セブ（歴史的な政体）

1225年の中国の年代記『諸蕃志』には蘇武（すう）という王国^{[ 8 ]が記載されており、17世紀にはフィリピンへの中国商人の間でセブ島を指すのに同じ名前が使われていたため、同じ場所であると推測されている[ 4 ] 。}

この王国はボニ（ブルネイ）と関連付けられて言及されており、そこには次のように記されている。

シロンゴン（サイルンゴン/サイレンケン、おそらくセリンガーン島）、シミャオ（シミウ/シンビオ）、リリ（ジャトライ/ジトレ、おそらくジェライ）、フルマントウ（ウロマントウ/ホロバンタウ）、スウ（ソマト/ソブト）、リマ（レイマ/リベ）、ダンユ（ダムジュ/タム）、マヌオ（マノク/ベロク）の国々は、海に浮かぶ島々に位置しています。これらの国の人々は小型ボートで行き来し、衣服や食生活はボニの人々と同じです。彼らは沈香、ラカウッド、蜜蝋、鼈甲を生産しています。商人はこれらを白磁、酒、米、粗塩、白糸、交易用の金と交換することができます。^{[ 8 ]}

^{ビサヤの民間伝承によると、スリ・ルマイは}スマトラ島出身の^タミル人^とマレー人の^ハーフで、^{ビサヤ諸島}に定住し、数人の息子がいた。息子の一人がスリ・アルホで、セブ島南部の現在のカルカルとサンタンダーの町を含むシアロと呼ばれる土地を統治した。スリ・ウコブ^は北部のナハリンと呼ばれる政治体を統治し、現在のコンソラシオン^{、リロアン、}コンポステラ、ダナオ、カルメン、バンタヤンの町が含まれていた。彼はミンダナオ島出身のマガロ（文字通り「平和の破壊者」）として知られるイスラム教徒のモロ海賊と戦って戦死した。^{[ 10 ]}彼らがいた島々はまとめてプルア・カン・ダヤンまたはカンダヤ（文字通り「ダヤに属する島々」）として知られていた。^{[ 11 ]}

スリ・ルマイは、ミンダナオ島からのモロ・ムスリムの襲撃者や奴隷商人から町を守るための厳格な政策で知られていた。侵略者を撃退するために彼が用いた焦土作戦により、この町はカン・スリ・ルマイング・スグブ（文字通り「スリ・ルマイの大火の」）という名前になり、後にスグブ（「焦土」）に短縮された。^{[ 11 ]}

中国人、特に明代には、セブ島の人々と近隣の島々（ブトゥアン、サマル、レイテ、ネグロス、パナイ、北ミンダナオを含む）の周辺集団はビサヤ人という用語でまとめられ、ペシエと呼ばれていた。^{[ 12 ]}

ピシェイとして知られる地域は、おそらく農業活動が最小限の低地の沿岸地域に位置していたと考えられ、セブ島はその説明によく当てはまる。^{[ 12 ]}

ビサヤ人は台湾東部に侵攻し、中国南部、特に泉州市、水澳や濰頭の町を襲撃したと伝えられている。^{[ 12 ]}

セブの港湾王国は早くも10世紀に建国され、スペインとの接触初期の記述によると、それは海沿いに長く直線状に伸びる港湾王国で、最大8キロメートルに及び、300軒の家屋や建物で構成され、その中心には王（ラジャ）の宮殿があり、そこにラジャが住み、その前に広場があった。大きな寺院はなく、木造の礼拝堂が多数あったことが記されている。^{[ 13 ]}学者の王大元は1350年に『道易直略』『直府斎従書』を出版し、また1471年から1588年までの航海日誌をまとめた『指南正法』^{[ 14 ]}には、マニラ王国からセブ王国への海上航路が示されている。 ^{[ 14 ]}

^{[ 15 ]： 341}

植民地化以前のセブ王国、あるいは中国人の間ではスウ王国と呼ばれていたセブに到着した彼らは、セブの産業が主に専門としていた産物、すなわち海藻、鉄製品、棚田米、そして在来種の綿花を取引した。^{[ 18 ]}セブは、多様な民族が混在する人口構成を特徴とする政治体であり、現地の商人はジャワ島、スマトラ島、アユタヤ、そして中国の商人と、地元および群島間の商品を交換していた。^{[ 19 ] : 88}

スリ・ルマイの後を継いだのは、彼の末息子であるスリ・バントゥグで、彼はシンガパラとして知られる地域（現在のセブ市マボロ）を統治した。彼は病死した。スリ・バントゥグにはスリ・パランという兄弟がおり、当初は彼がスリ・バントゥグの後を継ぐ予定だった。しかし、彼は身体が不自由で、その病弱さのために統治することができなかった。パランは王位をスリ・バントゥグの息子で甥にあたるスリ・フマボン（スリ・ハマバルとも綴られる）に譲り、フマボンが代わりにセブのラージャとなった。

ラジャ・フマボンの治世中、この地域は農産物が物々交換される重要な交易中心地となっていた。日本からは香水やガラス製品が現地の商品と交換されることが多かった。象牙製品、皮革、貴石や半貴石、そしてシャルカラ（砂糖）は主にインドやビルマの商人からもたらされた。^{[ 9 ]}スグブ（現在のセブ島パリアン地区）の港は、口語的にシニブアヤン・ヒンピット（「交易の場所」）として知られるようになり、それがシブまたはシボ（「交易する」）に短縮され、現代のカスティーリャ語名「セブ」の語源となった。フマボンの治世中にラプラプがボルネオ島からやって来て、フマボンからマンダウィリ（現在のマンダウエ）の地域、オポンまたはオポン（後にマクタンとして知られる）として知られる島を含む地域を与えられた。スペイン人との最初の接触もウマボンの治世中に起こり、フェルディナンド・マゼランの死につながった。^{[ 11 ]}

「Kota Raya Kita ^{[ 20 ]」} というフレーズは、歴史家のアントニオ・ピガフェッタによって、商人がラージャに送った古マレー語の警告として記録されており、次のような意味だったとされている。

王よ、あなたの行いには十分注意してください。これらの人々はカリカット、マラッカ、そして大インド全土を征服した者たちです。彼らを丁重にもてなせば、あなたにとって良い結果となるでしょう。しかし、彼らを粗末に扱えば、カリカットやマラッカで彼らがしたように、あなたにとってはなおさら悪い結果となるでしょう。^{[ 21 ]}

実際には、このフレーズは、ラジャ・フマボンの権威下にある商人たちのマレー語の慣習的なフレーズであるKota Raya kitaであり、英語では「私たちの首都」という意味です。Kota (要塞)、Raya (偉大な、したがって Kotaraya (首都))、kita (私たち)。

セブ島の属領

探検隊の書記官アントニオ・ピガフェッタは、セブ島にあった町や属領を列挙した。^{[ 25 ]}

このズブ島には、食用となる犬や猫などの動物が生息しています。また、米、キビ、キビ、トウモロコシ、イチジク、オレンジ、レモン、サトウキビ、ココナッツ、ヒョウタン、ショウガ、蜂蜜などもあります。さらに、様々な種類のヤシ酒も作られています。金も豊富です。島は広く、西と東北東にそれぞれ入口のある良港があります。境界線から北緯10度、東経154度に位置しています。

この島にはいくつかの町があり、それぞれに主要な人物、つまり首長がいます。以下に、町とその首長の名前を挙げます。

シンガポラ:その首長はチラトン、シギブカン、チマニンガ、チマティカット、チカンブールです。

マンダニ:その首長はアポノアーンです。

ララン族：族長はテテンである。

ラルタン：その首長はジャパウである。

ルブチン：その首長はチルマイである。

—アントニオ・ピガフェッタ

スペイン人がタミル語の「 Singhapala」（சிங்கப்பூர்）を「Cingapola」と誤って発音したことは注目に値する。

足を引きずったスリ・パランには、ラジャ・フマボンの後を継いでセブ王となったラジャ・トゥパスとしても知られるスリ・トゥパスという幼い息子もいた。マゼランの筆記者^{アントニオ・ピガフェッタが、}ラジャ・トゥパスの父、ラジャ・フマボンの弟を、サンスクリット化されたマレー語で「財務官」または「宰相」を意味する「ベンダラ」と表現して以来、セブが時が経つにつれてインド・マレー系のルーツを守ろうとした^という言語学的証拠がある^{[ 6 ] 。} (भाण्डार) サンスクリット語で「倉庫」を意味します。ヒンズー教の政体はラジャ^・トゥパスの治世中に、¹⁵⁶⁵年のセブの戦いで征服者ミゲル・ロペス・デ・レガスピの軍隊によって解体された^{。[ 2 ]}

セブのラジャはブトゥアンのラジャと親戚関係にあった。^{[ 28 ]}このように、セブとブトゥアンの君主制は互いに関係があり、ブトゥアンのラジャ・コランブがマゼラン探検隊にセブ島への到達を案内​​したことがその証拠である。^{[ 29 ]}ブトゥアンのラジャはラジャ・キリンの子孫であり、研究者エリック・カジノによれば、キリンはインド人を指すため、ビサヤ人ではなくインド人であった。^{[ 30 ]}近隣のマレーシアのセジャラ・メラユ（マレー年代記）は、同様の表現のケリンをインドから東南アジアへの移民として指摘している。^{[ 31 ]}

しかし、セブはすべての王国と平和であったわけではなかった。ブルネイの影響下にあったマニラ^{[ 32 ]} （後にマニラ市となる^{[ 32 ]）}は、セブアノ人やビサヤ人に対して傲慢な態度をとっており、イスラム名を持つマニラのラジャ、ラジャ・スレイマンは、レガスピ遠征隊（セブアノ人も含まれていた）を支援しに来たビサヤ人を、容易に征服できる民族だと嘲笑した^{[ 33 ]} 。東南アジアの初期のポルトガル人植民者の一人であるフェルナン・メンデス・ピントは、フィリピンの住民の中にはイスラム教徒と非イスラム教徒がいて、互いに争っていたと指摘した^{[ 34 ] 。}

インド化はスペイン化に取って代わられたものの、宗教的慣習やサンスクリット語やタミル語に由来する一般的な語彙など、セブアノ語と文化に痕跡を残した。^{[ 35 ]}また、遺伝学的研究によると、セブとボホールの人々は遺伝子の10～20％が南アジアとの混血によるものであることから、セブには南アジアまたはインドのヒンドゥー教の影響があったという遺伝学的証拠もある。^{[ 36 ]}