コンスタンタン・フランソワ・ド・シャスブフ、ヴォルネイ伯爵

ヴォルネイ
ギルバート・スチュアート作「ヴォルニーの肖像」（フィラデルフィア、PAFA、1795年）
生まれる	1757年2月3日 フランス王国、アンジュー、クラオン
死亡	1820年4月25日(1820-04-25)（63歳） パリ、フランス王国

コンスタンタン＝フランソワ・シャスブフ・ド・ラ・ジロデイ（フランス語: [kɔ̃stɑ̃tɛ̃ fʁɑ̃sua ʃasəbœf də la ʒiʁodɛ]）、ヴォルネイ伯爵（1757年 - 1820年）は、フランスの哲学者、歴史家、東洋学者、政治家であった。 。

若い頃、彼はパリのマダム・ヘルヴェティウスのサロンに通い、アメリカ独立戦争中にベンジャミン・フランクリンと出会った。1787年、オスマン帝国時代のエジプトとシリアへの旅を記した本で有名になった。フランス革命の初め、ヴォルネーはアンジューの平民を代表して三部会に出席し、国民制憲議会に参加した。彼の最も有名な著書『廃墟』 （1791年）は、キリスト神話説を擁護した最初の著書の一つである。

彼は恐怖政治の間に投獄され、 1795年にアメリカ合衆国へ向かった。トーマス・ジェファーソンの友人であったが、ジョン・アダムズ大統領からスパイ容疑をかけられ、1798年に国外追放された。フランスに帰国後、ブリュメール18日のクーデターに加担し、上院議員となった。1801年にカトリック教会と協約を結ぶまで、統制府発足時にはナポレオン1世の側近であった。 1808年、ナポレオンから帝国伯爵の称号を授けられた。1814年にブルボン家が王位を奪還すると、ルイ18世からフランス貴族に叙せられた。

アカデミー・フランセーズ、アメリカ哲学協会、アジア協会、ケルト・アカデミーの会員であった彼は、古代史に関する著作を残し、「世界共通のアルファベット」を創案した。

ヴォルネイはアンジュー地方のクラオン（現在のマイエンヌ県）の貴族の家に生まれた。曽祖父は王室執行官の息子で、自身も公証人で、外科医の兄弟がいた。祖父のフランソワ・シャスブフは弁護士で、住民の検察官で市長を務め、1741年に市長に就任した。ヴォルネイは2歳の時に母ジャンヌ・ジゴー（シウール・ド・ラ・ジロダイ（カンデ）の娘）を亡くし、サン＝クレマン・ド・クラオン修道院の執事長であった父ジャック＝ルネ・シャスブフから遠く離れて育った。父は裁判官兼地区長として1796年4月25日に68歳で亡くなったが、ヴォルネイとは決してうまくいっていない。父はマリー＝ルネ・アンフレーと再婚し、彼女が孤児の面倒を見た。当初は法律と医学に興味があったが、パリ大学で古典語を学び、著書『ヘロドトス年代記』が碑文アカデミーやクロード・アドリアン・エルヴェティウスのグループの注目を集めた。その後すぐに、ピエール・ジャン・ジョルジュ・カバニス、コンドルセ侯爵、ホルバッハ男爵、ベンジャミン・フランクリンと親交を深めた。

彼は1782年後半に東方への旅に乗り出し、エジプトに到着してそこで約7か月を過ごした。その後、アラビア語を学ぶために、現在のレバノンとイスラエル/パレスチナにあたる大シリアに約2年間住んだ。1785年にフランスに戻り、その後2年間をかけてノートをまとめ、 『エジプトとシリアへの旅』（1787年）と『トルコとロシアの戦争についての考察』 （1788年）を執筆した。

彼はヘルヴェティウスやホルバッハの思想に強く影響を受けたが、ルソーにはほとんど敬意を払わなかった。1788年、彼はイギリスの憲法制度を痛烈に批判し、フランスに既存のモデルを無視するよう求めた。^[1]フランス革命勃発後、彼は三部会と国民憲法制定議会の両方の議員となった。1791年に歴史哲学に関するエッセイ『帝国革命についての廃墟、あるいは瞑想』が出版された。このエッセイは、すべての宗教の根底にある共通の真実を認識することで、すべての宗教が統合されるというビジョンを伝えている。^[2]

ヴォルネーはコルシカ島で政治経済理論を実践しようとし、1792年に土地を購入して植民地の農産物の栽培を試みた。ジャコバン・クラブの勝利で投獄されたが、ギロチンは逃れた。新設されたエコール・ノルマル校で歴史学の教授としてしばらく過ごした。^[2]

ヴォルネイは理神論者であった。^{[3] [4]}

1795年に彼はアメリカへ旅立ったが、ジョン・アダムズ政権から、フランスによるルイジアナの再占領、その後西インド諸島への侵攻に備えるために送り込まれたフランスのスパイであると非難された（1797年）。その結果、彼はフランスに戻った。彼の旅の成果は、彼の著書『米国の気候と太陽の表』（1803年）にまとめられた。 ^[2]

彼はナポレオン・ボナパルトの支持者ではなかったが、穏健な自由主義者であったため、フランス第一帝政に徴用され、ナポレオンは彼を伯爵に叙し、元老院に送り込んだ。ブルボン王政復古後、1814年にルイ18世によって帝国に対する敵意を認められ、フランス貴族に叙せられた。シャスブフは1795年にフランスアカデミーの会員となった。 ^[2]晩年はフランスにおける東洋学の創始に貢献し、ナポレオン時代に保護した イギリスの言語学者アレクサンダー・ハミルトンからサンスクリット語を学んだ。

彼はパリで亡くなり、ペール・ラシェーズ墓地に埋葬された。

ヴォルネイの『廃墟』の英訳は、最初のフランス語版が出版されてから1年ほどで出版され始めたが^[5]、ヴォルネイが米国に滞在していたとき、彼とトーマス・ジェファーソンは秘密協定を結び、ジェファーソンが同作の新たな英訳をすることに合意した。ヴォルネイは1796年6月に2週間モンティチェロを訪れた。2人はアメリカ哲学協会でも何度か会っており、ヴォルネイは1797年に同協会の会員になっていた^{[6] 。ジェファーソンは当時APSの会長であり、ヴォルネイの同協会への入会を後援した。これらの会合は、2人に}翻訳プロジェクトを 考案し議論する十分な機会を与えた^[7]。

当時ジョン・アダムズの下で副大統領を務めていたジェファーソンは、政府が啓蒙主義的な利己主義を開花させれば帝国が興隆するという、この本の中心的なテーマを高く評価した。ジェファーソンは、このテーマが、合衆国建国の礎となった啓蒙主義に基づく原理の優れた要約であると信じていた。しかし、ジェファーソンは、この本の宗教的な内容が物議を醸すため、自分の翻訳は特定の読者にのみ出版するよう主張した。ジェファーソンは1800年に合衆国大統領選に出馬する準備をしていたが、ヴォルネーの異端とされる本を翻訳したと知られると、連邦党の反対派から無神論者として攻撃されるのではないかと心配していた。^{[出典が必要]}

フランスの研究者ジルベール・シナール（1881-1972）が発見した証拠によると、ジェファーソンは1802年にパリで出版されたヴォルネーの『廃墟』の祈祷文と最初の20章を翻訳した。^{[8] [9]} この最初の20章は、啓蒙主義以降の哲学者の観点から人類の歴史を概観したものである。おそらくジェファーソンは1800年の大統領選挙に忙殺され、この本の最後の4章を終える時間がなかったのだろう。これらの章でヴォルネーは「国際会議」について説明している。これは架空の世界会議で、各宗教がそれぞれの聖書に従って「真実」の解釈を擁護する。どの宗教もその最も基本的な主張を科学的に「証明」することはできないため、ヴォルネーはこの本の結論として、政教分離の絶対的要求を述べている。

このことから、調和と平和に生きるためには、検証可能な主張とそうでない主張の間に境界線を引かなければならない、つまり、空想上の存在の世界と現実の世界を不可侵の障壁で分離しなければならない、という結論に達する... ^[10]

ジェファーソンには翻訳プロジェクトを完了する時間がなかったため、最後の4章はパリに住むアメリカ人の土地投機家で詩人のジョエル・バーロウによって翻訳された。バーロウの名前はその後、翻訳全体に関連付けられ、プロジェクトにおけるジェファーソンの役割はさらに不明瞭になった。^[11]

ヴォルネーとシャルル＝フランソワ・デュピュイは、キリスト神話説、すなわちイエスは歴史上に存在しなかったとする見解を唱えた最初の近代作家であった。 ^{[12] [13]ヴォルネーとデュピュイは、キリスト教は様々な古代}神話の融合であり、イエスは神話上の人物であると主張した。^{[14] [15]} しかし、ヴォルネーはキリスト神話説において、太陽神話に統合された無名の歴史上の人物の存在を認めていた。^{[16] [17]} トーマス・ジェファーソンとベンジャミン・フランクリンはこの説を支持した。^[18]

スフィンクスを描写するにあたり、彼はその特徴と頭部を黒人の特徴としているとした。さらに彼は次のようにコメントしている。「...今日では奴隷であり軽蔑の対象となっているこの黒人種こそが、我々の芸術、科学、さらには言語の使用を負っている種族であると考えること。最後に、自由と人類の最大の友と自称する人々の真っ只中に、最も野蛮な奴隷制度が認可され、黒人が白人種族と同等の知性を持っているかどうかが疑問視されていることを想像すること。」^[19]しかし、ミイラ化した遺体とさらに彫刻された頭部を見た後、コンスタンタン・ド・ヴォルネーは当初の立場をかなり撤回し、自分の考えを放棄した。より多くの知識、経験、研究により、彼は以前の考えの多くの誤りを正すことができた。^[20]

彼の物語『エジプトとシリアへの航海』は、ロシアの女帝エカチェリーナ2世の支持を得て、1787年に彼女は満足の証として彼に金メダルを贈りました。

1810 年まで独身を貫いた彼は、後に従妹のマドモアゼル・ジゴーと結婚し、彼女と「礼儀正しく合意して」暮らした。結婚後、彼はカトリーヌ・ド・ラ・ロシュフーコー通りの家を手放した。その後、ヴォージラール通りにあるホテルを購入したが、そのホテルはとりわけ広大な庭園の美しさで有名だった。彼は世間に対して相変わらず無愛想で不機嫌な態度を貫いた。

• 1783年、1784年、1785年のシリアとエジプトの旅（第1巻、第2巻、1788年）
• 廃墟：あるいは帝国の革命の概観（1796）
• 古代史の新研究（1819）
• 廃墟、あるいは帝国の革命と自然の法則についての瞑想（1890）

• ニューヨーク州ボルニーは彼にちなんで名付けられました。
• アイオワ州ボルニーは彼にちなんで名付けられました。
• バージニア州ボルニーは彼にちなんで名付けられました。
• ヴォルネイ賞は1803年にコンスタンタン・ヴォルネイによって創設され、当初は1,200フラン相当の金メダルでした。
• ニューヨーク、パリ、ソミュールにあるヴォルニーホテルは彼にちなんで名付けられました。^[21]
• ヴォルネイ通りは、パリ、アンジェ、マイエンヌ、ブレスト、リヨン、ソミュール、クレルモンフェランにある彼の名前にちなんで名付けられました。
• フランスのレンヌとフランスのラヴァルにあるヴォルネー大通り。
• フランス、クラオンのヴォルネイにあります。
• アンジェ大学法学部・経済学部・経営学部の円形劇場には彼の名前が付けられている。
• フランス、クラオンのカレッジ・ヴォルネイ。
• ヴォルネイ・ロッジは、ラヴァル（マイエンヌ県）に設立されたフリーメイソンのロッジです。
• サークル・ヴォルネーはパリの芸術家と作家のサークルでした。

これらは、アメリカ合衆国とフランスにある、彼にちなんで名付けられた場所や物の一部です。

• ヴォルネイ賞
• レ・ヌフ・スール
• 真理の友の会
• ヴォルネイ賞 - ウィキペディア（フランス語）
• ヴォルネイ - Wikipedia（フランス語）

• ボロフスキー、オードリー。「すべての普遍的な歴史を終わらせる普遍的な歴史：ヴォルネイの奇妙なケース」知的歴史評論（2023）https://doi.org/10.1080 /17496977.2023.2179907 [1]
• キャロン、ナタリー。「友情、秘密、大西洋横断ネットワーク、啓蒙主義：ジェファーソン＝バーロウ版ヴォルネーの『廃墟』（パリ、1802年）』。Mémoires du livre/Studies in Book Culture 11.1（2019年）。オンライン
• フランソワ・ファーステンバーグ『アメリカがフランス語を話していた頃：国家を形成した5人の難民』ニューヨーク：ペンギン社（2014年）。
• カチュニヒ、ゲルハルト。 「孤独と憂鬱の真っ只中にある支えとなる声：ヴォルネイの精霊と廃墟」ヨーロッパの思想の歴史47.6 (2021): 958–973。
• キム・ミンチョル「ヴォルネーとフランス革命」思想史ジャーナル79.2（2018）：221-242。

• プロジェクト・グーテンベルクのコンスタンタン＝フランソワ・ヴォルネイの作品
• インターネット アーカイブにあるコンスタンタン フランソワ ド シャスブフ、ヴォルネイ伯爵の作品、またはそれに関する作品
• 『廃墟、あるいは帝国の革命と自然法についての瞑想』、1920年に再出版された英語版、PDF形式
• ヴォルネイの『シリア・エジプト旅行記』では「短い s」が使われていました。このバージョンのテキストでは長いs は使われておらず、現代の読者には理解しやすいかもしれません。