『神の国』冒頭文、 1470年頃の原稿 | |
| 著者 | ヒッポのアウグスティヌス |
|---|---|
| 原題 | デ・シヴィターテ・デイ・コントラ・パガノス |
| 言語 | ラテン |
| 主題 | キリスト教哲学、キリスト教神学、新プラトン主義 |
| ジャンル | 神学 |
発行日 | 完成した作品は西暦426年に出版された |
| 出版地 | 西ローマ帝国 |
| メディアタイプ | 原稿 |
| 239.3 | |
| LCクラス | BR65 .A64 |
原文 | ラテン語ウィキソースのDe civitate Dei contra paganos |
| 翻訳 | ウィキソースの「神の都」 |
『神の国について、異教徒に対抗して』(ラテン語: De civitate Dei contra paganos)は、しばしば『神の国』とも呼ばれ、5世紀初頭にヒッポのアウグスティヌスがラテン語で書いたキリスト教哲学の書である。この本は、キリスト教がローマの衰退をもたらしたという主張に応えたものであり、 『告白』、『エンキリディオン』、『キリスト教教義について』、『三位一体について』と並んでアウグスティヌスの最も重要な作品の1つである。 [1]最も影響力のある教父の1人による作品として、『神の国』は西洋思想の基礎であり、義人の苦しみ、悪の存在、自由意志と神の全知との対立、原罪の教義など、多くの神学の問題を解説している。 [2] [3]
背景
410年の西ゴート族によるローマ略奪はローマ人に深い衝撃を与え、多くのローマ人はこれをキリスト教を支持して伝統的なローマの宗教を捨てたことに対する罰とみなした。これらの非難に応えて、そしてキリスト教徒を慰めるために、アウグスティヌスは競合する宗教や哲学に対するキリスト教の真実性の議論として『神の国』を書いた。彼は、キリスト教はローマ略奪の原因ではなく、ローマの成功の原因であると主張する。帝国の地上の支配が危険にさらされたとしても、最終的に勝利するのは神の国である。アウグスティヌスが焦点を当てたのは天国であり、これは後期古代の多くのキリスト教の作品のテーマであった。キリスト教が帝国の国教に指定されていたにもかかわらず、アウグスティヌスはキリスト教のメッセージは政治的なものではなく精神的なものであると宣言した。キリスト教は地上の政治ではなく、神秘的な天国の都市である新エルサレムに関心を持つべきだと彼は主張した。
この本は、人類の歴史を、アウグスティヌスが地上の都市(口語では人間の都市とも呼ばれ、第15巻の第1章644ページにも一度だけ言及されている)と神の都市との間の争いとして描いており、この争いは神の都市の勝利に終わる運命にある。神の都市は、キリスト教の信仰において完全に明らかにされた神の永遠の真理に身を捧げるために地上の快楽を放棄した人々によって特徴づけられる。一方、地上の都市は、現世の移ろいゆく世界の煩悩や快楽に浸っている人々によって構成されている。[4]
アウグスティヌスのテーゼは、世界の歴史を神と悪魔の普遍的な戦争として描いています。この形而上的な戦争は時間によって制限されるのではなく、地球上の地理によってのみ制限されます。この戦争では、神は(神の介入、摂理によって)カトリック教会(神の国)と連携している(または最も連携している)政府、政治/思想運動、軍隊を動かし、(世界の国)悪魔と連携している(または最も連携している)政府、政治/思想運動、軍隊に、軍事を含むあらゆる手段で対抗します。
神と悪魔の普遍的な戦いにおいて神の摂理によって導かれる世界史というこの概念は、カトリック教会の公式教義の一部であり、第二バチカン公会議の「 現代世界」文書に最近述べられているように、「教会は…その最も慈悲深い主と主人の中に、人類の、そして人類の歴史全体の鍵、焦点、そして目標が見出されると考える…個人であれ集団であれ、人間の生活のすべては、善と悪、光と闇の間の劇的な闘争である…主は人類の歴史の目標であり、歴史と文明の憧れの焦点であり、人類の中心であり、すべての心の喜びであり、そのすべての切望への答えである。」
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構造
- 第1部(第1巻から第10巻):地上の都市ローマに対応するローマの宗教と哲学の論争的な批評
- 第1巻~第5巻:異教の宗教批判
- 第 1 巻: キリスト教の教会に避難して救われたにもかかわらず、ローマの略奪をキリスト教のせいにする異教徒に対する批判。また、この本では、善人にも悪人にも同様に良いことと悪いことが起こると説明し、最近の惨事で暴行を受けた女性たちを慰めています。
- 第 2 巻: 異教の神々の崇拝のために、ローマは道徳的腐敗という最大の災難に見舞われたことを証明する。
- 第 3 巻:ガリア人によるローマの略奪など、過去に何度も異教の神々が世俗的な災害からローマを救うことに失敗したことの証明。
- 第 4 巻: ローマ帝国の力と長い存続は異教の神々ではなくキリスト教の神によるものであることの証明。
- 第 5 巻: 運命の教義の反駁とキリスト教の自由意志の教義およびそれが神の全知性と一致していることの説明。この本は、ローマの支配がローマ人の美徳によるものであることを証明し、キリスト教皇帝の真の幸福を説明しています。
- 第6巻から第10巻: 異教哲学の批判
- 第 6 巻: 異教の神々は、一時的な利益ではなく永遠の命のために崇拝されるべきであるという主張の反論。アウグスティヌスは、高名な異教の神学者であるヴァロでさえ神々を軽蔑していたと主張しました。
- 第 7 巻: 永遠の命は、ヤヌス、木星、土星、その他の選ばれた神々によって与えられるものではないという証明。
- 第8巻:アウグスティヌスがキリスト教の真理に最も近いとみなすプラトン主義者とその自然神学に対する反論、および神と人間の仲介者としての悪魔崇拝の主張に対するアプレイウスの反駁。この本にはヘルメス主義に対する反駁も含まれている。
- 第 9 巻: すべての悪魔は邪悪であり、キリストだけが人間に永遠の幸福を与えることができるという証明。
- 第 10 巻: 善良な天使たちは神だけが崇拝されることを望んでいるという教えと、キリスト以外のいかなる犠牲も浄化にはつながらないことの証明。
- 第1巻~第5巻:異教の宗教批判
- 第2部(第11巻~第22巻):神の都と地上の都との関係についての議論
- 第 11 巻から第 14 巻: 2 つの都市の起源
- 第 11 巻: 善天使と悪天使の分離から 2 つの都市の起源、および創世記1 章の詳細な分析。
- 第 12 巻: 天使の中には善良な者もいれば悪人もいる理由に対する答えと、人間の創造についての詳細な調査。
- 第 13 巻: 死はアダムの罪、つまり人間の堕落に対する罰として始まったという教え。
- 第 14 巻: 将来の欲望の原因としての原罪と、欲望に対する正当な罰としての恥についての教え。
- 第 15 巻から第 18 巻: ユダヤ人に関する基本的な神学的原則を含む、2 つの都市の歴史または進歩。
- 第 15 巻:カインとアベルの時代から洪水の時代までの創世記の出来事の分析。
- 第 16 巻:ノアからアブラハムまでの 2 つの都市の発展と、アブラハムからイスラエルの王までの天の都市の発展。
- 第 17 巻:サムエルからダビデ、そしてキリストまでの神の都の歴史、および列王記と詩篇の預言のキリスト論的解釈。
- 第 18 巻: アブラハムから終わりまでの地上と天上の都市の並行した歴史。証言の教義、ユダヤ人はイエスを予言する預言を受け、ユダヤ人はヘブライ語聖書の独立した証言を提供するために諸国に散らばっている。
- 第 19 巻から第 22 巻: 2 つの都市にふさわしい運命。
- 第 19 巻: 2 つの都市の終焉とキリストの民の幸福。
- 第 20 巻:旧約聖書と新約聖書における最後の審判の予言。
- 第21巻: 悪魔の街への永遠の罰。
- 第 22 巻: 聖徒たちの永遠の幸福と肉体の復活の説明。
- 第 11 巻から第 14 巻: 2 つの都市の起源
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英語翻訳
- 『神の国』 ウィリアム・バブコック訳、ボニフェイス・ラムゼイ注釈。ハイドパーク、ニューヨーク:ニューシティプレス、2012年。
- 異教徒に対する神の都。RWダイソン訳。ニューヨーク:ケンブリッジ大学出版局、1998年。ISBN 0-521-46475-7
- 『神の国』ヘンリー・ベッテンソン訳ハーモンズワース、イギリス:ペンギンブックス、1972年。
- 『神の国:第16巻~第18巻』エヴァ・マシューズ・サンフォード、ウィリアム・M・グリーン訳。ローブ・クラシカル・ライブラリー415、1965年。
- 神の国。ウィリアム・M・グリーン訳。ケンブリッジ大学出版局、1963年
- 神の国。ジェラルド・G・ウォルシュ神父他訳。エティエンヌ・ギルソンによる序文。ニューヨーク:ダブルデイ、イメージブックス、1958年。
- 神の国。マーカス・ドッズ訳。トーマス・マートン序文。ニューヨーク:ザ・モダン・ライブラリー、ランダムハウス社の一部門、1950年。初版:1871年。
- 神の国。ジョン・ヒーリー訳。アーネスト・バーカーによる序文。ニューヨーク:EPダットン社、1945年。
- 神の都について。ジョン・ヒーリー訳。フアン・ルイス・ビベスによる注釈。ロンドン:ジョージ・エルド、1610年。
参考文献
- ^ コムストック、パトリック。「アウグスティヌス著『神の国』の歴史的背景」コロンビア大学。2022年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年8月19日閲覧。
- ^ ピーターソン、ブランドン(2014年7月)。「アウグスティヌス:自由意志の擁護者、予定説の擁護者」(PDF)。学部生研究ジャーナル– ノートルダム大学経由。
- ^ Tornau, Christian (2019年9月25日). 「聖アウグスティヌス」.スタンフォード哲学百科事典. 2022年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年8月19日閲覧。
- ^モムゼン、 テオドール(1951)。 「聖アウグスティヌスとキリスト教の進歩の理念:神の国の背景」。思想史ジャーナル。12 (3): 346–374。doi :10.2307/2707751。JSTOR 2707751。
- ^ “De civitate Dei; S. Maximum のエピグラマタ”. lib.ugent.be 。2020年8月26日に取得。
さらに読む
- クリストフ・ホルン (1997)。アウグスティヌス。デ・シビターテ・デイ。クラシック・アウスレーゲン、vol. 11. ベルリン:Akademie-Verlag、ISBN 3-05-002871-8。
- ヴァレーユ、アニエス (2023)。聖オーガスティンとポリフォニーの詩。 Cité de Dieu における古典的な引用とパンセの生成。 Turnhout: Brepols、ISBN 9782851213280 ( Bryn Mawr Classical Reviewの James J. O'Donnell によるレビューの英語の概要を参照)。
- ウェッツェル、ジェームズ(2012年)。アウグスティヌスの「神の国:批評ガイド」ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-139-57644-4。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの「De Civitate Dei」に関連するメディア
ウィキソースの「シティ・オブ・ゴッド」関連作品
ラテン語のウィキソースに、この記事に関連する原文があります: De civitate Dei- De civitate dei (ラテン語) –ラテン語図書館。
- 神の都 –ドッズ訳、ニューアドベント。抜粋のみ。
LibriVoxの「シティ・オブ・ゴッド」パブリック ドメイン オーディオブック(Dods 翻訳)- 神の国 - マーカス・ドッズ訳、CCEL
- Lewis E 197 Expositio in civitatem dei S. Augustini (セント オーガスティンの神の都市に関する解説) at OPENN
作品に関するテキスト
- ジェームズ・J・オドネル著『シティ・オブ・ゴッド』の紹介
