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マカバイ記、またはセフェル・ハマカビム（マカバイ記）は、セレウコス朝に対するユダヤ人の反乱の指導者であるマカバイ家の歴史を記したものである。
マカバイ記とは、聖書の第二正典と、いくつかの聖書外典を指す。
最初の 2 巻はカトリック教会によって正典とみなされており[ 5 ]、最初の 3 巻は東方正教会によって正典とみなされています。グルジア正教会は、4 マカバイ記も正典とみなしている唯一の教会です。その他のすべての書は聖書外典とみなされています。正教会テワヘドの聖書正典には、上記の書は含まれておらず、代わりに、上記の書とは異なるエチオピア語のマカバイ記 3 巻 ( 1 メカビヤン、2 メカビヤン、3 メカビヤン) が含まれています。また、メギッラト・アンティオコス(「アンティオコスの巻物」)というタイトルの非正典のユダヤ教の書物もあります。この書は、ユダヤ教の祝日であるハヌカの期間中に一部のシナゴーグで読まれています。本書は、マカバイ記第一と第二に含まれる引用をいくつか引用していること、またマカバイ記第一と第二に記述されているのと同じ出来事を記述していることを除けば、「マカバイ記」とは無関係である。[ 6 ]
マカバイ記第一と第二は、明らかに異なる文体で書かれているが、類似した物語を含んでいる。
『マカバイ記第一』では、著者はアンティオコス4世によるユダヤ人迫害の客観的な歴史的記述を提示している。本書は、マカバイの反乱の先駆者であるユダヤ人祭司マタティアの生涯の記述から始まり、ハスモン朝の興隆と正統性を扱っている。『マカバイ記第一』の簡潔な文体は、ヘブライ語聖書の著者たちの影響を受けている。
対照的に、『第二マカバイ記』の著者は、より短いが重なり合う期間（紀元前180～161年）について、非常に劇的で感情的かつ神学的に濃密な記述を提示している。『第二マカバイ記』では、著者はユダ・マカバイと彼と共に戦った殉教者たちを英雄として描き、その結果、彼らは神の恩寵を得る。本書は2通の手紙（第一書簡と第二書簡）で始まるが、これらは物語との関連において重要ではない。[ 7 ]