10語で見る中国

10語で見る中国

初版（フランス語）
著者	ユー・ホア
原題	十个词汇里的中国/十個詞インジケーター裡的中國 – shí gè cíhuì lƐ de zhōngguó
翻訳者	アラン・ヘップバーン・バー
言語	中国語
ジャンル	エッセイ
出版社	ランダムハウス
発行日	2010
出版地	中国
英語で出版	2011
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	240
番号	978-0307739797

『十詞汇里的中国』（：十個詞翻裡的中國、中国語：十個詞翻裡的中國、ピンイン： shí gè cíhuì lǐ de zhōngguó ）は、小説『生きる』血商人クロニクル』『兄弟』で知られる現代中国作家、余華による随筆集である。『十詞汇里的中国』は、2010年に出版社Actes SudによってLa Chine en dix motsというタイトルでフランス語で最初に出版され、その後中国語版が2011年に台湾で出版された。同年、Allan H. Barrによる英語訳が出版された。この本は中国では発禁となっている^[1]が、余華氏は 2015 年のエッセイ集『 We Live Amidst Vast Disparities 』 （簡体字:我们生活在巨大的差距離里;:我們生活在巨大的差距離裡;ピンイン: wƒmen shēnghuó zài jùdà de） で中国本土市場で出版するためにエッセイの一部を手直しした。チャージュ・リー）。 ^[要出典]

余華の随筆集は、2文字の単語10語を中心に構成されており、大躍進政策、文化大革命、天安門事件など重大な出来事についての個人的な体験談を語りながら、急速に近代化国家へと変貌を遂げた中国に伴う大卒失業、社会的不平等、政治腐敗の蔓延を強調している。余華は、毛沢東時代の幼少時代から現代中国に至るまでの軌跡を辿り、偽造、侵害、模倣、不正、詐欺を連想させる中国の「模倣」や「詐欺」文化の始まりと拡大についても明らかにしている。

10の言葉とは、人民、リーダー、阅读、写作、魯迅、革命、格差、草の根、山寨です。 、bamboozle（忽悠）。

人民 (人民):中華人民共和国 (中华人民共和国)の人口。

リーダー（领袖）：集団、組織、または国家を指揮し、導く人。

読む (阅读):書かれた言語を解読する行為。

書くこと（写作）：言語をコード化する行為。

魯迅: 20 世紀の最初の 30 年間に 中国文学に大きな影響を与えた作家、随筆家。

革命:文化大革命は、中国の近代化に向けた最も重要な運動として知られています。

格差:都市と村の間のインフラ整備の格差、富裕層と貧困層の間の所得水準、および中国社会のその他の側面。

草根:社会階層の下層に属する人々、特に経済的に恵まれない人々。

模倣品（山寨）：よく知られた商標登録された商品を、品質の悪いまま模倣すること。

忽悠（バンブーズル）：誘惑、罠、欺瞞、不正直、虚偽表示、詐欺など、さまざまな意味合いを包含する言葉（p.137）。^[2]

『10の言葉で見る中国』は、ペリー・リンク^[3] やジェフリー・ワッサーストロム^[4]などの著名な中国専門家を含む英語圏のメディアや、ニューヨーク・タイムズ^[5]やウォール・ストリート・ジャーナル^[6]などのメディアで広くレビューされ、そのほとんどは好意的な評価を受けています。

ジェームズ・ファローズはアトランティック誌に寄稿し、このコレクションを「現代中国がなぜこのような状況なのかという一般的なテーマに関する傑出したエッセイ集で、各エッセイは中国語の単語やフレーズを中心にしている。読む価値は十分にある」と評した。^[7]ローラ・ミラーはサロン誌で「余華はフィクション作家のように細部まで完璧にとらえ、何千もの論説よりも多くの理解を伝える日常の出来事に敏感である。おそらくこの本の最も魅力的な点は、その面白さである。彼はデイヴィッド・セダリスとチャールズ・クラルトをアジア風に融合させたような人物である」と評した。^{[8]ラガヤ・ミーシャは}ニューヨーク・タイムズ紙で「回想録と論争、茶番劇と激怒が不均等に混ざり合ったもので、統計は少ないが情熱は豊富である。『China in Ten Words』は、父親、あるいは常に警戒している政府をすり抜けて何かをこっそりと隠そうとすることのリスクについての警告の物語である」と評した。^[9]

文学、文化、言語の各分野の学者も余華の随筆集に深い関心を示し、 『中国十言』の文化的、政治的、社会的物語について独自の解釈を展開している。^{[10] [11] [12] [13] [14]}そのような学者の一人は、『中国十言』は共産主義中国を批判する露骨な意図があり、中国本土の読者を対象としていないと主張している。^[15]彼女はまた、現代の設定で使用されている「騙された」（忽悠）は、社会主義正統性にもかかわらず、中国の市場資本主義を説明することを意図していると述べている。^[15]別の学者は、余華が『中国十言』の中国語版を台湾で出版するという決定は、中華人民共和国と比べた中国の政治的抑圧を強調していると主張している。^[16]彼女は「余華は、自分の自由と権利を守るために中国政府よりも台湾政府を信頼しているようだ」と主張している。^[16]また、現代中国では富裕層と貧困層の間の格差が拡大していることから、社会的な問題が蔓延していることにも注目が集まっている。^[17]

余華が『十言』の中で言及している、中国での実際の出来事や人物のリスト。これらは彼の他の作品、『兄弟』、『第七日』、『血商人の記録』、 『生きる』でも言及されています。

リーダー（领袖）：

1990年代の美人コンテスト：「銀髪美人コンテスト」、「ほろ酔い美人コンテスト」、「人工美人コンテスト」（p.13）^[2]および『ブラザーズ』の李瑜の「全国処女膜オリンピック」（p.475）。^[18]

2010年から2012年頃：「環境悪化、道徳の崩壊、貧富の二極化、蔓延する腐敗」に対する大規模な抗議とデモ（p.17） ^[2]が、 The Seventh Dayのテレビ報道に反映されている（p.23）。^[19]

読む (阅读):

文化大革命中の残忍な家屋略奪（p.25）：^[2]紅衛兵は兄弟の宋帆萍の家を略奪し襲撃した（p.77）。^[18]

大飢饉（1959-62年）：飢えた学生は木の葉を食べることに頼った（p.26）。^[2] 『生きる』では、村人はカボチャの葉と樹皮を食べ（p.137）、^[20] 『血の商人の年代記』では都市の人々は野生の野菜を食べて暮らした（p.117）。^[21]

執筆:

余華の父親は、1949年以前に地主であったため、「地主のガキ」「逃亡地主」と呼ばれた（p.44）。^[2]宋帆萍は『兄弟』の中で、地主階級に生まれたため土地改革に関与したとされている（p.77）。 ^[18]

黄帥と余華の原稿交換と悪ふざけ（p.52）^[2]は、『兄弟』の金属工場での劉作家と宋剛の状況を反映している（p.224）。^[18]

革命 (革命):

中国では大躍進政策の期間中、鉄鋼生産が狂ったように進み、農民は畑を耕す仕事から鉄を溶かす仕事に移った（p.78）。^[2] 『生きる』では、鍋やフライパンはすべて粉々に砕かれ、鉄を作るために使われた（p.101）。^[20]

2011年には強制的な立ち退きと建物の破壊が行われ、その過程で閉じ込められ殺害された者もいた（p.88）。^[2] 『セブンス・デイ』では、鄭暁民の両親が政府による破壊活動中に生き埋めにされた（p.22）。^[19]

于華の同級生は、他の高校卒業生とともに進学のために山や村に送られ、肝炎で亡くなります（p.92）。^[2] 『血商人の年代記』では、イレも田舎に送られた後、ある種の肝炎にかかってしまいます（p.206）。^[21]

草根:

『血商人クロニクル』の血族長李は幼少期に出会った血族長于華にインスピレーションを受けた（p.117）。 ^[21]

安価なゴミを集めて買い取り、分別後に高値で転売することで、貧困から富豪に上り詰めた「ゴミ王」 （p.112）。 ^[2] 『兄弟』では、バルディ・リーの成功物語も、政府庁舎前のスクラップビジネスから始まる（p.377）。 ^[18]

模倣犯（山寨）:

ユー・ホアの歯科医の指導者であるシェン・ガッファーは、油革の傘の下で、鉗子や木槌などの道具をテーブルの上に広げて、ユー・ホアとともに路上で働いていた（p.133）。 ^[2]兄弟のヤンカー・ユーも、小さな町で働く「模倣歯科医」である（p.60）。^[18]

英語版の出版社ウェブサイト（ランダムハウス）。

カリフォルニア大学バークレー校の「Yu Huaが新著『China in Ten Words 』について語る」におけるYu Huaのインタビュー^[22]