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カルケミシュ（/ ˈkɑːr kəmɪʃ / KAR - kəm -ishまたは/ kɑːrˈkiːmɪʃ / kar- KEE - mish ）、カルケミシュ（トルコ語: Karkamış）とも綴られる[ a ]は、シリア北部の重要な古代の首都であった。歴史上、この都市は独立していた時期もあったが、ミタンニ、ヒッタイト、新アッシリア帝国の一部でもあった。ローマ時代には、この都市はエウロプスという名前であった[ 7 ]。今日では、トルコとシリアの国境に位置している。
紀元前605年頃、バビロニア人とエジプト人の間で重要な戦いが行われた場所であり、聖書にもそのことが記されている（エレミヤ書46:2、歴代誌下35:20）。[ 8 ]現代の近隣都市はトルコのカルカミシュとシリアのジャラブルス（別名ジェラブルス、ジェラブルス、ジャラブロス、ジャラブロス）である。[ 9 ]
カルケミシュは現在、ユーフラテス川西岸に位置する広大な遺跡群（面積90ヘクタール、うち55ヘクタールはトルコ領、35ヘクタールはシリア領）であり、トルコのガジアンテプから南東約60キロメートル、シリアのアレッポから北東約100キロメートルに位置する。この遺跡は、現在トルコとシリアの国境となっているベルリン・バグダッド鉄道が横断している。遺跡には、川沿いのアクロポリス、土塁に囲まれた内城、そして外城（その大部分はシリア領）が含まれる。この遺跡にはトルコ軍基地が設置されている。
カルケミシュは、聖書（エレミヤ書46:2、歴代誌下35:20、イザヤ書10:9）やエジプトおよびアッシリアの文献に何度か言及されているため、学者には常に知られていました。1874年、アレッポ駐在の英国領事ジェームズ・H・スキーンは、カルケミシュをカルケミシュと同一視することを提案しました。これは1876年にジョージ・スミスによって確認されました。[ 10 ] [ 11 ]カルケミシュは以前は、ハブル川とユーフラテス川の合流点にある古典都市キルケシウムと誤って同一視されていました。[ 12 ]
1878年から1881年の間に、大英博物館の代理として領事パトリック・ヘンダーソンが調査を行った。[ 10 ] 1911年から1914年の間に、 DG ホガースの指揮の下、本格的な発掘が行われた。1911年には、DG ホガース自身、RC トンプソン、TE ローレンス（「アラビアのロレンス」）が現場にいた。1912年から1914年には、CL ウーリーとTE ローレンスが現場にいたが、最後の調査は1920年にCL ウーリーとフィリップ・ラングスタッフ・オード・ガイによって行われた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]発掘は1914年に第一次世界大戦で中断され、その後1920年にトルコ独立戦争で終了した。[ 17 ]これらの探検隊は、防御施設、神殿、宮殿、多数の玄武岩の彫像やルウィ語の象形文字が刻まれたレリーフなど、アッシリア時代と新ヒッタイト時代の相当な遺構を発見した。 [ 18 ] 1956年から1998年の間に、遺跡全体がトルコ陸軍によって地雷が敷設された。
2011年2月に遺跡のトルコ側の地雷除去作業が完了したため、2011年9月に考古学的調査が再開された。[ 19 ]内市街と外市街の発掘は、ニコロ・マルケッティ教授の指揮の下、ボローニャ大学、ガジアンテプ大学、イスタンブール大学のトルコ・イタリア合同チームによって行われた。[ 20 ] [ 21 ]
2012年8月から11月にかけて行われた第2シーズンでは、いくつかの新たな美術品や考古学的発見があり、中でも最も注目すべきは、行列入場口の東側に位置するカトゥワ宮殿（紀元前900年頃）である。
2013年5月から10月にかけて行われた第3シーズンでは、カトゥワ宮殿の発掘範囲が拡大され、マルドゥク神への悪魔払いの儀式が記された楔形文字の粘土板が発見されたほか、インナータウンにあるローレンスの発掘小屋の遺跡からも、文字通り数百もの彫刻の破片や象形文字の碑文が発見された。
第4シーズンは2014年5月に始まり、同年10月まで続いた。カトゥワ宮殿では、ガゼルを担ぐ人々の行列が精巧に彫られた直立石が数点発見され、そのうちいくつかは、方形の石板で舗装された中庭のそばに、元の場所に残っていた。新アッシリア時代には、その中庭は川の小石で作られたモザイクの床で覆われており、黒と白の正方形が交互に並んでいた。ローレンスの発掘小屋は完全に発掘された。
2015年4月から10月までの第5シーズンでは、宮殿エリアで後期ヒッタイト彫刻と新アッシリア時代の修復の両方に関して、より重要な発見がなされました。数十点の遺物（サルゴンが展示用に作成した、カルケミシュ市をいかにして征服し再編成したかを記した独特の楔形文字の碑文が刻まれた粘土製の角柱状円筒の破片2点を含む）が、紀元前605年に後期バビロニアによる征服時に封印された深さ14メートルの井戸から回収されました。[ 22 ]
2016年5月から7月にかけての第6シーズンでは、壁の建設による安全性の向上（下記参照）により、国境付近にも多数の発掘区域が開かれた。こうして2016年には周辺地域についても完全な地層記録が得られ、LB II期からアケメネス朝時代にかけての都市発展に関する理解が大きく深まった。
2017年5月7日から7月18日までの第7シーズンでは、アクロポリスの北西端での発掘調査の開始と、東部下宮殿地区における後期青銅器時代II期に遡る記念碑的建造物の発見が大きな成果となった。発見物の中には、鉄器時代の彫刻が施された完全な美術品に加え、ヒッタイト帝国時代の楔形文字粘土板の断片や、約250個の銘文入り印章などが挙げられます。
第8シーズンは2019年5月4日から7月20日まで続き、アクロポリスの頂上にある後期青銅器時代II期の巨大な宮殿が発見され、C東地区のLB II期行政施設（ヒッタイトのE2.KIŠIBと思われる）からさらに多くの建築物や出土品が露出し、S地区の鉄器時代I期の貯蔵施設もさらに発見された。
シリア側での考古学的調査は、カルケミシュの地プロジェクトの一環として実施されました。[ 23 ]カルケミシュの外都の調査は、ダマスカスのDGAMと協力し、英国レバント研究評議会と英国学士院の資金提供と後援を受け、故TJウィルキンソン教授とE.ペルテンバーグ教授の指導の下で行われました。[ 24 ]
保存と展示作業が完了し、ガジアンテプ大都市圏自治体とガジアンテプ県の支援もあり、遺跡の考古学公園は2019年7月13日にようやく開園しました。安全上の理由から、遺跡は午前9時から日没1時間前まで、2時間ごとにガイド付きツアーで見学できます。上記の3つの大学、イタリア外務省[ 25 ]、サンコ・ホールディング[ 26 ]が財政支援を受け、シャヒンベイ自治体とインタA.Ş.も技術支援を行いました。
シリアにある外郭地区は、シリア内戦以前から、農業の拡大、特に都市の侵食により 、危機に瀕した文化遺産として指定され、世界遺産基金によって「危険にさらされている」と分類されている[ 27 ]。外郭地区のシリア側の現地調査では、現代の国境の町ジェラブルスの一部が外郭地区に侵食していることが記録されている[ 28 ] 。2019年7月、トルコ・イタリア合同考古学調査隊がカルケミシュの外郭地区を科学的に調査した結果、ジェラブルスの町がさらに侵食したり、国境の南側に建設されていたトラック用の施設が侵食したりするのを防ぐため、ジェラブルス市議会は鉄器時代の城壁で囲まれた地域全体を「第一級保護地域」と宣言し、その地域でのあらゆる活動を完全に禁止した。
2016年2月、トルコ軍は鉄道の南側、ユーフラテス川の橋とカルカミシュ駅の間を走る場所に、プレハブ式の安全壁（古代遺跡を損傷する可能性のある基礎のない壁）を完成させた。
この遺跡は新石器時代と銅器時代から人が居住していた（土器墓）[ 29 ] 。
青銅器時代後期には、紀元前2400年頃に遡る石棺墓が発見されている。
この都市は紀元前3千年紀のエブラ文書館で発見された文書に記載されている。 [ 8 ]
紀元前1770年代から1760年代頃のマリとアララフのアーカイブ文書によると、マリの王ジムリ・リムと同時代、カルケミシュはアプラハンダという名の王によって統治され、その後息子のヤタル・アミが統治し、木材貿易の重要な中心地であった。ウガリットとミタンニ（ハニルガルバトとしても知られる）と条約関係にあった。この時代のカルケミシュのもう一人の支配者はイアドゥン・リムであった。[ 30 ]古代、この都市はユーフラテス川を挟んだ地域の主要な渡し場を支配しており、この状況は歴史的および戦略的重要性に大きく貢献したに違いない。紀元前1745年頃、ヤドゥル・リムの治世以降、カルケミシュについてはあまり知られていない。
1620年代まではほとんど知られていないが、その頃、ヒッタイト王ハットゥシリ1世によるウルシュ（ウルシャ）包囲に関連してこの都市が言及されている。[ 31 ]当時、カルケミシュはアレッポを中心とするヤムハド王国と同盟を結び、ウルシュを支援していたが、その努力は実を結ばず、他の多くのシリアの都市とともに都市は陥落した。ハットゥシリとその後継者ムルシリ1世は、数年間ヤムハドに対して遠征を行った。また、ハンティリ1世はフルリ人と対峙するためにカルケミシュへの遠征を行った。
第18王朝のファラオ、トトメス1世は、シリアやユーフラテス川以北の地域を征服したことを記念して、カルケミシュ近郊に石碑を 建立した。
ミタンニ帝国時代、この都市はミタンニのトゥシュラッタの拠点であったが、紀元前1345年頃、シュッピルリウマ1世によって包囲され征服された。
ツタンカーメン王の治世末期頃、カルケミシュはヒッタイト王シュッピルリウマ1世（紀元前14世紀頃）によって征服され、彼の息子ピヤシリが統治する王国となった。
ピヤシリ（シャリ・クシュフ）の後を継いだのは息子のシャフルヌワ（サフルヌワ）で、彼についてはあまり知られていない。彼はカデシュの戦い（紀元前1274年）に参加した。彼の後を継いだのはイニ・テシュブである。[ 32 ]
この都市は青銅器時代後期にヒッタイト帝国で最も重要な中心地の1つとなり、紀元前13世紀頃に最盛期を迎えた。青銅器時代の崩壊時にヒッタイト帝国は海の民に滅ぼされたが、カルケミシュは海の民の攻撃を生き延び、鉄器時代には重要な新ヒッタイト王国の首都であり、交易の中心地であり続けた。[ 34 ]
ラムセス3世は、メディネト・ハブ葬祭殿にある彼の治世8年目の碑文の中で、カルケミシュは海の民によって破壊されたと述べているが、この都市は明らかにその攻撃を生き延びた。[ 35 ]
クジ・テシュブ王（クジ・テスプ）はここで権力を握っていたことが確認されており、最後のヒッタイト王シュッピルリウマ2世と同時代のタルミ・テシュブの息子であった。[ 36 ]彼と後継者たちは「大王」の称号の下、小アジア東南アジアから北シリア、ユーフラテス川西岸まで広がる「ミニ帝国」を統治した。 [ 37 ]これは、クジ・テシュブが自身を偉大なシュッピルリウマ1世の正統な後継者と見なし、ハットゥシャの中央王朝がすでに消滅していたことを示唆している。[ 38 ]この強力な国家は紀元前1175年頃から975年頃まで続き、その後、遠方の領土の支配権を失い始め、徐々にカルケミシュを中心としたより地方的な都市国家へと変化していった。[ 39 ] [ 40 ]
クジ・テシュブの後、カルケミシュの王の中には、トゥタリヤ1世、サパジティ、ウラ・タルフンザなど、権力拡大のために「大王」の称号を使い続けた者もいた。[ 41 ]
スヒ1世は、その後に続くカルケミシュ王朝の最初の統治者として知られている。彼は紀元前10世紀初頭に統治し、その後アストゥワラマンザが後を継いだ。
スヒ2世の息子であるカトゥワは、ヒエログリフ・ルウィ語の文献に記されているこの王朝で最も有名な統治者である。彼は紀元前880年頃に統治した。
紀元前13世紀半ば、ミタンニ王国の滅亡後、シャルマネセル1世はトゥクルティ・ニヌルタ王子と共にカルケミシュを訪れた。[ 42 ]
紀元前9世紀、王朝最後の王サンガラ（紀元前870年～848年）は、アッシリアのアッシュールナシルパル2世とシャルマネセル3世に貢物を納めた。[ 43 ]
サンガラは、紀元前868年以前のある時期に、アッシュールナシルパル2世のバラワット青銅帯に貢納者として既に登場している。考古学者の山田茂雄によれば、カルカミシュはこの時期に「カルカミシュ人のサンガラの要塞都市」である「サザベ」として知られていた可能性がある。しかし、知られている限りでは、サンガラはカルカミシュ市自体に碑文を残さなかった。[ 44 ]それでも、2015年に彼の名前が地元の碑文で初めてヒエログリフ・ルウィ語で確認された。
この時期以降、カルカミシュは紀元前8世紀半ばまでアッシリアの文献には登場しない。唯一の例外はサムシ・アダド5世（紀元前824～811年）による短い言及である。しかしながら、ユーフラテス 川をわずか20km下流のティル・バルシップ（現在のテル・アフマル）の町に、アッシリア人は重要な地方首都を建設した。彼らは新しい都市を「カル・シャルマネセル」と改名したが、古い名前も使われた。[ 44 ]
2015年、カルケミシュで最初に建てられたルウィ語の象形文字碑文にサンガラという名前が初めて記録されました。[ 41 ]カルケミシュの女神クババの玄武岩の石碑の現存する6つの断片は、現在3つの異なる博物館に所蔵されていますが、ついにすべて発見され、組み立てられました。この石碑は、紀元前790年頃にカルケミシュの王カマニによって作られました。 [ 41 ]この石碑の上部は、1876年にジョージ・スミスによって描かれ、1881年に大英博物館に運ばれました。
1876年当時、これは当時知られていた最長のルウィ語象形文字碑文だった。スミスはこの碑文に基づいて、聖書に記されているヒッタイト人とこの遺跡を初めて結びつけ、カルケミシュであると特定した。[ 41 ]
スヒ王朝は大規模な建築事業で知られています。彼らは彫刻や碑文のある著名な記念碑群を残しました。[ 45 ]彼らが残した記念碑の中には、門のライオン、碑文、レリーフの直立石、独立した彫像などがあります。
アスティルワ家はカルケミシュの支配者として知られている最後の王朝であり、アスティルワ王（紀元前848年頃～790年頃）がこの王朝の創始者である。その後、ヤリリ王、カマニ王、サストゥラ王が続いた。
ヤリリ王は紀元前790年以降に統治を開始した。[ 46 ]彼は偉大な学者であり、当時の記録を数多く残した。[ 47 ]
カルケミシュは紀元前717年、アスティルワ王朝最後の王であるピシリ王の治世中に、サルゴン2世によって征服された。
紀元前605年の夏、カルケミシュでは、ネブカドネザル2世率いるバビロニア軍と、エジプトのファラオ、ネコ2世率いる軍、そしてアッシリア軍の残党との間で戦いが繰り広げられた（エレミヤ書46:2）。ネコの遠征の目的は、バビロニア帝国の西進を阻止し、ユーフラテス川を越える交易路を遮断することであった。しかし、エジプト軍はバビロニア軍の予期せぬ攻撃に敗れ、最終的にシリアから追放された。
新バビロニアによる短期間の占領の後、トルコ・イタリア合同の発掘調査により、アケメネス朝の占領の3段階、ヘレニズム時代の重要な再建、後期ローマ時代の記念碑的な段階、初期ビザンツ時代、そして1900年代初頭まで遺跡が最終的に放棄されるまでの3つのアッバース朝時代の証拠が発見された。[ 48 ]
これはカルケミシュの王たちのリストです。[ 49 ]
カルケミシュの守護女神はクババで、明らかにフルリ人の起源を持つ神である。[ 50 ]彼女は長いローブをまとった威厳のある女性として、立っているか座っているか、鏡を持っている姿で表された。町の主要な男性神はカルフハで、ヒッタイトの鹿の神に似ている。
クルンタ。
クババは、海岸沿いのアミク渓谷に位置するアララクの女神でもありました。
2015年、カルケミシュ出身のクババの玄武岩の石碑が、現在世界中の3つの異なる博物館に所蔵されている6つの別々の破片から再び組み立てられました。この石碑はもともと紀元前790年頃にカルケミシュのカマニ王によって作られました。この石碑に刻まれたルウィ語の象形文字の碑文は、今ではより完全に読むことができ、カルケミシュの歴史に関する重要な情報が含まれています。[ 41 ]
クババは、中期青銅器時代にカルケミシュで崇拝されていた3柱の主要な神々のうちの1柱であると思われる。他の2柱はネルガルとヌバンダグであった。主神はメソポタミアの影響を受けたネルガルで、カルケミシュの都市神であった。彼はまた、大英博物館のコレクションにある古バビロニア時代の赤鉄鉱製円筒印章（BM 89172）に見られるように、「カルケミシュの神」を意味するイル・カルカミスとも呼ばれていた。[ 51 ]
戦士の神ヌバンダグはフルリ人のルーツを持つ。マリ文書によると、彼は古バビロニア時代にネルガルと共にカルケミシュで崇拝されていた。[ 51 ]
その後、紀元前14世紀半ばから、カルケミシュの都市神はクルンタ（神）に似た戦士の神カルフハとなった。彼は鹿の神と見なされ、彼の崇拝はおそらくミタンニの影響下でカルケミシュにもたらされた。[ 51 ]
これらの神々は、カルケミシュが重要な交易路の交差点に位置していたという地理的な位置を明確に反映しており、そのためこの都市は多様な文化と宗教の中心地となった。
カルケミシュで発見された多くの遺物の中でも、この地域に典型的なものとして、手作りのシリアの馬と騎手、そしてシリアの柱の小像が挙げられる。これらは紀元前8世紀半ばから7世紀にかけて作られた粘土製の小像で、町で数百体発見されている。これらのテラコッタはカルケミシュの新アッシリア時代に作られたもので、現在では、公的な役割を担う男性と女性の人物を表していたと考えられている。[ 52 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）大英博物館探検隊
トルコ・イタリア合同遠征
その他の参考文献