カール・ヨアヒム・フリードリヒ

カール・ヨアヒム・フリードリヒ（/ ˈ f r iː d r ɪ k / ;ドイツ語: [ˈfʀiːdʀɪç] ; 1901年6月5日 - 1984年9月19日）は、ドイツ系アメリカ人の教授、政治理論家である。1971年に退職するまで、ハーバード大学とハイデルベルク大学で交互に教鞭をとった。国家および憲法理論、立憲主義、政府に関する著作により、彼は第二次世界大戦後の世界を代表する政治学者の一人となった。彼は全体主義に関する最も影響力のある学者の一人である。

フリードリヒは、1901年6月5日、ドイツ帝国ザクセン王国ライプツィヒで、外科用ゴム手袋の発明者で有名な医学教授パウル・レオポルト・フリードリヒと、フォン・ビューロー家のプロイセン伯爵夫人の息子として生まれた。 1911年から1919年までギムナジウム・フィリッピヌムに通い、そこでドイツのエリート中等教育を受け、古典語と文学を学んだ（アメリカ帰化手続きの際、彼は自分の宗教を「ホメロス」と表現した）。フリードリヒはハイデルベルク大学でマックス・ウェーバーの弟アルフレッド・ウェーバー^[1]に師事し、1925年に同大学を卒業した。その他にもいくつかの大学に通い、ベルギーの炭鉱で短期間働いたこともあった。カールとその家族はプロテスタントだった^{[2] 。}

フリードリヒの家族は米国と強いつながりを持っていた。彼の兄弟、オットー・フリードリヒは、ドイツのゴム産業で著名な実業家となった。第一次世界大戦直後、兄弟は2人とも断続的に米国に住み、学んだが、カールは米国に留まり、オットーはドイツに戻ることを選んだ。1940年代、オットーがナチ党に忠誠を誓い、第三帝国時代のドイツ産業で重要な役割を果たしたため、2人は一時的に関係を断絶したが、第二次世界大戦の終戦後に再び連絡を取り合った。

1920年代、米国で学生だったカールは、ドイツ学術交流会を設立し、会長を務めた。この会を通じて、生涯の恋人、レノア・ペルハムと初めて出会った。ペルハムも作家で、当時シカゴ郊外のロックフォード大学の学生だった。2人は後に結婚した。1926年、カールはハーバード大学の政治学講師に任命された。 1930年、カールはハイデルベルク大学で博士号を取得した。 1933年にヒトラーが政権を握ると、カールは米国に留まり、帰化市民になることを決意した。

フリードリヒは、ドイツ憲法と1933年のワイマール共和国の崩壊をめぐる状況の専門家であり、代議制民主主義を支持した。しかし、直接民主主義、特に国民投票の活用と乱用は全体主義につながるとして強く反対した。彼は、強力な民間機関の基盤によって補完された法の支配を維持する必要性を強調し、大衆の草の根運動に強い疑念を抱いていた。

フリードリヒは1936年にハーバード大学の政治学教授に任命された。フリードリヒの主な研究分野は、政府におけるリーダーシップと官僚制の問題、行政、比較政治制度であった。非常に人気のある講師であったフリードリヒは、政治史、政府、哲学に関する31巻の著書を出版し、さらに22巻を編集した（これはハーバード史上2番目に多い数であった）。1930年代には、フリードリヒ教授は、当時無名だった学生のデイビッド・リースマンとともに、ナチスドイツやその他のファシスト政権から逃れてきたユダヤ人の学者、弁護士、ジャーナリストが米国に再定住するのを支援する活動で主導的な役割を果たした。彼は、学生の一人であるピアニストのルドルフ・ゼルキンを説得して、バーモント州ブラトルボロにある彼の農場でコンサートを開催させ、これがマールボロ音楽祭の設立につながった。^[要出典]

フリードリヒは、おそらく当時のその分野（ドイツ憲法史）で最も知識の豊富な学者であり、健全な自尊心に恵まれていた。実際、ハーバード大学の同僚の中には、彼を「自分の能力に過度に自信を持つ、やや傲慢な人物」とみなす者もいた。^[3]

フリードリヒは、階級のない社会を築こうとする共産主義の試みを軽蔑するハーバード大学の学者の仲間入りをした。1939年にフリードリヒは初めて共産主義批判を発表し、第二次世界大戦の過程でソ連に対する激しい信念を抱くようになった。彼はソ連を民主主義の宿敵とみなした。フリードリヒは、社会的ユートピアを求めて権力分立をすべて廃止すれば、ソ連は全世界を奴隷化するだろうと主張した。フリードリヒの考えでは、大衆政治は責任あるエリートと立憲民主主義によって統制されなければならない。^[4]

フリードリヒはハーバード大学を民主国家に奉仕させる決意を固め、1946年にタルコット・パーソンズ、エドワード・S・メイソン、エドウィン・O・ライシャワーらハーバード大学の教授陣と国際経済、外交、国家行政のコースを含む新しい学術プログラムを設計した。フリードリヒは日本と中国、そして日本帝国から生まれた2つの国、朝鮮とフィリピンに関する最初のプログラムを教えた。^[5]アメリカが第二次世界大戦に参戦すると、フリードリヒは軍政府業務に従事する将校を訓練する海外行政学校の設立に協力した。1943年から1946年の間、フリードリヒは同校の校長を務め、民主主義評議会の執行委員会のメンバーでもあった。民主主義評議会はアメリカ国民に全体主義と戦う必要性を説得し、自由民主主義に関するパンフレットを出版した。 ^[6]

1946年、ドイツ軍総督ルキウス・D・クレイ将軍はフリードリヒを憲法および政府問題顧問に任命し、フリードリヒはその職を1949年まで務めた。^{[7]フリードリヒは}連合国占領下のドイツを訪れ、バイエルン、バーデン、ヘッセンの各連邦州 の憲法起草に協力した。1948年、フリードリヒはドイツ連邦共和国基本法として知られるドイツ憲法の起草に協力した。フリードリヒはこれらの憲法に、ヨハネス・アルトゥジウスの連邦主義と地方自治の教えを盛り込み、連邦州が課税、教育、文化政策の権限を持つ分権体制を作ろうとした。この目的のため、フリードリヒは上院（連邦参議院）の議員は連邦州の議会（州議会）によって任命されることもドイツ連邦共和国憲法に盛り込んだ。 ^[8]

フリードリヒの新たなドイツのアイデンティティに関する憲法的ビジョンは、市民が自らの自由を確保するために民主主義に投資するという、民主的な制度への積極的な参加に基づいていた。^[9]フリードリヒは、安定した民主主義には民主主義と責任ある官僚機構に献身するエリートが必要であると深く信じていた。そのため、彼は米国占領地域のドイツの大学の継続的な改革に介入した。彼はハイデルベルク、ミュンヘン、ベルリンを行き来し、立憲民主主義における大学の役割に関する会議を組織した。1948年に彼はベルリン自由大学の設立に協力し、そこで政治理論、民主主義、共産主義に関するコースプログラムを設計した。このコースプログラムは1949年にマールブルク大学、ケルン大学、ハンブルク大学で採用された。^[10]

1947年、フリードリヒとハーバード大学の同僚らはロシアとソ連に関する講座を立ち上げ、1948年にロシア研究センターとなった。同年、共産党がチェコスロバキアを掌握し、連合国占領下のドイツは1949年に西ドイツと東ドイツに分割された。^[11]これらの急速な展開を受けて、フリードリヒは1948年にイェール大学のクレラン・S・フォードが開始した人権地域ファイル（HRAF）プロジェクトを組織化した。HRAFは膨大な量のデータを収集・分析し、世界の文化や政治体制について米国外交官向けの調査報告書を作成した。より短いHRAF報告書は、海外に駐留する米軍関係者に背景資料として配布された。^{[12] 1955年の}ワルシャワ条約機構でヨーロッパ大陸が分割された後、ヨーロッパ情勢への関心が高まり、米国外交官は冷戦で同盟国か敵国かを問わず、ヨーロッパ諸国の歴史に関する詳細な知識を必要とした。フリードリヒはハーバード大学のヨーロッパ研究部門の責任者となった。彼は学生のためにドイツ、ポーランド、ハンガリー、イギリス、フランス、イタリアに関する厳しいコースを設計した。フリードリヒはまた、海外に派遣される前にアメリカの外交官にヨーロッパの歴史と政治について教育した。 ^[13]

1950年代、フリードリヒはプエルトリコ、バージン諸島、イスラエルの憲法顧問を務め、高潔な連邦主義の考えを再び実践する機会を得た。フリードリヒはまた、最終的には失敗に終わった 欧州政治共同体（EPC）設立のための憲法草案作成プロジェクトにも参加した。 ^[14] 1955年、フリードリヒはハーバード大学のイートン政治学教授に任命された。^{[15] 1956年、フリードリヒは弟子の}ズビグニュー・ブレジンスキーとともに『全体主義の独裁と専制政治』を出版し、これはフリードリヒの最も引用される著書となった。1956年、フリードリヒはハイデルベルグ大学の政治学教授に任命され、時折講義を行った。^{[16] 1962年、フリードリヒは}アメリカ政治学会の会長に任命された。 1967年、フリードリヒは国際政治学会の会長に任命され^{[17] 、}ドイツ連邦共和国大統領からドイツ功労勲章ナイト・コマンダー・クロスを授与された。^[要出典] 1971年に退職後、フリードリヒは名誉教授となった。^[18]その後、マンチェスター大学やデューク大学などで教鞭を執った。^[要出典]

フリードリヒ教授の多くの学生の中には、ジュディス・シュクラーやベンジャミン・バーバーといった著名な政治理論家が含まれていた。

彼は1984年9月19日にマサチューセッツ州レキシントンで亡くなった。

フリードリヒの「良い民主主義」という概念は、全体主義的な基本的民主主義を否定した。フリードリヒの全体主義理論のいくつかの前提、特にカール・シュミットの「立憲国家」という考え方を受け入れることは、ハンス・J・リーツマンによって潜在的に反民主主義的であるとみなされている。シュミットは、主権者は法の上に立つと信じていた。クラウス・フォン・ベイメは、フリードリヒの理論の主な焦点は「強固な制度の創設と維持」であると考えている。これは、ドイツの州憲法の創設に関する彼の研究に影響を与えたと考えられる。

• 一般人の新しい信念。カール・J・フリードリヒ著。345ページ＋12ページ。ボストン：リトル・ブラウン社。3ドル。1942年。
• カントの哲学、編者による序文付き[カントの道徳的および政治的著作]（ニューヨーク：ランダムハウス/モダンライブラリー[#266]、1949年）。
• 立憲政治と民主主義（改訂版）、カール・J・フリードリヒ著、ギン・アンド・カンパニー、ボストン、1950年、p.xvi、688。
• バロックの時代：1610-1660（ニューヨーク：ハーパー＆ロウ、1952年）。
• Der Verfassungsstaat der Neuzeit [「立憲政府と民主主義」のドイツ語改訂版] (ベルリン、1953 年)。
• ヘーゲルの哲学、序文付き編集（ニューヨーク：ランダムハウス/モダンライブラリー、1953年）。
• 『歴史の観点から見た哲学』 (Springer Verlag、1955)
• 全体主義独裁と専制政治。カール・J・フリードリヒとズビグニュー・ブレジンスキーの共著。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1956年。第2版1965年。
• ヘーゲル著『歴史の哲学』、J. シブリー訳、CJ フリードリヒによる新序文 (ドーバー、1956 年)。(「彼は人間、文化、社会の科学に革命を起こし、人文科学も社会科学も、ヘーゲルが著作を書く前の素朴で単純な言葉で再び考えたり話したりすることはできなくなった。」)
• Totalitäre Diktatur (全体主義的独裁制)。シュトゥットガルト。 1957年。
• 人間とその政府：政治の経験的理論。ニューヨーク：マグロウヒル。1963年。ISBN 0070224161。
• 伝統と権威。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。1972年。
• 政治の病理学：暴力、裏切り、腐敗、秘密、プロパガンダ。ニューヨーク：ハーパー＆ロウ。1972年。ISBN 0060113677。

• Hans J. Lietzmann、Von der konstitutionellen zur totalitären Diktatur。カール・ヨアヒム・フリードリヒの全体主義理論（立憲主義から全体主義独裁へ：カール・ヨアヒム・フリードリヒの全体主義理論）。アルフレッド・ソルナー編全体主義。 Eine Ideengeschichte des 20. Jahrhunderts (全体主義: 20 世紀の思想史)。 （1997年）。