チャールズ・フォーレン

カール・テオドール・クリスティアン・フリードリヒ・フォーレン（1796年9月6日 - 1840年1月13日）はドイツの詩人、愛国者であり、後にアメリカに移住してハーバード大学で最初のドイツ語教授、ユニテリアンの牧師、そして急進的な奴隷制度廃止論者となった。彼は奴隷制度廃止論者の発言を理由にハーバード大学から解雇された。

カール・テオドール・クリスティアン・フリードリヒ・フォレンは、ヘッセン＝ダルムシュタット（現在のドイツ）のロムロートで、クリストフ・フォレニウス（1759年 - 1833年）とロジーネ・フォレニウス（1766年 - 1799年）の息子として生まれた。彼の父はヘッセン＝ダルムシュタットのギーセンで弁護士兼裁判官を務めていた。彼の母は、ギーセンを占領していたフランス革命軍を避けるためにロムロートに隠棲していた。彼はアウグスト・ルートヴィヒ・フォレンとパウル・フォレンの兄弟であり、生物学者カール・フォークトの叔父であった。

ギーセンの予備学校で教育を受け、ギリシア語、ラテン語、ヘブライ語、フランス語、イタリア語に堪能であった。17歳のとき、ギーセン大学に入学し神学を学んだ。1814年、兄のアウグスト・ルートヴィヒとともにナポレオン戦争にヘッセン義勇兵として赴いたが、入隊から数週間後、チフスの急性発作で軍歴が短くなり、一時は記憶が完全に失われたようだった。回復後、大学に戻って法律を学び始め、1818年に民法と教会法の博士号を取得した。^{[1]その後、ギーセンで民法の}私任講師として地位を確立し、同時に父親の裁判所で法律実務を学んだ。学生時代、フォーレンは共和主義の理想を掲げるギーセン商会に入会した。フォレン自身は参加しなかったものの、1817年の第1回ヴァルトブルク祭の主催者の一人であった。 ^{[2] [3]}

1818年初秋、彼はオーバーヘッセン州の数百のコミュニティの政治的独立の最後の名残に対する政府の措置に反対する運動を引き受け、彼らに代わって大公への請願書を作成した。この請願書は印刷されて広く配布され、大衆の憤慨をかき立てたため、この不快な措置は撤回された。しかし、計画を阻止された有力者たちの反対により、フォレンの故郷でのキャリアを考えることは不可能となった。彼は1818年10月にイエナ大学の私講師となった。 ^[3]

イエナでは、政治的なエッセイ、詩、愛国的な歌を書いた。彼のエッセイや演説は、自由を守るために暴力と暴虐を主張していた。このことと、カール・ルートヴィヒ・サンドとの友情から、1819年にサンドが保守的な外交官で劇作家のアウグスト・フォン・コッツェビューを暗殺した共犯者として疑われた。フォーレンはサンドとの関係を示す手紙を破棄した。彼は逮捕されたが、最終的には証拠不十分で無罪となった。大学を解雇され、機会が与えられなかったため、彼はパリに移った。^[2]そこで、ジャン・バティスト・セイの義理の息子で『 Censeur』の創刊者シャルル・コントと出会い、フランスでの投獄よりもスイスへの亡命を選ぶまで、同誌を擁護した。^{[4]また、当時}アメリカへの渡航を計画していたラファイエット侯爵とも知り合いになった。^[3] 1820年にベリー公爵シャルル・フェルディナンドが政治的に暗殺された後、フォーレンは再び疑惑をかけられ、フランスからスイスに逃亡した。

スイスでは、コーレにあるグラウビュンデン州の学校でラテン語と歴史をしばらく教えた。ユニテリアンの傾向のある彼の講義は、その地域のカルヴァン派の牧師の一部を怒らせたため、フォレンは自分の能力、学識、価値を証明して解雇を要求し、認められた。その後、バーゼル大学で法学と形而上学の講師になった。^{[1]バーゼルでは、神学者}ヴィルヘルム・デ・ヴェッテとその義理の息子カール・ベックと知り合った。フォレンとシャルル・コントは二人ともスイスを去ることを余儀なくされた。^[5]フォレンの場合、ドイツ政府から革命家としての降伏を要求された。これは二度拒否されたが、三度目の（より脅迫的な）要求の後、バーゼルは屈し、フォレンの逮捕を決議した。^[1] 1824年にフォーレンとベック^[2]はスイスを出発し、フランスのル・アーブルを経由してアメリカ合衆国に向かいました。

1824年にニューヨークに到着したフォーレンは、名前を英語風に「チャールズ」にした。当時、ラファイエットはアメリカを訪れており、ニューヨークからフィラデルフィアに移住した2人の難民に影響力のある人物の興味を引こうとしていた。ラファイエットが接触した人物の中には、著名な弁護士のピーター・スティーブン・デュ・ポンソーやハーバード大学教授のジョージ・ティックナーがいた。ティックナーはジョージ・バンクロフトに興味を示した。^[3]

これらの同情的な人々の助けにより、避難民たちはマサチューセッツ社会に定着した。ベックはすぐに1825年2月にマサチューセッツ州ノーザンプトンの バンクロフトのラウンドヒルスクールに職を得た。フォーレンはフィラデルフィアで英語と法律を学び続け、1825年11月にハーバード大学からドイツ語の講師のオファーを受けた。 ^{[3] 1828年に彼は}ハーバード神学校で倫理と教会史の講師になり、その間に牧師候補として認められた。1830年にハーバードでドイツ文学の教授に任命された。^{[1]彼はニューイングランドの}超越主義者と親しくなり、彼らにドイツのロマン主義思想を紹介した。1828年に彼はボストンの最も著名な一家の娘、 イライザ・リー・キャボットと結婚した。

フォーレンはまた、 「ヤーン神父」によって普及した新しい運動である体操の実演も行った。1826年、ボストンの団体の要請により、彼はボストンで最初の体育館を設立し、設備を整え、その監督となった。フォーレンは1827年にこの職を辞し、フランシス・リーバーが責任を引き継いだ。^[3]ベックの援助を得て、フォーレンは1826年にハーバードに米国初の大学体育館を設立した。^[6]

フォレン家はケンブリッジのフォレン通りの角に家を建てた。彼らの家のクリスマスツリーは、長期にわたる米国滞在中にイギリス人作家ハリエット・マーティノーの注目を集め、フォレン家は、クリスマスツリーを飾るというドイツの習慣を米国に初めて紹介したと主張する者もいる。(この主張は、米国にクリスマスツリーを飾る習慣を紹介したという複数の主張のうちの1つではあるが、彼らはマーティノーとともに、クリスマスツリーを最初に普及させた著名な人物であったことは確かである。) 彼の兄弟のポール・フォレンは1834年に米国に移住し、ミズーリ州に定住した。

1835年、チャールズ・フォーレンは、奴隷制度廃止論者の信念を公然と表明したことと、大学長ジョサイア・クインシーの学部生に対する厳格な懲戒措置に反対したことから、ハーバード大学の教授職を失った。奴隷制度廃止論者のウィリアム・ロイド・ギャリソンの親しい友人であり仲間であったフォーレンは、^[7]奴隷制度に対する公然たる反対を表明したことで、世論の敵意と軽蔑を招いた。初期の急進的な奴隷制度廃止論者の多くと同様に、フォーレンは当初、後に奴隷制度廃止運動の中心地となった地元でさえ世論から非難された。ニューイングランドにおけるドイツ語研究の好調な始まりは完全に中断された。ドイツ文学の大義にはヘンリー・ワズワース・ロングフェローという友人がおり、彼は1838年にヨハン・フォン・ゲーテの『ファウスト』の講義を始めた。^[8]

フォーレンは、著名なユニテリアン派牧師ウィリアム・エラリー・チャニングとの親交により、ユニテリアン教会に入信した。1836年に牧師に任命された。 1835年にマサチューセッツ州レキシントンの第二会衆派教会（現在のフォーレン教会協会 - ユニテリアン・ユニバーサリスト）の説教壇に招かれたが、地域社会は家族を養うのに十分な給料を払うことができなかった。フォーレンは他の職に就き、ラルフ・ワルド・エマーソンが1836年から1838年まで同教会の説教壇に立った。1838年にフォーレンはニューヨーク市にある自身の会衆（現在のオール・ソウルズ）の牧師になったが、過激な奴隷制度反対の見解をめぐる対立のため、その年のうちに職を失った。ドイツへの帰国も考えたが、1839年にマサチューセッツ州イースト・レキシントンの会衆に戻った。彼はユニークな八角形の建物を設計し、1839 年 7 月 4 日に着工しました。フォレンの八角形の建物は今も残っており、レキシントンで最も古い教会建築です。建物の着工式の祈りの中で、フォレンは教会の使命を次のように宣言しました。

この教会が不寛容や偏見、党派心によって決して汚されることがないように。特に、抑圧された人類の利益のために弁護する者に対して、教会の扉が閉ざされることがないように。教会の壁の中では、すべての不当で残酷な差別がなくなり、すべての人々が兄弟として出会うことができるように。

フォーレンはニューヨークでの講演旅行を中断し、蒸気船レキシントン号に乗ってボストンに行き、新しい教会の献堂式に出席した。フォーレンは、ロングアイランド湾で嵐に遭い、汽船が火災を起こして沈没したため、その途中で亡くなった。フォーレンは奴隷制度廃止論者だったため、友人たちはボストンで彼のために追悼式を執り行ってくれる教会を見つけられなかった。サミュエル・J・メイ牧師は、1840年3月にマールボロ礼拝堂でようやくフォーレンの追悼式を執り行うことができた。この礼拝堂は、ボストンのワシントン通りとフランクリン通りの角にあるマールボロホテルに付属する、無関係のホールだった。

• 心理学（1836）
• 宗教と教会に関するエッセイ（1836）
• チャールズ・フォーレン（1837）、ドイツ語実用文法（第3版）、ボストン、Wikidata  Q115695078

1841年、フォーレンの未亡人エリザは、自身も著名な作家であり、彼の説教や講義、心理学に関する未完の草稿、そして彼女が書いた伝記を収録した5巻からなるコレクションを出版した。

• トーマス・S・ハンセン著「チャールズ・フォーレン：精力的な改革者の短い生涯、1796-1840」ハーバード・マガジン（2002 年 9 月～10 月）
• アメリカのユニテリアン主義：チャールズ・フォーレン（1796-1840）
• ヒュー・チザム編 (1911)。「カール・フォレン」 。ブリタニカ百科事典。第 10 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。602 ページ。
• ウィルソン, JG ;フィスク、J . 編（1900年）。「フォーレン、チャールズ・セオドア・クリスチャン 」アップルトンのアメリカ伝記百科事典。ニューヨーク: D. アップルトン。
• フランク・メーリング編 (2007) 『ネイティブと外国人の間: カール/チャールズ・フォーレン (1796–1840) の著作選 (ドイツ系アメリカ研究の新方向)』ピーター・ラング社、国際学術出版社

ウィキメディア・コモンズのカール・フォーレンに関連するメディア

• 「フォーレン、チャールズ 」ブリタニカ百科事典。 Vol. 9（第9版）。 1879年。