ウィリアム・ジェームズ・ドーソン

ウィリアム・ジェームズ・ドーソン牧師（1854年 - 1928年）は、イギリスの牧師、講師、作家。小説家で詩人のコニングスビー・ドーソンの父。 1854年11月21日、ノーサンプトンシャーのタウスターに生まれ、サマセットのバースにあるキングスウッド・スクール、マンチェスターのディズベリー・カレッジで教育を受けた。 1875年にウェスレー派の牧師となった。1879年にジェーン・パウエルと結婚し、 3人の娘と3人の息子をもうけた。1887年にロンドンのシティ・ロードにあるジョン・ウェスレー教会に移った。ロンドン南部の貧しい教区で牧師を務めることは、非常に憂鬱なことだった。ドーソンは『ある心の自伝』の中で、「死者の陰気な住居の周囲には、狭い路地と不潔な巣窟があり、人ごみに埋もれ、放置された人々の生活で汚らわしい。荒廃した家々は、バンヒル・フィールズが何千人もの死者を迎えた大疫病の時代以来、清掃も修理もされていないかのようだった。（177-178ページ）救出はまったく予期せぬ形で、グラスゴーの教会が空っぽになったという、まったく予想もしなかった形でやって来た。イギリスの説教者はほとんど、これほど遠い料金を切望していなかった。」（189ページ）

グラスゴー

1888年に彼は家族とともにスコットランドのグラスゴー（クイーンズクレセント8番地）に移住した。ドーソンは『心の自伝』の中で次のように書いている。「私が住んでいた家は、灰色の石造りの家のうちの 1 軒で、陰気な三日月形の 20 軒か 30 軒のうちの 1 軒で、みすぼらしい草地の周りに建てられ、錆びた手すりで守られ、壊れた基礎で飾られ、ずっと前に放置されていた」(p. 204)。彼はグラスゴーでの年月を次のように書いている。「グラスゴーでは、別の精神が支配していた。人は生まれながらの価値で判断された。社会はより民主的な基盤を持っているように見えた。私は初めて、自由に呼吸し、自由に動けると感じた。もはやバッジやカタログ、ラベルを付けられなくなった。知的生活はより分散していた。アイデアはより重要だった。一般的な教育レベルはロンドンよりもはるかに高かった。学問の尊厳という高貴な伝統があった。やがてあらゆる学問の専門職に採用されることになる、農場や谷間の若者でいっぱいの大きな大学は、この伝統を作るのに大いに貢献した」(p. 206)

娘のヒルダ^[1]は回想録にこう書いている。「毎週日曜日の朝、父は教会（ソーチホール通りのセント・ジョン礼拝堂）の外に列を作って待っていた。教会はいつも混雑していて、朝の礼拝も夕方の礼拝も混雑していた。グラスゴー大学は父の知的さを認め、父は同大学の講師となり、ヘンリー・ドラモンド（伝道師）、ジョン・ケアード（神学者）、ケルビン卿といった友人を作った。」彼女は、この時期が父にとって最も幸福で成功した時期だったと記している。

1891 年、ドーソンは初めてアメリカを訪れました。この体験について、彼は自伝の中で「この国の驚くべき偉大さ、目に見える進歩、人々の希望と活力の精神は、すべての新参者に起こるのと同じように、私に一種の精神的な陶酔感を与えました。この短い出来事は私の心に種をまき、それは失われませんでした。それは深く根づき、12 年後に予期せぬ果実を実らせました」と書いています(p. 268-269) 。

ロンドン

ドーソンはウェスレー派の牧師を辞任し、1892 年にロンドンのハイベリー教会の会衆派教会に入信した。「私が入信しようとしていた会衆派教会は、他のどの教会よりも自由な個人主義の機会を与えてくれたが、友人たちがすぐに私に思い出させてくれたように、失敗に対して容赦がなかった。」 (p.271)娘のヒルダは回想録で次のように書いている。「父は、制約、家具付きの牧師館、そして教育を受けさせるため増え続ける子供たちを連れて 3 年ごとに転居を繰り返すウェスレー メソジスト派を離れることに決めた。そこで父は、北ロンドンの住宅街ハイベリーにある大きな会衆派教会 (ハイベリー クアドラント) への招きを受け入れた。ここで父が戻るのは、サウス サイドの汚らしく悲惨なロンドンではなく、緑の芝生、快適な大通り、公園、裕福な中流階級の人々が住む大きくて快適な家々がある半郊外のロンドンだった。子供たちが成長するのに快適な場所だった。」

ハイベリーで過ごした12年間は、ドーソンにとって多忙で変革の年でした。彼は多作な作家で、『人イエス・キリスト』、『質素な生活の​​探求』、『夢の家』のほか、短編小説の最初の試みである『ロンドン牧歌』を書き上げました。彼は『ある心の自叙伝』の中で、『キリスト・イエスの生涯』はイギリスでは全く売れなかったが、アメリカでは注目を集めたと書いています。また、『質素な生活の​​探求』はセオドア・ルーズベルトの興味を引き、彼が初めて本格的に短編小説を書こうとした作品は、出版前に、最も親切な批評家であるサー・アーサー・コナン・ドイル に読まれました(p. 292)。彼は「長く残る偉大な書物は虚栄心から生まれるものではない」(393 ページ)、また「文学作品の制作における苦痛は、すべて、志と達成の不一致という感覚にある。喜びはそれを克服する闘いの中にあり、苦痛はそれを克服できないことにある」(295 ページ)と述べている。ハイベリーに到着した彼は、ここが残りの人生を過ごす場所であると確信した。1901 年までにこの気持ちは変わり始めた。彼は聖地を旅し、『キリストの生涯』を執筆した。彼は次のように書いている。「... 私には制御できない霊的な影響が働いているのではないかという漠然とした疑念があった。崩れ落ちる大地を踏みしめながら、私の周りで物事が崩壊し始めていた」(309 ページ)。

アメリカに移住

ヒルダは次のように書いている。「この年 (1904 年) の秋、父は友好的な訪問のつもりでアメリカへ行きました。しかし、父の訪問は長い一連の公務に発展しました。父がロンドンに戻った後、アメリカの友人たちは父に、公に役立つ大きな機会を約束する仕事を続けるようしつこく頼みました。父は後に彼らのしつこい要求に屈しましたが、それは 1906 年になってからでした。そして、ロンドンへの別れは、ユーストン駅で、若い友人から年配の友人まで、皆が私たちの生活に積極的に関わらなくなることを悲しむ群衆の中で、ある朝 (1906 年 5 月 6 日) に訪れました。私たちは、父、母、ミュリエル、マージョリー、エリック、そして私で、SS アラビック号に乗船することになりました。兄のコニングスビーはすでにオックスフォードを離れ、ニューヨークのユニオン神学校に先に進んでいました。レジーもカナダのグエルフ農業大学に入学するために、それより早く出発しました。」

ドーソンはマサチューセッツ州トーントン（サマー ストリート 61 番地）に引っ越しました。1906 年から 2011 年までのドーソンのほとんどの時間は、公の場での講演に費やされました。これは、20 年間にわたってほぼすべての都市と重要な町で講演したイギリスでの生活様式の延長に過ぎませんでした。 『アメリカでの 20 年』でドーソンは、「講演壇上で私は公の役に立つ機会と名声を得る手段を見つけました。それは説教壇で得られるものよりずっと大きなものでした」と書いています。しかし、ヒルダは、「4 年間の旅の後、父は永久的な牧師職への召命を受け入れ、再び家庭生活に戻る可能性をますます考えるようになりました」と書いています。1911 年にドーソンはトーントンを離れ、ニューアークでオールド ファースト プレスビテリアン教会（ニュージャージー州ニューアーク）の牧師になりました。1924 年にニューアーク牧師職を退任しました。

クートニー年

1906年、ドーソンの長男コニングスビーは、ブリティッシュコロンビア州ネルソンを通りかかった。彼はその地域とそれがもたらす機会に大変魅了され、兄のレジナルドに、移住して果樹園事業を始めることを検討するよう勧める手紙を書いた。その年の秋までに、家族はネルソンの北5マイル、クートニー湖の西岸にあるウィローポイントに40エーカーの土地を購入した。レジナルドはリンゴ園の開発に尽力した。^[2]この土地は、夏にアメリカから列車で旅行する家族全員のお気に入りの場所となった。土地の一部は最終的に売却されたものの、家族は約10エーカーの土地を保持し、1921年にドーソンはクートニー湖の上の台地に家族の家を建てた。彼はこの家を愛し、亡くなるまで夏をそこで過ごし続けた。『アメリカでの20年』の序文で、彼の娘ミュリエル・ドーソンは、彼の最期の日々について次のように述べている。「8月22日（1928年）の午後、彼が最後に眺めた屋外の光景は、夕闇に沈む愛する山々と湖だった。彼はテラスに座り、小さなデリー（彼の孫）を膝に乗せて、湖を下ってくる湖の蒸気船を彼に指さした。二人は蒸気船が消えるまで一緒に見ていたが、突然寒気が彼を襲い、彼は屋内に閉じこもり、二度と外に出ることはなかった。」

• アルヴェロン：最初の詩（1878）
• 魂のビジョン、その他のバラードと詩（1884）
• 探求とビジョン：人生と文学に関するエッセイ（1886年、1892年に増補）
• 男らしさの境界：若者から若者への言葉（1889）
• 現代詩の創造者たち（1890）
• エドワード・ストラハンの贖罪：社会物語（1891）
• 明日の教会：アメリカ、カナダ、イギリスで行われた一連の演説^[3] (1892)
• 詩と歌詞（1893）
• 現代英語の創造者たち: 世紀の偉大な詩人たちへの人気ハンドブック(1893)
• 男らしさの誕生（1894）
• ロンドン牧歌: 物語(1895)
• ハンナの物語：小説（1896）
• 格子窓から：[物語] (1897)
• ジュディス・ボルデロ：悲劇のロマンス（1898）
• ウィリアム・エワート・グラッドストンを偲んで：1898年5月22日日曜日の夕方、ハイベリー・クアドラント教会で行われた説教（1898年）
• 現代散文の作者：世紀の偉大な散文作家のための人気ハンドブック（1899年）
• サヴォナローラ：ドラマ（1900）
• 人間キリスト・イエス：キリストの生涯（1901）
• 夢の家（1901）
• 近代イギリスの文学界のリーダーたち（1902年）
• キリストの非難とその他の説教（1903）
• イギリス小説の作者たち（1905）
• 伝道メモ（1905年）
• 忘れられた秘密（1906）
• 英語詩の作者たち^[4] (1906)
• 英語散文の作者たち（1906年）
• 愛の帝国（1907）
• バビロンの預言者: 社会奉仕の物語(1907)
• シンプルな生活の探求（1907）
• 未来の兵士^[5] (1908)
• 偉大なイギリスの手紙作家たち - 第 1 巻(1908)
• 偉大なイギリス随筆家たち、序文と注釈付き（1909年）
• マスターマンと息子：[小説]（1909）
• 神の挑戦^[6] (1910)
• 偉大なイギリス短編小説作家たち（1910年）
• ベツレヘムの一夜：クリスマスの物語（1910）
• 勇気の書（1911年）
• 父と兄による子供の追悼式（1911年）
• 偉大なイギリスの小説家たち - 第 2 巻(1911)
• アメリカ賛美歌集^[7] (1913)
• アメリカとその他の詩（1914）
• ロバート・シェンストン：小説（1917年）
• 兵士の父（1918）
• 戦争の鷲：現代小説（1918年）
• チャーマーズが帰ってくる（1919）
• ボローデールの悲劇（1920年）
• 心の自伝（1925年）
• アメリカでの20年（未発表原稿）

• ブライラー、エヴェレット（1948年）。『ファンタスティック文学のチェックリスト』シカゴ：シャスタ出版社、95ページ。
• この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). New International Encyclopedia (第 1 版). New York: Dodd, Mead. {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)

ウィキメディア・コモンズのウィリアム・ジェームズ・ドーソンに関連するメディア

• プロジェクト・グーテンベルクのウィリアム・ジェームズ・ドーソンの作品
• インターネット アーカイブにあるウィリアム ジェームズ ドーソンの著作またはウィリアム ジェームズ ドーソンに関する作品