つまりローマ教皇庁による批准を待っていました。^[1]以前の会議でも、類似しているがわずかに異なる正典が承認されていました。

公会議はまた、聖職者の節制の要件が使徒的起源であることを再確認し、それをすべての叙階者に対する要件として再主張し、さらに、叙階され​​る前にその人の家族全員がキリスト教徒でなければならないことを要求した。^{[2] [3]}聖職者の継承に関する規則もシノドスで明確にされ、^[4]特定の典礼上の考慮事項も明らかにされた。^[5]

正典は、カノンXXIVに次のように記載されています。

創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記、ヌンの子ヨシュア、士師記、ルツ記、列王記iv 書 [サムエル上、サムエル下、列王上、列王下 2]、歴代誌Ⅱ、ヨブ記、詩篇、5 冊ソロモンの書[箴言、伝道者の書、雅歌、ソロモンの知恵、および伝道の書]、預言者十二書[ホセア、ヨエル、アモス、オバデヤ、ヨナ、ミカ、ナホム、ハバクク、ゼパニヤ、ハガイ、ゼカリヤ、マラキ] 、イザヤ書、エレミヤ書、エゼキエル書、ダニエル書、トビト書、ジュディス書、エステル書、エズラ書 2 冊、マカベ書2 冊目。
新約聖書：
福音書第4巻、使徒言行録第1巻、パウロの手紙第14巻、使徒ペテロの手紙第2巻、使徒ヨハネの手紙第3巻、使徒ヤコブの手紙第1巻、ユダの手紙第1巻使徒ヨハネの黙示録、i. ^[6]

アウグスティヌスによれば、「ソロモンの五書」とは、箴言、伝道の書、雅歌、ソロモンの知恵、そして集会の書のことである。^[7]

アウグスティヌスは『キリスト教の教義について』の中で、エズラ記とエズラ書の2つの書の関係と、それが歴代誌（七十人訳聖書のエズラ書1に一部含まれる）とどのように分かれているかを次のように説明している。「…そしてエズラ記の2つは、列王記と歴代誌で終わる連続した正規の歴史の続編のように見える。」^[8]