アマラヴァティ マーブル

アマラヴァティコレクション
大英博物館に展示されている彫刻。
材料	石灰岩
作成	紀元前1世紀から紀元後8世紀
発見した	1797 アマラヴァティ・マハーチャイティヤ
現在地	大英博物館、ロンドン

アマラヴァティ・コレクションは、アマラヴァティ・マーブルズとも呼ばれ、インドのアーンドラ・プラデーシュ州グントゥールのアマラヴァティにあるアマラヴァティ仏塔から出土した120点の彫刻と碑文からなる大英博物館所蔵のコレクションである。アマラヴァティの工芸品は1880年代に博物館のコレクションに加わった。アマラヴァティの彫刻は、 1840年代にウォルター・エリオット卿が現場からマドラスへ移したことから、エリオット・マーブルズとも呼ばれる。 ^[1]

アマラヴァティ彫刻の大規模なコレクションは、最高のコレクションを誇るチェンナイ政府博物館やアマラヴァティの遺跡博物館にも所蔵されており、インドや世界各地の他の博物館にも小規模なコレクションが所蔵されています。

大英博物館のアマラヴァティコレクションは、パルナド大理石と呼ばれる石灰岩で作られた120点以上の作品で構成されていますが、その素材が大理石ではないことは確かであり、パルナド採石場の石の産地は決定的に証明されていません。^[2]

具象彫刻のほとんどは浮彫りで、最も込み入った場面の多くはジャータカ物語の物語を描いている。ジャータカ物語は、釈迦の前世についての複雑な記述を含む膨大な文学作品である。チェンナイ（旧マドラス）政府博物館の最大のコレクションには、同様の浮彫り彫刻が多数あり、紀元前2世紀から紀元後2世紀までの4つの活動期間に分類されている。この仏塔とその彫刻に対する初期の関心は、インドにおけるキリスト教の初期の証拠が含まれていると誤って考えられていたためでもある。^[3] より最近の研究、特に島田明（両方のコレクションを詳細に研究した）による研究では、それより若干後の年代が採用される傾向にある。

断片はいくつかのカテゴリーに分けられ、その中には仏塔の欄干や門、仏塔の土台部分の石材の「太鼓板」などがある。これらには柱、横木、笠木、太鼓板、柱の破片、2体の守護獅子、その他さまざまな破片が含まれており、その一部は後世のものである。全体として、これらはインド亜大陸以外では最も重要な古代インド彫刻コレクションの一つである。

コリン・マッケンジーによる最初の遺跡調査の後、マドラス行政局のサー・ウォルター・エリオットが1845年にアマラヴァティ仏塔の発掘調査を行い、出土品をマドラスに運び、大学前の芝生に置いた。^[4]東インド会社の取締役会からの問い合わせの後、石は博物館前のやや目立たない場所に移された。1853年、博物館の学芸員でマドラス医療サービスのエドワード・バルフォア博士はロンドンに、彫刻の状態がその場所のせいで悪化していると知らせ、石がロンドンへの輸送に値するほど芸術的価値があるかどうかを会社が判断できるように、バルフォアは1855年にインド人芸術家P・ムルガサ・ムーダリアーに作品の一連の図面を描くよう手配した。その図面は大英図書館に保存されている。^[5]全体的にこれらの図面は彫刻をよく表していたが、バルフォアはその正確さに完全に満足していなかったため、AJスコット博士に一連の写真を撮るよう説得し、その写真もロンドンに送られた。

1858年、リンネ・トリプはチェンナイの彫刻のさらなる一連の写真を撮影した。そのセットは大英図書館に「エリオット・マーブルズとその他の主題の写真」として保存されており、マドラス中央博物館（マドラス、1858-1859年）の棚番号は写真958である。^[6]翌年、すなわち1858年に、アマラヴァティの彫刻のいくつかは東インド会社の取締役会の命令によりロンドンに出荷された。

イギリスでは、アマラヴァティの彫刻は東インド会社の博物館に収蔵されることになっていた。インド博物館として知られるこの施設は、インドで同社とその役員らが盗んだ自然史の標本、書籍、製造品のサンプル、原稿、その他の雑多な品々を収蔵するために1801年に設立された。^[7]アマラヴァティの彫刻は東インド会社が解散する直前に到着したため、サザークのビールズ・ワーフに保管された後、ホワイトホールのファイフ・ハウスに移された。この建物は、かつて第2代ファイフ伯爵ジェームズ・ダフ（1809年没）が住んでいた。ファイフ・ハウスのインド・コレクションは1861年7月に一般公開された。^[8]ファイフ・ハウスの状態は理想的とは言えず、アマラヴァティの作品は天候により多少の損傷を受けた。これはジェームズ・ファーガソン（1808年 - 1886年）の注目を集めた。ファーガソンは1868年にアマラヴァティに関する本を出版しており、大英博物館のオーガスタス・ウォラストン・フランクスに懸念を伝えたようだ。 ^[9]

1860年代にはインド博物館のコレクションの一部を大英博物館に移管する提案が何度か出され、アントニオ・パニッツィもこれを支持したものの、管理上の複雑さから迅速な決定はできなかった。さらに、 1858年からインド博物館の責任者を務めていたジョン・フォーブス・ワトソン（1827年 - 1892年）は、組織を保存する決意を固め、新しい建物と「インドと植民地のための帝国博物館」の創設を求めて精力的にロビー活動を行った。^[10]いくつかの提案が却下された後、ファイフ・ハウスのリースは1869年に期限切れとなり、インド博物館は新設されたインド事務所で一時的に図書館に復帰した。あまりにスペースが足りなかったため、アマラーヴァティの彫刻はランベスのインド事務所倉庫に送られた。インド博物館のコレクションの一部は、いくつかのギャラリーが3年間のリース契約で結ばれていたサウス・ケンジントン博物館（ヴィクトリア＆アルバート博物館の前身）に徐々に移された。この移転は、ジョージ・バードウッド博士がサウス・ケンジントンの学芸員に任命された時期と一致していた。下院内外での議論の後、ルイ・マレット卿（1823-1890）はバードウッドにインド博物館の分散計画を準備するよう1879年に依頼した。インド博物館はその後解散し、コレクションの移転は1880年に行われた。^[11]

ロンドンの彫刻は1880年に大英博物館に寄贈された後、第二次世界大戦中に保管のため移動されるまで、長い間博物館の中央階段に配置されていました。1950年代に再び姿を現しましたが、当時のロンドンの気象条件により彫刻は劣化しました。1959年に空調設備の整った地下室に移され、特別なギャラリーが建設されるまで30年以上そこに放置されていました。現在、このギャラリーには約70点の作品が展示されています。^[2]

1992年、大英博物館のサー・ジョセフ・ホートゥン・ギャラリー（33号室）が東アジアと南アジアの古代遺物を展示するためにオープンした。このギャラリー（33a号室）に隣接する特別室では、湿度と空調が管理され、アマラヴァティ・コレクションが展示されている。^[2]このギャラリーには、再建された仏塔の欄干の一部と、かつて仏塔の外装を飾っていた「太鼓板」のコレクションが含まれている。^{[12]このギャラリーは、日本の出版社で}ある朝日新聞が後援しており、このスペースの名前は同社にちなんで付けられている。

アマラヴァティ彫刻の最初の詳細な研究は、1868年にジェームズ・ファーガソンによって出版されました。 ^[13]それから約1世紀後、コレクションの最初のカタログが、かつて大英博物館の東洋美術部門の管理者であったダグラス・E・バレットによって作成され、1954年に大英博物館から出版されました。 ^[14]これに続いて、 1992年に朝日新聞アマラヴァティ彫刻ギャラリーのオープンに合わせて『アマラヴァティ：大仏塔の仏教彫刻』が出版されました。^[15]初期の印刷されたカタログは、大英博物館のコレクションオンラインデータベースに吸収され、追い抜かれました。^[16]

大英博物館のデータベースが登場するにつれ、アマラヴァティーとアジャンタの初期仏教美術の図像学に関する研究がモンキア・ジン教授によって進められていた。^[17]一方、遺跡の歴史に関する研究はジェニファー・ハウズ博士が主導し、このテーマに関する記事を執筆し、コリン・マッケンジーのアルバムのオンライン出版にも関わっている。^[18]遺跡とその歴史に関するより広範な研究は、2013年に島田明によって出版された。^[19]このモノグラフは、遺跡自体、大英博物館と大英図書館の文書、そして初期仏教美術の歴史の詳細な再評価を提供している。島田の年表は、アマラヴァティーの彫刻の段階を年代測定する以前の試みに取って代わり、この仏塔をそのより広い文化的および物理的景観の中に位置づけている。^[20]

2014年、ロバート・H・N・ホー・ファミリー財団は、大英博物館で「アマラヴァティ：大英博物館における初期仏教遺跡の芸術」と題する会議を支援しました。 ^[21]

アマラヴァティ彫刻の共同研究は、インド考古学調査局と共同で島田明教授が指揮するプロジェクトであるアマラヴァティ彫刻世界コーパス（2016年10月23日アーカイブ、Wayback Machine）を通じて進行中である。このプロジェクトの目的は、「遺跡の彫刻と文書へのアクセスを容易にし、アマラヴァティに関する学際的かつ国際的な議論を奨励し、アマラヴァティと仏教考古学に関する新たな研究と出版を促進すること」である。^[22]

ウィキメディア・コモンズには、大英博物館のアマラヴァティ彫刻に関連するメディアがあります。

• バレット、ダグラス E. 『インドの彫刻と絵画の研究』 ロンドン：ピンダール プレス、1990 年。
• アマラヴァティ：文脈における初期仏教遺跡の芸術、島田明とマイケル・ウィリス編、大英博物館、2016年、PDF
• 島田 明. 2006. 「アマラヴァティーの大欄干：建築的および年代的復元」. Artibus Asiae . 66, no. 1: 89–141.
• ズワルフ、ウラジミール.仏教：芸術と信仰.ロンドン：大英博物館出版、1985年。